История Малороссии - 3 - [4]
V. Похвальная Грамота (в списке) Государя Царя Михаила Феодоровича, Гетману Петру Конашевичу и всему войску Запорожскому, за их усердие и готовность к поискам над Крымскими Татарами, с уведомлением о посылке к ним в награждение денежного жалованья, и о прекращении такових поисков по случаю примирения с Ханом. Писана 1620 года Апреля 21
Божиею милостию, от Великого Государя, Царя и Великого Князя, Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, и могих государств Государя и Обладателя, Запорожских Черкас Гетману, Петру Конашевичу, и Атаманам и Сотским, и Ясаулам и всему войску, наше государское милостивое слово. В нынешнем во 128 году присылали еще к нашему Царскому Величеству ото всего войска посланцев своих, Петра Одинца с товарищи, с грамотою, а в грамоте своей к нашему Царскому Величеству писали есте, и речью нашего Царского Величества приказным людям те ваши посланцы говорили, что вы, памятуючи то, как предки ваши Запорожские гетманы, и все войско прежним Великим Государям Царям и Великим Князьям Российским повинность всякую чинили и им служили, а за свои службы он них Государей милость и жалованье к себе имели, в той же повиности вы и ныне нашему Царскому Величеству быти хотите, и, за порогами будучи, службу свою к нам оказывати хотите против всяких неприятелей наших и ныне ходили есте на Татарские улусы, и многих Татар побили и в полон поимали, и того своего полону прислали есте к нам с посланцы своими дву Татаринов, и просите того у нашего Царского Величества, чтоб нам вас жаловати послуги ваши и тех полоняков велети милостивно принять и пожаловатиб вас за ваши службы нашим Царским жалованьем, а вы и впредь нашему Царскому Величеству прямо и верно служити будете. И мы, Великий Государь, тебя Гетмана, Петра, и все войско за то похваляем, что вы нашия Государския милости к себе поискали и службу свою к нам, Великому Государю, оказуете и впредь нам службу свою и раденье хотите оказывати, и языков Крымских у посланцев ваших велели есмя приняти, а посланцам вашим велели есмя быти у наших бояр и приказных людей, и посольства их велели есмя выслушати милостивно, и впред вас в нашем милостивом жалованьи имети хотим, и пожаловав посланцев ваших нашим Царским жалованем, велели есмя отпустити к вам; а с ними послали к вам ныне легкое наше жалованье триста рублев денег, а впред вас в нашем жалованьи забвенных не учиним, смотря по вашей службе. И ты б Гетман Петр, и все Запорожское войско, наше жалованье приняли, а на Крымские улусы ныне вас не посылаем; потому что Крымский Джанбек Гирей Царь на наши великия Государства сам, и Царевичи и Князи и Мурзы войною неходят и людям нашим шкоты не чинят ни которыя, а наши люди потомуж Крымским улусам шкоты ни которыя не делают. Писана в Государствия нашего дворе царствующего града Москве, лета 7128, месяца Апреля, 21 дня.
VI.[1] Заключение Коммисии с войском Запорожским, под Кураковым, на урочище, называемом Медвежьи Лозы
Мы Станислав, на Конецполю, Конецпольский, Сандомирский, Напольный Гетман Коронный, Велюнский, Барский, Ковельский; 0ома на Замостьи Замойский, Киовский, Книшинский, Ян, из Журова, Данилович, Русских земель Буский, Корсуньский, Чигиринский; Воеводы: Гаврила Гойский, Киевский; Матвй Лесниовский, Белзский, Каневский, Ракибурский, Мартин Казановский, Галицкий, Богуславский; Каштеляны: Станислав, из Потока, Потоцкий, Подольский, Стефан Немержиц Киевский; Подкомории: Яков Собеский, Краснославский, Александр Балабан Трембовльский, Рогатинский, Адам Калиновский, Брацлавский, Винницкий; Старосты: Константин Корибут, Вишниовецкий, Юрий из Острога, Валавльский; Князья: Януш Тишкевичь, Николай, из потока Потоцкий, сын Воеводы Брацлавского, Фома Склинский, Загвультский, Феодор Елец Хоружий: Филон Загвулт, Чешник Киевский, Ян, Белецкий от Его Королевского Величества и Республики, к приведению в приличный порядок Запорожского войска и провозглашению им воли Его Королевского Величества и Республики, назначенные Коммиссары.
