История кельтских королевств - [24]

Шрифт
Интервал

Полуостров Карнарвоншира, а также Англси и Западный Мерионет были заселены ирландцами приблизительно в то же время, что и Дивед, и на всей этой территории население говорило на ирландском языке, а в отдаленных частях, возможно, и до самого норманнского завоевания[139]. Ирландский язык запечатлен в местной топонимике. Выше Авон Лледра (Afon Lledr) в Карнарвоншире находится Ллин Иверддон (Llyn Iwerddon), "озеро Ирландии". Ниже, рядом с порогами реки Конуэй, лежит холм или место под названием Iwerddon, "Ирландия", а на полпути между ними Dolwyddelan, "луг Гвидделана", причем имя Гвидделан происходит от Gwyddel, "гэл", ирландец[140]. Даже в XIV веке один валлийский поэт еще мог сказать про другого, что его валлийский diseisnig и diwyddelig, "незагрязнен английским и ирландским". Прежняя точка зрения, согласно которой ирландский элемент в Западном Уэльсе является реликтом древнего идольского населения, теперь считается совершенно неверной. Впрочем, родина ирландцев Карнарвоншира, очевидно, находилась северней, чем ирландцев Диведа, ибо северный полуостров был известен и все еще известен сегодня под названием Lleyn, от ирландского Laigin, "лейнстерцы", в то время как маленькая деревушка на заливе Невин до сих пор носит имя Porth Dinllaen, "гавань форта лейнстерцев"[141]. Выбор Аберфрау на западном берегу Англси в качестве столицы Северного Уэльса позднее был, вероятно, продиктован страхом перед advenus Scotorum ("ирландской оккупацией"). Размеры этого страха ярко проявляются в хрониках, донесших до нас древневаллийские предания о Кунедде и его сыновьях.

По поздней валлийской традиции, сохранившейся в древнейшей, по общему мнению, части Historia Brittonum и датируемой, возможно, VII веком, хотя окончательно составленной Неннием в начале IX века, некий Кунедда пришел в Северный Уэльс со своими восемью сыновьями и внуками из Манау Гододцин, древней территории вотадинов, на юг от Ферт-оф-Форта, и "они выгнали с невероятным убийством ирландцев из этих мест, которые больше никогда не возвращались, чтобы поселиться там". Этот отрывок — наше единственное свидетельство о подобной экспедиции. Традиция — если ей можно верить — предполагает военное передвижение, предположительно на 37 миль от вала Антонина, а затем на кораблях от Дамбартона до Англси. То, что ирландцы якобы были изгнаны из Уэльса, не соответствует действительности, а если предположить, что эти северные бриттские вожди приходили с намерением поселиться на валлийских землях, то поздняя традиция приписывает Кунедде и его роду основание королевств в Северном и Западном Уэльсе. Возникновение этих государственных образований составило важный элемент в ранней истории Уэльса.

Отправной точкой гораздо более важной ирландской экспансии V века была Северо-Восточная Ирландия, откуда ирландцы переправлялись на острова и побережье Южной и Юго-Западной Шотландии. Берега обеих стран отчетливо видны один с другого, и мы видели у Тацита, как римский генерал Агрикола смотрел на противоположный берег с берега Эйршира и размышлял о легкости, с которой можно было бы завоевать Ирландию. С другой стороны, поскольку мы рассматривали ирландское заселение западного берега Британии и оборонительные меры, предпринятые римлянами против ирландского проникновения, экспансия ирландцев с берегов Антрима в Западную Шотландию в V веке представляется естественным следствием этого процесса. Сколь-нибудь масштабная ирландская консолидация в Западной Британии была возможна лишь за римской границей по валу Антонина. Здесь в V веке было основано стабильное ирландское королевство, но неясно, произошло ли это путем военного или мирного проникновения, хотя до нас не дошло никакой традиции, говорящей о военном захвате. Экспансия и преобразование ирландских поселений под началом ирландской династии в королевство Дал Риада будут рассмотрены в следующих главах.

В Юго-Западной Британии наибольшее значение имела миграция бриттов девонско-корнуолльского полуострова и района реки Северн в Арморику, самый западный полуостров Галлии. До его завоевания Цезарем в 56 г. до н. э. могущественное морское племя венетов на юго-востоке имело тесные морские связи с Западной Британией. Мы видели, что, по словам Зосима, ослабление Римской империи подтолкнуло народы Арморики последовать примеру островных бриттов и сбросить римское ярмо. В течение этого периода, вероятно уже в IV веке или еще раньше, началась колонизация Западной Арморики из Юго-Западной Британии и продолжалась без явного сопротивления со стороны римлян до тех пор, пока бриттский язык не вытеснил язык коренного галло-римского населения Арморики. Бриттскую эмиграцию обычно относили, на основании свидетельства бриттского историка VI века Гильдаса, за счет переселения и укрепления западных саксов в Восточной Англии. Более тщательное изучение давления и проникновения ирландцев на западные полуострова Британии, однако, не оставляет места сомнениям в том, что бриттское заселение Бретани было еще одним следствием ирландской экспансии в Западной Британии того времени, В одной из следующих глав мы проследим ход этой бриттской эмиграции и становление королевства Бретани.


Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.