История Гражданской войны в США. 1861–1865 - [130]

Шрифт
Интервал

Приход солдат Союза белое население встретило с благодарностью, а чернокожее – с радостью. На следующий день состоялся знаменательный визит в Ричмонд президента Линкольна. Он прибыл из Сити-Пойнт в скромной и даже легкомысленной манере. Для поездки и сопровождения были сделаны надлежащие приготовления, но из-за пары инцидентов президент совершил речное путешествие на двенадцативесельном баркасе и прошел полторы мили по улицам Ричмонда в компании адмирала Портера и еще трех офицеров под охраной всего десятка моряков, вооруженных карабинами. Его встречали бурной радостью; хотя в городе было полно пьяных, не было ни нападений, ни оскорбительных выкриков. Он дошел до резиденции Дэвиса, где расположилась штаб-квартира Вейтцеля, и, если верить некоторым воспоминаниям, обошел дом, с ребяческим удовольствием посидев в кресле Дэвиса. Линкольн провел в Ричмонде ночь и 5 апреля вернулся в Сити-Пойнт. Джонс отметил, что в этот день в городе был установлен полный порядок, а Дана телеграфировал из Ричмонда: «“Виг” вышел вчера как газета Союза… сегодня вечером открывается театр».[770]

В течение ночи 2 и утра 3 апреля армия Северной Виргинии покинула Ричмонд и Питерсберг. Грант, не тратя время на посещение Ричмонда, бросился за ней по горячим следам. Пройдя 80 миль, он окружил противника и потребовал капитуляции.[771] Когда Ли убедился, что дальнейшее сопротивление бесполезно, он произнес: «Мне ничего не остается, кроме как встретиться с генералом Грантом, хотя вместо этого я предпочел бы умереть тысячу раз». Он приказал поднять белый флаг и письменно запросил о прекращении огня и свидании с Грантом. Два полководца встретились в доме Маклина в небольшом поселении Аппоматтокс. Ли появился в полной парадной серой униформе конфедератов, «застегнутый на все пуговицы», с внушительной саблей, эфес которой был «украшен драгоценными камнями», а Грант встретил его «в темно-синем фланелевом кителе с расстегнутыми верхними пуговицами» и без сабли.[772] «В моем грубом походном костюме, – писал Грант, – в форме рядового с погонами генерал-лейтенанта я должен был представлять очень странный контраст с человеком в таком солидном одеянии, ростом в шесть футов и безупречной внешности».[773] Несмотря на переполнявшее его торжество от победы, Грант при личном контакте с Ли «чувствовал все что угодно, кроме радости от поражения противника, который так долго и так доблестно сражался».[774] Грант был великодушен; Ли – мужествен в своем несчастии. Были предложены благородные условия капитуляции и подписаны документы, завершающие войну.

Численность капитулировавшей армии составила 28 231 человек. Конфедераты «последние несколько дней жили преимущественно на жареной кукурузе» и крайне нуждались в продовольствии – Грант обеспечил им пропитание. Как только армия Союза узнала о капитуляции, всюду началась пальба. Солдаты салютовали победе. Грант приказал это прекратить, заявив: «Война окончена. Мятежники снова наши соотечественники, и лучшим проявлением радости после победы будет воздерживаться от любой ее демонстрации в боевых рядах».[775]

Ли грустно вернулся в расположение своей армии. С глазами, полными слез, он произнес: «Мы вместе прошли всю эту войну. Я сделал для вас все, что мог. Меня переполняют чувства, и у меня больше нет слов».[776] Вслед за этим он последний раз обратился к армии Северной Виргинии и уехал в Ричмонд. Армия была распущена и разошлась по домам.[777]

Известие о капитуляции Ли пришло в Вашингтон в девять часов воскресного вечера 9 апреля; в других городах об этом узнали чуть позже. Люди ликовали в связи с взятием Ричмонда, но полагали, что захват столицы Конфедерации не означает немедленного окончания войны. Но теперь из всех уст звучало: «Великий вождь мятежников сдался»; это означало, что рабству конец, Союз восстановлен и страна жива. О событии такой важности нужно было как можно скорее сообщить Европе, так что судоходная кампания Inman Line уже в понедельник отправила специальный пароход, чтобы доставить известие за океан. Северяне праздновали с вечера 9 до вечера 10 апреля так, как не праздновали никогда раньше; до конца века страна больше не испытает такого взрыва радостных чувств. Все деловые операции прекратились, суды приостановили свою деятельность. Стреляли пушки, звонили колокола, развевались флаги, жилые здания и магазины украсились красным, белым и синим. Устраивали иллюминации, жгли праздничные костры. Улицы больших и малых городов заполнили люди, которые обменивались теплыми рукопожатиями, обнимались, кричали, смеялись и действительно были вне себя от великой радости. Повсюду в барах и винных лавках распивали благородные вина. Устраивались фантастические процессии и гротескные выступления, производились всяческие дурачества. Степенный пожилой джентльмен, забыв про возраст и достоинство, мог резвиться как школьник. Но среди самых глупых и пьяных выходок всегда звучала патриотическая и религиозная торжественная нота. «Слава Богу, от Которого исходят все благословения» – это славословие чаще всего звучало на улицах, на товарной и фондовой биржах. Один мемуарист вспоминал, что в вашингтонском отеле «Уиллардс» после прозвучавшей новости пожилой джентльмен взобрался на стойку бара и, дирижируя толпой, с редкой страстью пел этот известный гимн; двадцать тысяч человек на Уолл-стрит пели его с непокрытыми головами. В четверг в нью-йоркской церкви Св. Троицы верующие собрались на специальную службу. Хор исполнял Te Deum; по знаку священника весь приход встал и, вдохновленный величественными звуками органа, следуя за хором, исполнил гимн «Слава в вышних Богу». Его первые слова – «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» имели особое значение для северян, которые в эти радостные дни были по большей части полны великодушия по отношению к южанам. Патриотизм проявлялся песнями «Тело Джона Брауна», «Моя страна, это ты…», «Сплотимся вокруг знамени», «Усеянное звездами знамя». Лоуэлл инстинктивно выразил словами то, что было на душе у его соотечественников: «Мой дорогой Чарлз, эти вести – с Небес. Я чувствовал странное и нежное возбуждение. Мне хотелось смеяться и плакать, и все закончилось умиротворением и глубочайшей благодарностью. Великолепное ощущение – когда у тебя есть страна, достойная любви».


