История кавалерии - [64]

Шрифт
Интервал

В происходивших событиях находим следы норманнского влияния, поскольку они считались морским народом. Их походы из родной страны всегда совершались по воде, что и обуславливает их прозвище «морские короли». Затем они плыли вниз по реке, несли свои лодки и запасы по земле, обходя пороги.

Точно так же поступил генерал Уолслей во время экспедиции по Ред-Ривер в Канаде в 1870 году, когда 1200 солдат и почти столько же добровольцев или лодочников под его командованием отправились по воде и земле, пройдя расстояние более чем в 600 миль. Они были вынуждены двигаться с основными силами, неся с собой запасы на три месяца, и 47 раз переносить вместе с основной армией все свои лодки и скарб во время переправ.

Пустынная территория, через которую шел генерал Уолслей, не имела дорог, как явствуют из описания, была покрыта естественными лесами, так что очевидно, что он оказался вынужден перемещаться по воде. Возможно, по тем же самым причинам река показалась Олегу лучшим путем перемещения, поэтому он ее и выбрал.

Историки молчат по поводу того, смогла ли кавалерия мирно пройти через Болгарию в Константинополь, все же вероятно, что конники следовали вдоль побережья Черного моря и оказались по соседству от Константинополя, в то время как Олег осадил его. Установлено, что территория вокруг города была захвачена и сожжена, что обычно приписывают деятельности кавалерии. Греки купили мир деньгами, и никакая битва с ними не состоялась.

Как известно, Олег совершил второй поход против Константинополя, однако молчание греческих историков не позволяет говорить точно о повторяемости этих событий. В 941 году князь Игорь вторгся в Восточную империю, но потерпел сокрушительное поражение благодаря ужасному греческому огню, выливавшемуся на его войска из многочисленных труб и орудий разрушения (была сожжена большая часть ладейного флота, но Игорю удалось прорваться).

В 944 году вместе с мощной армией, состоявшей как из пехоты, так и из кавалерии, Игорь совершил другой поход против греков, однако восточноримский (византийский) император снова заключил мир, поднеся многочисленные дары и согласившись на многочисленные уступки [43]. В 1043 году Ярослав, пра внук Игоря, совершил еще один поход против Константинополя, который также оказался неуспешным, частично из-за грозы и, вероятно, также благодаря использованию греческого огня его противниками.

Норманны улучшили военное искусство, бытовавшее среди славян, или русских. Славяне сражались массами, как и древние скифы, однако под норманнским влиянием внесли тактическое деление, колонны устраивались по определенному порядку, каждому подразделению придавались флаги или штандарты.

Сигналы к движению подавали трубами, с их же помощью поощряли идти в атаку. Атаки проводились полками, сомкнутым строем. Они эффективно использовали кавалерию, частично состоявшую из иностранных наемников, но в нее входили также и представители своего народа. Прекрасно осознавали необходимость использования авангардов и сторожевых отрядов, чтобы во время передвижения войско не подверглось неожиданному нападению. Войска проходили постоянное обучение и упражнялись в открытом поле, вступая как в отдельные поединки, так и совершая регулярные маневры, необходимые во время боя.

В ту эпоху среди оборонительного оружия русские носили латы, наручи и большие шлемы. Копье или пика, лук и стрелы, а также двуручный меч были наступательным оружием.

Каждая из тактических частей состояла из тысячи человек под командованием офицера, называвшегося тысяцким. Тысячи делились на группы по одной сотне в каждой, ими командовали сотники, каждая сотня также делилась на десятки под руководством десятников.

Особый отряд специально отобранных солдат составлял гвардию князя (дружину), она была обязана защищать его жизнь, подавая пример доблести остальной армии. Князь командовал всей армией, подчиненные ему, но находившиеся выше тысяцких воеводы командовали полками. Варяги составляли отдельный отряд, в дополнение к праву, относящемуся ко всем войскам, имевшим долю в добыче, они получали регулярное жалованье.

Обычно сражение начинали лучники. Воины надевали защитное вооружение только перед самым сражением, а до этого все их доспехи и оружие перевозились на специальных повозках. Враги часто пользовались этим обстоятельством, чтобы нападать, пока противник оставался безоружным.

В течение многих столетий польская армия состояла в основном из кавалерии, служба в которой высоко ценилась. Аллодиальная система сохранялась в Польше в течение многих столетий после того, как она исчезла в других частях Европы. Вплоть до последнего времени нация состояла из огромного корпуса свободных землевладельцев, или шляхты, которые сохраняли за собой право лично обсуждать и решать все важные проблемы, вплоть до выбора короля. Одетая в меха и великолепно вооруженная шляхта съезжалась верхом на своих конях на сеймы (ассамблеи), законодательную власть в мирное время, и собирала армию во время военных событий.

Их суверен выбирался свободным голосованием из свободных собственников, которые выходили из себя, если их пытались ограничить, и настолько высоко ценили права свободных людей, что требовали единодушия при принятии важных решений. Эти гордые рыцари воспринимали торговлю и коммерцию как порочащие занятия, единственным, что подходило для шляхтича, считалось стремление стать военным. Любовь польской знати к равенству оказалась такой сильной, что среди них неизвестны случаи передачи должностей по наследству, любое положение или социальный статус являлись только пожизненными.


Еще от автора Джордж Тэйлор Денисон
История конницы

Книга военного специалиста Джорджа Денисона, впервые опубликованная в России в 1897 г., позволяет проследить историю конницы как рода войск с VII в. до н. э. до XIX в. Автор на примере знаменитых сражений показывает, как менялись тактика и организация конницы на протяжении многих веков. Труд Дж. Денисона является единственной обобщающей книгой по истории конницы на русском языке. Издание содержит более ста уникальных иллюстраций и схем сражений. Адресовано всем, кто интересуется военной историей.


Рекомендуем почитать
Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Как людоед Гитлер хочет превратить советских крестьян в немецких рабов

На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.


В Речи Посполитой

«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.