Историческое описание одежды и вооружения российских войск. Том 20 - [8]
1849 сент. 14 - Утвержден образец ударных офицерских пистолетов, как приведено выше в гренадерских полках (239).
1849 нояб. 9 и 25 - Утверждено описание пригонки касок, подробно описанное выше в гренадерских полках (240).
1849 нояб. 25 - Утверждено правило надевания овчинной шапки, объясненное выше в гренадерских полках (241).
1849 дек. 24 - У золотых полусабель, жалуемых за храбрость, установлен золотой гриф эфеса, вместо обтянутого черной лаковой кожей (242).
1851 янв. 17 - Утверждено описание способа подбирать и заворачивать полы у шинели, изложенное выше в гренадерских полках (рис. 149). (243).
1851 июля 8 - Отменены полунагалища у ружей и утверждены образцы и описания барабана, флейтного футляра для Кавказских войск, водоносной фляги, шинельного ремня, портупей, перевязи и чехла на стержень для ударных ружей, приведенные выше в гренадерских полках (244).
1851 окт. 20 -Утверждены список и описание вещей, полагаемых солдату в ранце, подробно приведенные выше в гренадских полках (245).
1852 янв. 26 - Нестроевым ниж. чинам, имеющим фуражные шапки из серого сукна, указано иметь околыш из сукна по цвету воротника в том полку или той части войск, где они состоят (246).
1852 авг. 28 - Штаб. и об.-офицерам егерского Е. Кор. Выс. Пр. Альберта Саксонского полка на эполетах, а ниж. чинам на погонах указано иметь вензель Е. Выс. по утвержденному рисунку: штаб и об.-офицерам - золотой, а ниж. чинам - из желтого сукна (рис.150)(247).
1853 янв. 3 - Нестр. ниж. чинам, кому присвоены сюртуки, - указано иметь их длиною до нижней части колена (248).
1854 февр. 18 - Штаб-офицерам, а также полковым и б-ным адъютантам указано иметь при себе чемодан и шинель по правилам, приведенным выше в гренадерских полках (249).
1854 апр. 29 - Для генералов, штаб. и об.-офицеров в военное время введена походная шинель по образцу, установленному в гренадерских полках и на тех же правилах (250).
1854 мая 23 - Для унт. офицеров и музыкантов вновь учрежденных 7 и 8 зап. б-нов введены портупеи, а для прочих ниж. чинов одни перевязи к сумам так же, как установлено в это время для 7 и 8 зап. б-нов пехотных полков (251).
1854 июля 16 - Седьмым зап. б-нам указано иметь выпушку по верхнему кругу фуражек коричневую, а восьмым - бирюзовую (252).
1855 февр. 13 - Утверждено описание новой пригонки капсюльной сумочки (см. гренадерские полки).
V. В СТРЕЛКОВЫХ БАТАЛЬОНАХ
1834 янв. 7 - Вновь сформированному гренадерскому стрелковому б-ну установлено обмундирование полевой пешей артиллерии, с пуговицами и киверными гербами, как у гренадерских полков, только без номера и с черной амуницией вместо белой. Вместо ружей, употребляемых в прочей пехоте, этому б-ну даны штуцера со съемными тесаками (рис. 151, 152 и 153) (346).
1834 мая 14 - На эполетах и погонах гренадерского стрелкового б-на установлено иметь буквы Г и С (347).
1834 сент. 3 - Ниж. чинам б-на указано иметь помпоны на киверах красные, этишкеты белые (рис. 154) (348).
1834 сент. 26 - Ниж. строевым чинам указано носить ранцы на двух крестообразно лежащих на груди ремнях (349).
1835 авг. 20 - Установлено:
1) Офицерам носить ранцы только на двух лакированных плечевых ремнях, без поперечного или нагрудного.
2) У ранцев ниж. чинов с наружной стороны, прилегающей к спине солдата, иметь холщевый чехол или карман для фуражной шапки. Чехлы эти строить из подкладки выслуживших срок мундиров (350).
1836 янв. 31 - На шинелях ниж. чинов вместо десяти пуговиц установлено девять: по борту 6 на плечевых погонах и сзади на клапанах 1 (351).
1836 апр. 27 - Указано репейки подшивать черной кожей (352).
1836 мая 13 - Подпруги у офицерских седел установлено иметь темно-зеленые с красными полосками (353).
1837 янв. 14 - Древки шанцевого инструмента указано покрывать по дереву лаком вместо масляной краски и для пригонки этого инструмента утверждены правила, установленные выше в гренадерских полках (354).
1837 июля 10 - Офицерам и ниж. чинам 1-го стрелкового б-на установлено егерское обмундирование с черной амуницией, но с красными помпонами и погонами, с цифрой 1 и литерой С на киверных гербах, пуговицах, эполетах и погонах, (1. С), а на сумах с цифрой 1 (рис. 155 и 156) (359).
1837 июля 15 - Утверждена новая форма офицерских шарфов, одинаковая с описанной выше в гренадерских полках (73).
1837 дек. 17 - Утверждена новая форма офицерских эполет, одинаковая с введенной в гренадерских полках, т. е. с прибавлением 4-го витка (74).
1839 янв. 4 - На офицерских панталонах и брюках указано не иметь спереди бантов и вообще носить брюки совершенно гладкими, согласно с формой, установленной для ниж. чинов (75).
1839 марта 16 - Перевязи и портупеи у ниж. чинов установлены в 1.5вершка вместо 2.(76).
1840 июля 26 - 1, 2 и 3 стрелковым б-нам указано иметь черные обшлага мундиров вместо темно-зеленых, с красной выпушкой, по образцу полевой пешей артиллерии (рис. 157) (360). Обмундирование этих б-нов распространилось на утвержденные в 1841 году 4 и 5 стрелковые б-ны с надлежащим различием в номере на эполетах, погонах и пуговицах, киверных гербах патронных сумах (187).
1840 окт. 16
Перемены одежде и вооружении Российских войск с 20 мая 1855 года по 1857 год.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.