Рекомендуем почитать
Запад, западный капитализм и рабство

Самые передовые западные страны капиталистической формации, которые обязаны согласно всем догмам демонстрировать господство "свободного труда", применяли рабский и принудительный труд (используемый с помощью прямого насилия или предварительного полного ограбления) в решающих количествах.


Дѣтская смертность въ Европейской Россiи за 1893-1896 годъ

Докторскую диссертацiю лекаря Василiя Павловича Никитенко подъ заглавiемъ: "Дѣтская смертность въ Европейской Россiи за 1893–1896 годъ" печатать разрѣшается съ тѣмъ, чтобы по отпечатанiи было представлено въ Конференцiю ИМПЕРАТОРСКОЙ Военно-Медицинской Академiи 500 экземпляровъ ея (125 экз. въ Канцелярiю, 375 въ Академическую библiотеку) и 300 отдѣльныхъ оттисковъ краткаго резюмэ (выводовъ). С.-Петербургъ, Февраля 17 дня, 1901 года. Ученый Секретарь, Профессоръ А. Дiанинъ.


Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.


Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку

В конце XIX века правительство Российской империи занималось организацией важной для мусульман религиозной практики – паломничества к святым местам, хаджа. Таким образом власть старалась взять под контроль мусульманское население России, интегрировать его в имперское пространство, а также расширить свое влияние в соседних странах. В 1920-е годы советская власть восстановила имперскую инфраструктуру хаджа. Хотя с усилением ксенофобских тенденций в 1930-х хадж был свернут, влияние СССР на Ближнем Востоке во многом опиралось на остатки прежней инфраструктуры.


Утраченное время

Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.


Осада Благовѣщенска и взятiе Айгуна

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


По другую сторону холма

Сэр Бэзил Лиддел Гарт — известнейший английский военный историк и теоретик военного искусства, оказавший большое влияние на развитие теории стратегии в целом.Сразу после окончания Второй мировой войны он по заданию британской разведки неоднократно беседовал с немецкими генералами, записывая их воспоминания о войне, пока они не успели обрасти домыслами.На основе свидетельств непосредственных участников военных действий и была создана эта книга, в которой анализируется как предвоенная политическая ситуация в Европе в целом, так и взгляды немецких военачальников на события 1939–1945 годов.


Мир в огне. История Первой и Второй мировых войн в цвете. 1914-1945

В результате сотрудничества авторитетного британского историка, писателя и журналиста Дэна Джонса и талантливой бразильской художницы Марины Амарал была создана уникальная визуализация истории войн и революций в период с 1914 по 1945 год. Эта книга содержит около 200 фотографий, каждая из которых изначально была сделана в черно-белом цвете и раскрашена специально для этого издания. Здесь представлена эпическая, захватывающая история четырех десятилетий глобального конфликта, начавшегося с убийства эрцгерцога Франца-Фердинанда и закончившегося уничтожением Хиросимы взрывом первой в истории атомной бомбы. Это рассказ не только о гигантских пожарах Первой и Второй мировых войн, а также об идеологических и экономических конфронтациях, которые их зажгли, но и о революции в России, гражданских войнах в Ирландии и Испании, вторжении США в Латинскую Америку, колониальных войнах в Марокко, Эфиопии и Палестины, о «внутренних фронтах» воюющих держав и влиянии всех этих трагических событий на жизнь обычных людей на всех континентах.


История Первой мировой войны

«История Первой мировой войны» создавалась в то время, когда были еще живы свидетели и участники событий. Это позволило автору, опираясь не только на архивные материалы, объективно рассмотреть наиболее интересные и важные моменты военной кампании 1914–1918 годов.


Мобилизованная нация. Германия 1939–1945

Книга оксфордского профессора, одного из самых авторитетных исследователей нацизма, рассказывает о Второй мировой войне с точки зрения граждан Германии. В ее основу легли частные письма и дневники времен войны. В хронологическом порядке, с 1939 по 1945 г., изложено, как немцы восприняли начало войны, какие у них были надежды и страхи и как менялись их мысли и чувства в моменты побед и поражений, а также после разгрома нацизма. Автор подробно останавливается на том, как граждане воюющей страны воспринимали репрессии и жестокости на завоеванных территориях и в самой Германии, как относились к покоренным народам, к евреям и к «окончательному решению еврейского вопроса», а также на сложных взаимоотношениях между государством и церковью.