История белорусского театра кукол. Опыт конспекта - [22]
Гродненская губерния, с. Соколки, 1898 г[65].
«Петрушка (выходит и говорит). Здравствуйте, господа! Как вы поживаете? (Обращается к Музыканту.) Музыкант!
Музыкант. Что такое?
Петрушка. Ты знаешь, что я задумал?
Музыкант. Что ты задумал?
Петрушка. Я задумал, брат, жениться.
Музыкант. На ком?
Петрушка. На купеческой дочери.
Музыкант. А приданого-то много?
Петрушка. До чертовой пропасти: 44 000 и с половиной.
Музыкант. Ну — ка, а покажи-ка свою красавицу.
Петрушка (отправляется по свою красавицу и через минуту выводит свою красавицу и говорит Музыканту). У тебя нет такой красавицы! (Начинает с нею целоваться и потом спрашивает ее.) Марья Ивановна, вы танцевать можете?
Невеста. Могу, Петрушка. А что вы можете?
Петрушка. Я могу танцевать “оп-оп” (Обращается к Музыканту и спрашивает.) Музыкант! Ты можешь сыграть “оп-оп”?
Музыкант. Нет, не могу.
Петрушка. Сыграй-ка, брат, русского камаринского.
(Музыкант играет. Петрушка со своей красавицей танцуют. И когда они перетанцуют, Петрушка говорит Музыканту.)
Петрушка. Ох, брат Музыкант, моя красавица совсем заморилась. Музыкант. Если она заморилась, так проводи ее домой.
(Петрушка отправляется со своей красавицей домой. Через минуту он является и говорит Музыканту.)
Петрушка. Я песенку запою.
Музыкант. Ну, запой.
Петрушка (начинает).
(Не успел он проговорить “копать”, как является к нему Цыган.) Цыган. Здоров, Петрушка!
Петрушка. Здоров, цыганюшка, здоров, чтоб тебя черт распорол. Что ты сюда пришел?
Цыган. Я пришел поздравлять тебя с молодою женою.
Петрушка. Спасибо тебе. А еще чего ты сюда пришел?
Цыган. Лошадку тебе продавать.
Петрушка. А сколько ты за нее просишь?
Цыган. Полтораста рублей.
Петрушка (ударяет Цыгана в лицо и говорит). Ох ты, полтораста гвоздей не стоит.
Цыган. Нет, не гвоздей, а рублей.
Петрушка. Нет, полтораста рублей много. Бери, брат, 120.
Цыган. Давай-ка, брат, задатку.
Петрушка. А приведи лошадку.
Цыган. У нас по-цыганскому, вперед задатку, а потом лошадку.
Петрушка. Ну, обожди, принесу задатку.
Цыган. Ну и иди, неси задатку, только барин, не пожалей прибавить деткам на молочко.
Петрушка. Ну, обожди, не пожалею прибавить детям и на молочко. (С этими словами отправляется за задатком.)
Цыган (обращается к Музыканту и говорит). Ах, Музыкант, загуляем!
Музыкант. Да, загуляем.
(Вдруг является Петрушка с палкой и говорит Цыгану.)
Петрушка. Ну-ка, считай! Раз! (И ударяет его палкой.) Два! (И опять ударяет палкой, а после подбавляет.) Вот тебе полтораста! Вот тебе сто двадцать!
Цыган (кричит). Ой, барин, с этого задатку голова болит!
(Наконец Цыган умирает. Минуту подождавши, Петрушка прислушивается, жив ли Цыган, и давай кричать).
Петрушка. Вставай, Цыган! Вставай, красавчик! Вставай, дорогой! Не встаешь — так черт же с тобой! (Подняв Цыгана, давай ударять да приговаривать.) Вставай! (И потом уволок.)
(После Цыгана является Филимошка.)
Филимошка. Здравствуй, Петрушка!
Петрушка. Здравствуй, здравствуй, а кто ты такой?
Филимошка. Да ты разве забыл меня?
Петрушка. Тебя-тебя? Кто ты такой?
Филимошка. Да ты разве не помнишь, как мы проводили время в Марьиной роще?
Петрушка. О, куда ты забрался, в Марьину рощу! Я никогда и сроду не видал этого.
Филимошка. Да ты вспомни, как мы с тобой гуляли.
