История Эфиопии - [51]
Бахыр нэгаш Йисхак проводил полк Кристована да Гамы к Дэбрэ-Дамо, где находилась императрица Сэбле-Уонгель со своим войском. 4 апреля 1452 г. произошла торжественная встреча войск в Анаса. Вскоре объединившиеся армии дали два сражения. расположившемуся на севере корпусу Граня, первое из которых было безрезультатно, а второе закончилось поражением имама. Затем наступил сезон ливней 1542 г., который эфиопско-португальская армия провела в Тигре, в местности Уольфа, и вылазками в направлении Сымен очищала эту область от групп фалаша, союзных имаму. В то же самое время имам Ахмед спешно собирал новые силы. Он вызвал из Йемена тысячный отряд, вооруженный ручным огнестрельным оружием и десятью пушками. Император Гэлаудеуос, с 1541 г. находившийся в Шоа, сражался в Доуаро и Йифате с корпусом Насреддина и также увеличивал свою армию вербовкой из народов, переходивших после одержанных им побед на его сторону. После получения известия о прибытии португальцев он двинулся на север, чтобы объединить обе армии, и дошел туда, несмотря на огромные усилия мусульманской стороны, старавшейся любой ценой не допустить объединения эфиопских и португальских сил.
28 августа 1542 г., опередив Гэлаудеуоса и не дождавшись конца сезона ливней, Грань с полученным подкреплением из Йемена напал на эфиопско-португальский лагерь в Анаса. Бой закончился крупным поражением императорской стороны. Раненый Кристован да Гама был взят в плен и казнен, армия была рассеяна. Почти половина португальцев погибла. Вскоре подошел Гэлаудеуос и объединил свои силы с остатками армии императрицы Сэбле-Уонгель, которая из Тигре должна была направиться в Сымен. Императорская армия сразу же выступила против неприятеля и 7 ноября 1542 г. в Уогэра провела успешный бой, в котором погиб командующий мусульманским корпусом Сиди Мохаммед. Затем Гэлаудеуос двинулся в область Дэмбия и там вел войну со сторонниками имама. Грань же после победы в Анаса и смерти Кристована да Гама отослал в Йемен большую часть вызванных оттуда стрелков.
Битва у Зэнтэра
В среду 22 февраля 1543 г. обе армии встретились в Фогэра у подножия горы Зэнтэра. В самом начале битвы в 9 часов утра смертельная португальская пуля настигла имама Ахмеда. Грань погиб. Армия имама тут же бросилась врассыпную. С трудом спаслась от погони жена имама Дыль-Уонбэра. После четырнадцати лет победа, наконец, была на стороне императора. Португальцы под командованием Мигела да Кастаньозо покинули Эфиопию, а императорские войска отдыхали перед началом следующего этапа борьбы за освобождение страны. Смерть Граня у подножия горы Зэнтэры (это место до настоящего времени называется грань Бэрр — "Ущелье Граня") имела огромное значение для судеб войны, однако не предопределяла автоматически победы. Большая часть страны еще находилась в руках мусульман. Их позиции были наиболее прочными в первых покоренных ими юго-восточных областях империи. Наместником в провинциях Бали, Фэтэгар и Доуаро был визирь Аббас, некогда убивший Тэсфа-Лыуля, защитника северного округа Сэрае. Однако на севере ситуация уже почти полностью контролировалась императорскими силами. Целые области переходили на сторону императора Гэлаудеуоса, который принимал верноподданные присяги от феодалов, не наказывая тех, кто был ранее в лагере противника. Только в очень редких случаях он решительно расправлялся с предателями, слишком активно способствовавшими победам Граня. Так, например, не был помилован императором Йорам, правитель Цэлемта, предательство которого вынудило в свое время Либнэ-Дынгыля к бегству.
В середине 1543 г. в истощенной долголетней войной стране наступил голод. Он явился причиной прекращения на какое-то время дальнейших военных действий. В 1545 г. Гэлаудеуос выиграл крупное сражение у напавшего на него в области Уодж визиря Аббаса. После этой битвы он овладел Доуаро и в течение последующих трех лет укреплял там свою власть, отстраивая церкви и селения, одновременно подавляя постоянно разжигавшиеся и поддерживавшиеся мусульманской стороной мятежи. В марте 1548 г. император отправился в вооруженную экспедицию в Дамот против мятежных округов, оставив Фануэля охранять Доуаро и восточные окраины. Последующие годы он посвятил упрочению своей власти.
Мусульманские войска, следившие за каждым шагом Гэлаудеуоса, выступили в направлении Доуаро, но были отброшены армией Фануэля, которая по приказу императора последовала за противником на территорию Адала, где одержала блестящую победу. Видя ослабление врага, истощенного долголетней войной и, вероятно, покинутого значительной частью прежних союзников, Гэлаудеуос двинулся в глубь Адала, разорял и грабил его в течение пяти месяцев. Но Харэрский султан не желал смиряться с понесенным поражением. Племянник имама Ахмеда Нур-ибн-Муджахид принял командование мусульманской армией. Согласно эфиопскому преданию, снова появилась на сцене прекрасная дочь эмира Махфуза, жена умершего имама Ахмеда Дыль-Уонбэра. В сетях ее любви оказался молодой Нур, который, страстно влюбившись, хотел жениться на ней, но Дыль-Уонбэра обещала юноше свою руку при условии, если он отомстит за пролитую христианами кровь ее отца Махфуза, а также ее мужа и дяди Нура — имама Ахмеда-ибн-Ибрахима и бросит к ее ногам голову победоносного императора Гэлаудеуоса.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.