История Эфиопии - [49]
Имам начал изматывающее обе стороны преследование императора, который пытался вместе с преданными сановниками защитить оставшуюся часть своего государства. Но в этих горных районах, где сообщение было особенно затруднено, имам вновь прибегал к хитрости и обману, выдавая свои отряды за полки, верные императору, используя при этом поддержку благосклонных к нему групп населения с сепаратистскими тенденциями. Преследуя императора, он прошел Шире, Уолдэббу, где истребил 250 монахов из пустыни аббы Самуэля, Уогэру, Дамбию, Ынфыраз. 16 февраля 1534 г. уже за Ынфыраз он наткнулся на брошенные кухни императорской армии. Не дав своим полкам, близким к полному изнурению, сойти с лошадей и мулов, Грань тут же бросился следом за императором. Его солдаты безмолвно двигались в наступивших сумерках, вновь переговариваясь только на местном наречии. В горном проходе они смешались незаметно с задними рядами армии Либнэ-Дынгыля и, неузнанные в темноте ночи, пробирались к голове колонны императорских войск, распространяя время от времени панические вести о приближении Граня. Императорская охрана зажгла факелы. Их пламя осветило темноту. Далее обман скрыть не удалось. Возникло замешательство, которое трудно описать. Императорские солдаты, зажатые в ограниченном с двух сторон отвесными скалами ущелье, в панике давили друг друга, не зная, куда наступать, от кого защищаться, не имея возможности в бурлящей, ошалевшей от страха толпе выхватить оружие. Имам, решив любой ценой настичь императора, пробирался сам через толпу, однако в противоположном, чем следовало, направлении. Прежде чем он сориентировался, император на быстрых лошадях сумел бежать от погони. В эту ночь погибли акабе сэат Нэгэдэ-Ийесус, его сын Быысе-Ыгзиабхер, погибло много сановников. Однако император уцелел и добрался до Годжама.
Затем имам отступил в Аксум, где его корпус должен был встретиться с войсками, возглавлявшимися визирем Адоле. Воины Граня были истощены до предела. Холодный климат этой возвышенности мучил людей, привыкших к теплу равнин Северо-Восточной Африки, их терзали голод и трудности высокогорных маршей. Население областей, не вступивших в союз с врагом, по собственной инициативе вело партизанскую войну с захватчиками. Оно выкрадывало мулов, прятало продовольствие, не давало покоя армии ночными вылазками. Правитель Сэрае, Тэсфа-Лыуль, в победном сражении, состоявшемся 21 июня 1534 г., нанес поражение визирю Адоле, погибшему в бою. Смерть визиря была большим ударом для имама Ахмеда. Вскоре за нее отомстил визирь Аббас, убив Тэсфа-Лыуля. Сэрае было покорено. Однако голод и усталость истребляли армию неутомимого имама. Тогда он решил отправиться к более теплым горам Бэгемдыра, оставив в округах своих управляющих. Уже целый год продолжалось покорение северных округов империи. К Бэгемдыру имам направился в марте 1534 г.
Вполне вероятно, что именно на этой стадии войны император Либнэ-Дынгыль решил обратиться к Португалии за военной помощью. Казалось, что империя безнадежно потонет в мусульманском наводнении. Очевидно, около 1535 г. Либнэ-Дынгыль отправил находившегося при его дворе венецианца Жоана Бермудеша в качестве своего посла к португальскому королю и в папскую столицу. За то, что Бермудеш сумеет привести помощь, Либнэ-Дынгыль, видимо, обещал ему архиепископский престол в Эфиопии, соглашаясь в качестве цены за военную помощь перейти в католицизм. Бермудеш отправился в свою дипломатическую поездку, а император продолжал попытки удержать остатки империи до того, как прибудет помощь.
В 1536–1537 гг. имам укрепил свое господство на севере, разбил войска правителя Цэлемта Йоханныса, правителей Уогэра и Дэмбии, сражавшихся здесь под общим командованием Саула, завоевал Бэгемдыр. Во втором, после озера Хайк, сражении на воде он захватил остров Галила на озере Тана. Тогда же он решил выбрать для своего постоянного местопребывания плодородную область Дэмбия. Ему удалось полностью усмирить этот округ, и он роздал его земли наиболее преданным товарищам по оружию и построил там мечеть. Оттуда он направился в Годжам, а затем вновь вернулся в Доуаро и оставался там в течении восьми месяцев. В 1538 г. Грань опять двинулся на север к Анготу. В том же году он предложил императору Либнэ-Дынгылю соединить две враждовавшие династии брачным союзом и заключить мир. Либнэ-Дынгыль отверг это предложение. Тогда имам начал очередное преследование императора, находившегося в области Уаг. С начала апреля 1538 г. отряды имама, идя по пятам за императорским обозом, непрестанно сталкивались с войсками Либнэ-Дынгыля, нанося им тяжелые поражения. В среду 2 апреля 1538 г. погибли в бою с атаковавшими мусульманскими войсками аззаж Тэкле-Гийоргис, аззаж Амха-Микаэль, Яыкоб, Гад, погибли абба Тэнсыа-Крыстос, монах из Дэбрэ-Бизэна, Гедеуон из Сымена, Юдит, сноха императора, и многие другие. 7 апреля в очередной схватке погиб сын императора Фиктор и вместе с ним еще несколько высших военачальников. 20 мая был взят в плен другой сын императора — Минас, тогда же погибли два блаттенгета — Эздраш и Йерзи. 11 июня того же года император бежал из округа Уаг и перебрался в Цэлемт. 8 июля он с трудом избежал засады, устроенной Йорамом, правителем союзной имаму области, после чего ушел в Шире. Это преследование продолжалось в течение почти двух лет. Осенью 1539 г. императору удалось одержать победу в одном из сражений. Но вскоре после этого его ждал следующий удар. В январе 1540 г. противник овладел Амба-Гышен, неприступные ворота которой открыл неприятелю один из княжеских слуг. А Бермудеш с помощью все не возвращался.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.