Петрушка. Что-что? Воровали? Я никогда воровством не занимался.
Филимошка. Ну так выпьем, тогда ты меня припомнишь.
Петрушка (отправляется за выпивкой и является с палкой, которою затем бьет Филимошку по лицу, приговаривая). Вот тебе выпивка (бьет), а вот и закуска (бьет).
(Филимошка умирает. Является отец Филимошки, стоит, качает головой и плачет.)
Петрушка (обращаясь к пришедшему). Ты кто такой? Чего ты сюда пришел?
Отец Филимошки. Да мне жаль своего сына, который только один у меня и был, и ты убил его.
Петрушка. Так если хочешь, я и тебя убью.
(Бьет палкой отца Филимошки, и он падает на сына мертвый. Петрушка прислушивается к обоим, дышат ли они. Оказывается, оба убиты. Тогда он кричит.)
Петрушка. Вставайте, барбоски! Не хочете? Так черт с вами. (Берет обоих и стукает их головою о край ширмы, затем берет убитых в обхват и, унося вниз ширмы, поет.) Вот были да померли…
(Скрывается. Через несколько времени Петрушка выходит.)
Петрушка (к Музыканту). Музыкант, я песенку спою. Слушай.
(Является Черномазый — голова у него черная, а сам в красном. Причем он и Петрушка стукаются лбами, после чего Черномазый обращается к Петрушке.)
Черномазый. Здравствуй, барин-сударин! Как твое здоровье?
Петрушка. Как ты, здоров. Я расту, и нос мой всё больше да больше растет. Видишь, какой уже вырос большой?
Черномазый (схватывает Петрушку за нос). О, какой большой вырос!
Петрушка. Стой, не тащи за нос, а то оторвешь мой дорогой нос. Чего ты сюда пришел и кто ты такой?
Черномазый. Да я татарский поп.
Петрушка. Что, что? Пришел ударить меня в лоб? Я сумею ударить тебя по затылку. (Бьет его по затылку.)
Черномазый. О, как ты больно дерешься!
Петрушка. Говори скорей: чего ты сюда пришел? А то убирайся из моего жилища. Что, ты думаешь меня обокрасть?
Я бы очень хотел, чтобы, прочитав эту кукольную энциклопедию, читатели задумались и, возможно, даже разгадали бы вечную тайну куклы. Кто знает, может быть, вам удастся то, что уже много тысячелетий не удается сделать ни одному взрослому.
Перед вами история российского театра кукол, написанная не столько историком, сколько самой Историей. Здесь почти нет комментариев. Только факты. «Летопись» дает простор для различных трактовок, но одновременно — и жесткие рамки, выйти за которые не волен ни один будущий исследователь, комментатор, не рискующий покинуть пределы истины.Это своего рода фундамент, на котором будут построены здания научных трудов, книг, статей, докладов. А пока их нет, «Летопись» сама по себе является учебником с самым широким адресом.
Течет в океане огромная теплая река. Называется Гольфстрим. Течет и весь мир обогревает. Если бы не Гольфстрим, Земля стала бы похожа на дом без домового – холодной и неуютной. Такой же холодной и неуютной стала бы и наша жизнь без Сказки.
Книга «Не только куклы» — маленькая энциклопедия о великом деятеле театра кукол Сергее Владимировиче Образцове.
Книга посвящена археологическим кладам, найденным в разное время на территории Московского Кремля. Сокрытые в земле или стенах кремлевских построек в тревожные моменты истории Москвы, возникавшие на протяжении XII–XX вв., ювелирные изделия и простая глиняная посуда, монеты и оружие, грамоты времени московского князя Дмитрия Донского и набор золотых церковных сосудов впервые в русской исторической литературе столь подробно представлены на страницах книги, где обстоятельства обнаружения кладов и их судьба описаны на основе архивных материалов и данных археологических исследований.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.
Обзор русской истории написан не профессиональным историком, а писательницей Ниной Матвеевной Соротокиной (автором известной серии приключенческих исторических романов «Гардемарины»). Обзор русской истории охватывает период с VI века по 1918 год и написан в увлекательной манере. Авторский взгляд на ключевые моменты русской истории не всегда согласуется с концепцией других историков. Книга предназначена для широкого круга читателей.
В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.
Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.