История и культура индийского храма. Книга I. Рождение храма - [39]
Храм Минакши на рисунке XIX века
Храм Минакши – не просто храм, но целый храмовый комплекс с множеством отдельных построек, которые возводились в разное время, как правило, в период правления Наяков. Известно, что большинство частей храма было спроектировано при Вишванатхе Наяке в 1560 году, но строились они между 1623 и 1655 годами, во время правления Тирумалы Наяки (Маратхе, 2001: 148). В храмовый комплекс входит целый ряд отдельных святилищ (Ганеши, Вишну и др.) и павильонов, в том числе и знаменитый кальяна-мандапа, где ежегодно проводится свадьба Шивы-Сундарешвары и Парвати-Минакши. Здесь есть просто небольшие алтари, а также различные хозпостройки, водоем и 14 гопурамов.
Украшение храма Минакши: Вишну отдает Минакши в жены Шиве
Храм Неллайаппара (или Венуванандара) тоже посвящен Шиве и находится в Тирунельвели. Он точно так же, как и храм Минакши, представляет собой комплекс, состоящий из множества строений. Точная дата его постройки не известна, но зато известно, что храмовый комплекс создавался на протяжении нескольких веков различными правителями, причем не только Пандьями, но также представителями других династий. Считается, что непосредственно святилище храма, гопурам и один из павильонов (мани-мандапа) были построены около VII века Кун Пандьяном, внешнюю стену возвел в XIII Куласекара Пандьян I, а чуть раньше, в XII веке, возле фигуры Нанди установили флагшток.
Если Пандьи начали строительство храма, то его обустройство с использованием камня продолжили Чолы, Паллавы, Черы и наяки Мадурая. Причем два основных святилища, посвященных Шиве-Неллайаппару и его супруге Шри Кантимати Амбаль, изначально представляли собой два самостоятельных строения. Их объединили только в 1647 году, построив между ними павильон (сангили-мандапа). Строительство этого павильона приписывается Тиру Вадамалейаппе Пиллею, который был большим почитателем Шивы. Позже был обустроен цветник и построен еще один павильон.
С определенного времени и до XIII века страна Пандьев находилась под властью Чолов и управлялась чольскими представителями с пандийскими именами и с титулом «Чола-Пандья». Но Пандьи никогда не переставали бороться против чольского владычества и при каждом удобном случае пытались восстановить свою независимость. К XIII веку им удалось потеснить Чолов – главную силу Южной Индии. И с этого времени в Тамилнаду стали доминировать Пандьи. В свой «Золотой век» Пандьи вступили при Маравармане Сундаре I и Джатавармане Сундаре I (ок. 1251), которые расширили границы царства и покорили Шри-Ланку. Но, к сожалению, «Золотой век» Пандьев продлился не долго, и уже в начале XIV века ситуация изменилась. Внутренний кризис царства Пандья совпал с вторжением мусульман в Южную Индию в 1310–1311 годах. Последовавший за этим политический кризис привел к потере южной части Кералы и северной части Шри-Ланки. Вскоре Малик Кафур, генерал делийского султана Алауддина, занял Мадурай и основал здесь Маабарский султанат. Знаменитый храм Минакши был разрушен и от него осталась лишь алтарная часть. Его начали восстанавливать только в конце XIV века, когда власть снова оказалась в руках индуистских правителей, но активно отстраивать храм начали только в XVII веке (Nagaswamy 1, 1994: 15). Совершение пуджи во многих храмах Тамилнаду во время нашествия мусульман было либо вовсе прекращено, либо сопряжено с серьезными препятствиями. Известно, например, что такой участи подвергся Рамешварам (Raman, 1985: 443).
Практически ни одно южноиндийское царство не выдержало напора мусульманских войск, а местные династии исчезли с политической арены. Хотя вплоть до начала XVII века отдельные представители рода Пандья продолжали упоминаться в различных источниках в качестве мелких раджей. Пострадали практически все крупные города, находящиеся на территории современных штатов Карнатака, Андхра Прадеш и Тамилнаду: крепости и дворцы были разрушены, а храмы осквернены и разграблены в поисках сокровищ. Только под властью Виджаянагара Декан и Юг смогли противостоять иностранному вторжению и защищать свою культуру от разрушения.
Виджаянагар
В XIV веке в Южной Индии для храмов наступили тяжелые времена. Это было время, когда почти вся Индия находилась под властью мусульман. Многие индуистские храмы разрушались, а вместо них возводились мечети. Отпор завоевателям смогло оказать лишь небольшое княжество Анегонди, которому вскоре суждено было превратиться в великую империю. А история этой империи началась с двух братьев по имени Харихара и Букка, которые были сыновьями Сангамы, чье имя стало названием новой династии.