Обявляем, что удовлетворяя поручению Республики и обязанностям на нас возложенным, искали мы всех средств, которыя время и случай нам представляли для лучшего удовлетворения желаниям и нуждам Республики, не причиняя ей малейшего вреда, без пролития крови, к чему, по любви нашей и должной верности к Республике, не только трудов, но и храбрости и здоровья нещадили, и с помощию Божиею, и согласием всех нас к таковому управлению и послушанию Запорожское, Его Королевского Величества, войско привели. Во первых наиболе безпокоили Республику, и в самом деле имели причину ее безпокоить, их набеги из владений Республики на Черное море, против точного запрещения Республики, также преступления, совершенныя в городах Его Королевского Величества, которыя впрочем коронным войском достодолжно наказаны. И так преступников, которых счастие и воля Божия той предохранили, и которые посвящаючи остальную кровь свою, дарованную им от Республики, на храбрость и услуги перед нею, и служить ей обязываются, таковых совершенно именем Королевского Величества и Республики прощаем, и ни тем, которые останутся на службе Его Королевского Величества, ни тем которые по воле Его Королевского Величества поступят; всем таковым на будущность их прежния проступки вредить не имеют, дабы только Старостам и должностям своим впредь должное почтение и послушание чинили, ведя притом делом приличным, чтобы войско Запорожское, составленное из подданных Его Королевского Величества, имело своего голову или старшого, как то бывало во времена прежния, от имени Его Величества или господ Панов Коронных Гетманов, за известием Е. К. Величеству. Тогда имея власть, ввренную им от Его К. Величества и Республики, Пан Воевода Сандомирский, напольный Гетман, Коронный, Велюнский Барский, Ковельский Староста за известием нас всех, по их избранию, с среды их же самих, дал им старшого Пана Михаила Дорошенка и впредь тому только Старшему повиноваться должны, которого Его Королевское Величество и последующие короли Польские и Паны наши Гетманы Коронные с посреди их же самых избранного представлять будут; а еслибы таковый не удовлетворил обязанностям своим, тогда Козаки должны представить на его жалобу Его Королевскому Величеству и Коронным Гетманам, и просить другого из среды их, тоже должны они Козаки делать и по смерти каждого своего Старшего. Но еслибы войско находилось в большом разстоянии от Его Королевскаго Величества, или от Коронных Гетманов; тогда по смерти Старшего могут оного избрать из среды себя, для удержания войскового правления до того времени, пока Его Королевское Величество и Коронные Гетманы не одобрят избранного. Присяга, каковую нынешний Старший в присутствии Пана Гетмана и Панов Коммиссаров, должен совершить и каковую каждый впредь, имеющий быть старшим, обязан давать для признания его Гетманом должна заключаться в сих словах; «Я Михаил Дорошенко клянусь Господу Богу в Троице Святой Единому, что Пресветлейшему Королю Польскому Сигизмунду третьему и его наследникам и Республике Польской в сей должности моей согласно воле Его Королевского Величества во всем верность и повиновение сохранять буду, соблюдая во всем повеления Его Королевского Величества и Республики, укрощая всякое своеволие и непослушание; а именно: ни я сам, ниже посредством других, против Турецкого Императора, ни сухим путем, ни морем не буду ходить и воевать, разве по повелению Его Королевского Величества и Республики; напротив того, ежели бы кто из войска Его Королевского Величества, мне ввренного, или же кто со стороны вознамерился то соделать, и я про-то знал бы, тогда я обязываюсь про то доносить Его Королевскому Величесту и Коронным Гетманам, и таковым сопротивляться, ни каких полчищ, ни охотников, то же охочекомонных, со зывать и собирать, без соизволения Его Королевского Величества не буду, но даже таковых, по обязанности моей, стану преследовать; а также все условия, в самомалейших пунктах в бумагах Панов Коммисаров на Медвежих лозах прописанныя, я со всею моею дружиною исполнять буду.»
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.