История евреев в Российской Империи и Советском Союзе - [54]
В 1946–1949 годах из СССР выезжали евреи (и граждане др. национальностей), имевшие до 1939 г. польское или румынское подданство. Главной причиной выезда (по словам выезжающих) было опасение за свое будущее в СССР. Многие из выехавших некоторое время (в 1940–1942 годах) находились в лагерях заключения и, выйдя на свободу, опасались, что в случае осложнения отношений между СССР и Польшей (или Румынией) они смогут оказаться в трудном положении. Данные о числе выехавших тогда из СССР не публиковались, а по зарубежным данным, в Польшу приехали не менее 200 тыс. чел., так как из Польши на Запад выехало в это время до 200 тысяч евреев. Из Сев. Буковины евреи выезжали в Румынию, а оттуда многие ехали в подмандатную Великобритании Палестину (несмотря на запреты британских властей), а после 1948 г. — в Израиль.
В Польше усилился антисемитизм, когда встал вопрос о возвращении евреям их жилищ или имущества. В отдельных местах были погромы. В г. Кельцы (июль 1946 г.) был дикий еврейский погром (свыше 30-ти убитых). Поэтому большинство прибывших евреев покинули Польшу.
После войны (1945–1947 гг.) евр. землячества в США (организации, объединившие выходцев из какого-либо города или местечка на Украине), организованные эмигрантами 1900-х — 1920-х годов, разыскивали на Украине переживших войну земляков с целью послать им посылки (продукты, ношенную одежду). Власти на Украине препятствовали такому виду благотворительности, преследовали и даже арестовывали тех немногих, кто сообщал этим землячествам адреса их живых земляков на Украине.
К 1948 г. большинство эвакуированных семей и беженцев вернулись на Украину, в Белоруссию, Молдавию и Прибалтийские республики и картина народной катастрофы стала более ясной. Германские нацисты и их слуги (местные националисты и фашисты) убили на территории СССР около 2,5 млн. чел. евр. населения более 1,0 млн. — на территории СССР в границах 1939 г., более 1,0 млн. — в западных областях Украины и Белоруссии, более 0,2 млн. — в Литве, более 0,15 млн. — в Молдавии, более 80 тыс. — в Латвии, несколько тыс. — в Эстонии). В начале 1941 г. в СССР было примерно 5,0 млн. чел. евр. населения, а по переписи 1959 г. только 2,268 млн. чел. — всего 45 % его довоенной численности.
Какое-то количество евреев не числились евреями. Так например, еврейских сирот в русских детских домах после войны записывали русскими. В 1959 г. все население ССР составляло 208 млн. чел. и уже превзошло его численность в 1941 г. (приблизительно 190 млн. чел.).
В результате фашистского нашествия сильно изменилось состояние евреев СССР, как народа. До 1941 г. евр. население Украины, Белоруссии, Молдавии, Литвы большей частью находилось в небольших городках и местечках, а на юге Украины и в Крыму — также в еврейских сельских районах (Лениндорфском, Калининдорфском, Сталиндорфском — на юге Украины и Фрайдорфском — в Крыму). В ряде мелких городков и даже значительных городов (Бердичеве и др.) евреи составляли большинство населения, жили сплошной массой. Евр. кварталы были и в больших городах. Поэтому язык идиш был разговорным языком в большой части евр. семей, во многих семьях соблюдались народные традиции и могла существовать евр. культура. Были евр. школы и дома культуры в городах, местечках и во всех евр. деревнях. В этих местах рождались евр. писатели и поэты. Ни в Москве, ни в Ленинграде, ни в др. городах с малым процентом евр. населения (несмотря на значительное абсолютное число евреев к 1940 г.) еврейская культура не имела естественной основы для развития.
Издание гл. евр. газет в Москве было следствием существовавшей в СССР системы жесткого и централизованного контроля над прессой.
Переселившиеся в Москву и др. большие города России (еще до войны) евреи ассимилировались в части языка и культуры, их потомки в первом поколении уже стали евреями "по паспорту", большинство их почти не знало разговорного еврейского языка, не говоря уж о грамоте.
Во время войны евр. дети не учились в евр. школах, а после войны евр. школы не открывали ни на Украине, ни в Белоруссии. В местечках процент евр. населения стал малым (1–2%). Только в немногих городах (большей частью в зоне румынской оккупации, где многие успели эвакуироваться и не было массовых расстрелов) в 1950-х годах был значительный процент евр. населения (например, в г. Бердичеве, где до войны евр. население составляло 80 %, оно сократилось до 25 %; примерно 25 % составляли евреи в г. Черновцы, более 19 % — в г. Кишиневе). Население еврейских колхозов, не успевшее эвакуироваться, было уничтожено, а его дома заселены.
Открыть синагогу вернувшимся евреям было очень сложно. Уцелевшие здания синагог редко возвращали восстановившимся общинам, для этого требовалось разрешение высоких инстанций.
Так, например, когда раввин г. Курска, у которого два сына погибли на фронте, обратился к председ. Президиума Верх. Совета, К.Е. Ворошилову с просьбой вернуть верующим единственную в городе синагогу, то в этом было отказано, но все же была проявлена милость: общине разрешили снять или приобрести частный дом для устройства молитвенного дома.
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.