История кельтских королевств - [34]

Шрифт
Интервал

.

Следующим шагом в процессе расчленения древнего Ульстера стало завоевание около 428 г. Донегала, земли на запад от Ориела, сохранявшей свою независимость, и образование на его месте нового королевства Айлех или Фохла (букв. "север") двумя сыновьями Ниалла, Эоганом (ум. 465) и Коналлом. Эта новая провинция позднее образовала ядро королевства северных Уи Нейллов. Эти два сына Ниалла теперь занимали территории, позднее известные соответственно как Tir Conaill в горах Донегала на западе и Тирон (Tir Eogain) на востоке. Их столицей был Айлех [илл. 23, 24][189]. В 563 г. они нанесли сокрушительное поражение Дал Арайде, власть над которым, по-видимому, перешла к ветви Эогана, как можно понять из Анналов Ульстера (A. U. 562 (recte 563)).

Начиная с V века правящей династией Северной и Центральной Ирландии были Уи Нейллы[190], потомки Ниалла Нойгиаллаха. Преемником Ниалла в Таре стал его сын Лоэгайре, правивший в Таре во времена св. Патрика[191] и являющийся первым ирландским королем, даты правления которого можно считать более ли менее установленными. Согласно традиционной истории[192], преемственность в качестве главы династии с 506 по 734 г. чередовалась между потомками двух его сыновей, Эогана и Коналла, основавших на севере королевство Айлех, известными как северные Уи Нейллы, и потомками третьего сына, Кримтана, известными как южные Уи Нейллы и считавшими своей столицей Тару[193]. Две династии королевства Айлех изображаются образующими некое единство, чередуясь в качестве верховных королей с южными Уи Нейллами, до тех пор пока род Эогана (Сenel Eogain) не победил род Коналла (Cenel Conaill) в битве в 734 г. С 734 по 1036 г. верховную власть поочередно разделяют Кенел Эоган и южные Уи Нейллы из Миде. В соперничестве между Кенел Коналл и Кенел Эоган на стороне первого было преимущество естественных крепостей донегальских гор, в то время как Кенел Эоган могли распространять свою власть на восток и на юг, пока в 827 г. Ниаллом Кайлле, королем Айлеха, не было повержено королевство Ориел, их восточный сосед, и Ориел не был подчинен королям из Кенел Эоган, позднее известным как короли Тирона. Возможно, какая-то ранняя фаза этой восточной экспансии Уи Нейллов из Айлеха вызвала движение членов династии Дал Риады с побережья Антрима через море в шотландский Аргайл.


>Илл. 23. Вход в Грианан Айлех, графство Донегал. Вход в Грианан Айлех, графство Донегал, мощную каменную крепость на холме высотой около 800 футов, в нескольких милях к западу от Лондондерри. Эта цитадель северных У и Нейллов является главной крепостью Северной Ирландии раннего периода

>Илл. 24. Проход в стене, Грианан Айлех. Грианан Айлех. Особенный интерес вызывает строительная техника

Основными королевствами, образовавшими составляющие, но независимые части большого "сверхкоролевства" Ульстер, были (1) маленькое королевство Дал Риада на самом северном побережье графства Антрим, с династической цитаделью на скалистом мысе Дансеверика, конечном пункте Слиге Мидлуахра, древней королевской дороги, ведущей на север из Северного Лейнстера и Миде[194]. Правящая династия этого государства, как мы еще вспомним, считала себя потомками Эринов; (2) Дал Фиатах на восточном побережье графства Даун, также эрины и, возможно, истинные улады традиции "Героического Века", хотя это спорный вопрос; (3) Дал Арайде, остатки древних круитни, между Дал Риадой и Дал Фиатахом, занимавшие обширную территорию вокруг Позера Лох-Ней. Они были самым многочисленным и могущественным народом в этих районах страны и составляли часть Восточного Ориела (Айргиаллы), завоеванного в V веке сыновьями Ниалла[195] и ставшего зависимым государством. В VI веке их самым значительным королем был Монган (ум. 624), прославленный в чрезвычайно обширном корпусе саг и поэм. Его резиденция находилась в Мойлинни, практически на месте современного города Антрим на восточных берегах озера Лох-Ней. Столица древнего Улада Эмайн Маха, на месте которой возникла Арма, после завоевания Ульстера перешла в руки Уи Нейллов[196].

Разрушение древней пятины Ульстера и захват ее центра династией Уи Нейллов является важнейшим фактом ранней ирландской истории. Отныне власть сосредоточивается в Центральной Ирландии, где на господство над доисторическим святилищем Тары притязала южная ветвь потомков Ниалла, обычно носящая название "династия Тары". С захватом древней столицы Ульстера Эмайн Махи в середине V века потомки Ниалла заняли крепость вблизи святилища св. Патрика в Арме и тем самым приобрели покровительство главного святого побежденных уладов. Более того, так как это святилище было центром ранней учености и введения латинской письменности и культуры в Ирландии, овладение им могло предоставить Уи Нейллам не только политический, но и духовный и интеллектуальный престиж, а также контроль над преподаванием и написанием истории.

Наши литературные тексты говорят о двух больших частях Ирландии, известных как "половина Конна", включающая Северную Ирландию, и "половина Муга", включающая Мунстер и Лейнстер. Эти названия происходят из фантастического рассказа о том, что Кони Кетхатах ("Ста Битв"), предок Уи Нейллов (Коннахта), и Муг Нуадат ("раб Нуаду"), чье настоящее имя было Эоган (предок рода Эоганахт) разделили Ирландию между собой. Эта концепция, несомненно, являлась вымыслом историографов. Она содержится в анналах и генеалогиях, но не в "Книге Захватов Ирландии"


Рекомендуем почитать
Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.