История иудаизма - [259]

(New York, 2004).

Об альбигойском крестовом походе и катарах см.: M. G. Pegg, A Most Holy War: The Albigensian Crusade and the Battle for Christendom (Oxford, 2008); о «Сефер ѓа-баѓир» см.: D. Abrams, The Book Bahir (Los Angeles, 1994).

О концепции переселения душ в «Сефер ѓа-баѓир» см.: Sefer haBahir, Part I, 195 в кн.: L. L. Bronner, Journey to Heaven: Exploring Jewish Views of the Afterlife (Jerusalem, 2011), 136.

Об Азриэле из Жироны см.: M. Idel, Kabbalah (Oxford, 1988).

Об Авраѓаме Абулафии см.: M. Idel, The Mystical Experience in Abraham Abulafia (Albany, NY, 1988).

Об идеях Абулафии в сопоставлении с другими современными ему направлениями каббалы см.: M. Idel, Messianic Mysticism (New Haven, 1998), 58–125.

P. B. Fenton, The Treatise of the Pool by Obadyah (London, 1981), 102, 93; S. Rosenblatt, The High Ways to Perfection of Abraham Maimonides, vol. 2 (New York, 1938), p. 321 (о суфийском образе жизни).

Зоѓар, Ѓейхалот, 1, 83b (trans. Alexander); D. C. Matt, The Zohar (Stanford, 2003–2009).

О Джикатилле см.: J. Gikatilla, Gates of Light: Sha’are Orah (San Francisco, 1994); о Моше из Леона см.: I. Tishby, The Wisdom of the Zohar, 3 vols. (Oxford, 1989), 1: 13–17.

Об Адрете см.: J. Perles, R. Salomo b. Abraham b. Adereth (Breslau, 1863).

Об Авраѓаме бар Хии см.: I. I. Efros, ‘Studies in Pre-Tibbonian Philosophical Terminology: I. Abraham Bar Hiyya, the Prince’, JQR 17.2 (1926), 129–164.

14. Европейское Возрождение и Новый Свет

О жизни Давида Реувени и Шломо Молхо см.: M. Benmelech, ‘History, Politics, and Messianism: David Ha — Reuveni’s Origin and Mission’, AJS Review 35.1 (2011), 35–60; отрывок из Талмуда — ВТ Санѓедрин 98a.

Обзор этого периода см.: D. Ruderman, Early Modern Jewry: A New Cultural History (Princeton, 2010).

О демографических последствиях изгнания из Испании и Португалии см.: J. S. Gerber, The Jews of Spain: A History of the Sephardic Experience (New York, 1994); о сефардских евреях в Нидерландах XVII века см.: M. Bodian, Hebrews of the Portuguese Nation: Conversos and Community in Early Modern Amsterdam (Bloomington, Ind., 2009); D. Swetchinski, Reluctant Cosmopolitans: The Portuguese Jews of Seventeenth-Century Amsterdam (London, 2004); о Менаше бен Исраэле см.: Y. Kaplan, H. Méchoulan and R. Popkin, eds., Menasseh ben Israel and his World (Leiden, 1989); D. S. Katz, Philo-Semitism and the Readmission of the Jews to England, 1603–1655 (Oxford, 1992); о начале пребывания евреев на территории США см.: E. Faber, A Time for Planting: The First Migration, 1654–1820 (Baltimore, 1995); J. Sarna, American Judaism (New Haven, 2004), 1–30; H. R. Diner, The Jews of the United States, 1654–2000 (New Haven, 2004); J. Israel, ‘The Jews of Dutch America’ в кн.: P. Bernardini and N. Fiering, eds., The Jews and the Expansion of Europe to the West, 1450–1800 (New York, 2001), 335–49.

О хмельничине см.: J. Raba, Between Remembrance and Denial: The Fate of the Jews in the Wars of the Polish Commonwealth during the Mid-Seventeenth Century as Shown in Contemporary Writings and Historical Research (Boulder, Colo., 1995); о притоке ашкеназов в Нидерланды в XVII веке см.: M. Shulvass, From East to West: The Westward Migration of Jews from Eastern Europe during the Seventeenth and Eighteenth Centuries (Detroit, 1971); Y. Kaplan, ‘Amsterdam and Ashkenazic Migration in the Seventeenth Century’, Studia Rosenthaliana 23 (1989), 22–44; S. Stern, Court Jew (Philadelphia, 1950); M. Breuer, ‘The Court Jews’ в кн.: M. A. Meyer, ed., German-Jewish History in Modern Times (New York, 1996), 104–126.

О евреях в Венеции XVI века см.: R. C. Davis and B. Ravid, eds., The Jews of Early Modern Venice (Baltimore, 2001).

J. Reuchlin, On the Art of the Kabbalah, trans. M. and S. M. Goodman (London, 1982); об изучении иврита и иудаизма христианскими гуманистами см.: F. E. Manuel, The Broken Staff: Judaism through Christian Eyes (Cambridge, Mass., 1992); A. Coudert and J. S. Shoulson, eds., Hebraica Veritas?: Christian Hebraists and the Study of Judaism in Early Modern Europe (Philadelphia, 2004); J. Weinberg, trans., The Light of the Eyes: Azariah de’ Rossi (New Haven, 2001), 31.

О запретах на чтение книги деи Росси см.: Weinberg, The Light of the Eyes, xx — xxii.

Judah Moscato, Sefer Nefutsot Yehudah (Venice, 1871), 21b (trans. S. Feldman); о Москато см.: G. Veltri and G. Miletto, Rabbi Judah Moscato and the Jewish Intellectual World of Mantua in the 16th‑17th Centuries (Leiden, 2012).

О Леоне Модене см.: M. Cohen, trans. and ed., The Autobiography of a Seventeenth-Century Venetian Rabbi: Leon Modena’s Life of Judah (Princeton, 1988); T. Fishman, Shaking the Pillars of Exile: ‘Voice of a Fool’, an Early Modern Jewish Critique of Rabbinic Culture (Stanford, 1997); Y. Dweck, The Scandal of Kabbalah: Leon Modena, Jewish Mysticism, Early Modern Venice (Princeton, 2011); о Саломоне деи Росси см.: D. Harrán, Salamone Rossi, Jewish Musician in Late Renaissance Mantua (Oxford, 1999); предисловие Леоне Модена к сборнику Саломоне деи Росси «Ѓа-ширим ашер ле-Шломо» («Песни Соломона», 1622–1623); об архитектуре синагоги Бивис-Маркс см.: S. Kadish, ‘ «Sha’ar ha-Shamayim»: London’s Bevis Marks Synagogue and the Sephardi Architectural Heritage’ в кн.: A. Cohen-Mushlin and H. H. Thies, eds.,