Исторический очерк: Никита Хрущев, Доклад на закрытом заседании XX Съезда КПСС - [16]

Весной 1956 года Морис Торез на вопрос одного из членов центрального комитета по поводу доклада Хрущева на закрытом заседании двадцатого съезда заметил: «… Ты понимаешь, для меня этот доклад не существует. А скоро будет так, словно он вообще не существовал»^{52}. Реакция Тореза — точно такая же, о какой Джорж Орвелл писал в своем романе «1984»: «Однако он уже был несуществом. Он больше не существовал, он вообще никогда не существовал». У Орвелла речь шла о человеческом существе; в данном случае речь идет о документе, но фактически это одно и то же: удастся ли партийному руководству осуществить то, о чем еще в 1956 году мечтал Морис Торез, — превратить доклад Хрущева на закрытом заседании в «недоклад»?

Н. С. ХРУЩЕВ Доклад на закрытом заседании XX съезда КПСС «О культе личности и его последствиях»

КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ И КЛАССИКИ МАРКСИЗМА

Товарищи! В отчетном докладе ЦК КПСС XX съезду и ряде выступлений делегатов съезда, а также ранее, на пленумах ЦК КПСС, уже много говорилось о культе личности и его вредных последствиях.

После смерти Сталина, ЦК партии начал постепенно, но настойчиво проводить (политику разъяснения того положения, что для марксизма-ленинизма является непозволительным и чуждым особо выделять какое-либо отдельное лицо, превращая его в сверхчеловека, наделенного сверхъестественными качествами, приближающими его к божеству. Предполагается, что такой человек все знает, за всех думает, может делать абсолютно все и является непогрешимым в своих поступках.

Вера в возможность существования такой личности, и, в особенности, такая вера по отношению к Сталину, культивировалась среди нас в течение долгих лет.

Целью настоящего доклада не является тщательная оценка жизни и деятельности Сталина. О заслугах Сталина при его жизни уже было написано вполне достаточное количество книг, брошюр и работ. Роль Сталина в подготовке и осуществлении Великой Октябрьской Социалистической Революции, в Гражданской войне и в борьбе за построение социализма в нашей стране известна во всем мире. Всем это прекрасно известно. Сейчас мы имеем дело с вопросом, который имеет огромное значение для партии не только в настоящий момент, но будет иметь и в будущем. А именно — с вопросом о том, как постоянно рос культ личности Сталина, культ, который стал на определенной стадии своего развития источником целого ряда чрезвычайно серьезных и грубых извращений партийных принципов, партийной демократии и партийной законности.

Так как еще не вполне достаточно полно осознают практические отрицательные последствия культа личности, а также огромный вред, причиняемый нарушением принципа коллективного руководства партией и сосредоточение огромной, практически неограниченной власти в руках одного человека — ЦК КПСС считает абсолютно необходимым ознакомить XX съезд Коммунистической Партии Советского Союза с имеющимися в нашем распоряжении и относящимися к данному вопросу материалами.

Разрешите мне, прежде всего, напомнить вам, как строго классики марксизма-ленинизма клеймили всякое проявление культа личности. В письме к немецкому политическому деятелю Вильгельму Блоссу Маркс писал:[5]

«Из-за моей антипатии, к какой бы то ни было разновидности культа личности, я никогда не придавал гласности, во время существования Интернационала, многочисленные письма, которые я получал из различных стран и в которых особо выделялись мои заслуги, что всегда обижало меня. Я даже никогда не отвечал на них, за исключением тех случаев, когда я хотел отчитать автора подобного письма.

Энгельс и я присоединились к тайному обществу коммунистов при условии, что все содержавшиеся в уставе этого общества положения, допускавшие возможность суеверного почитания каких-либо авторитетов, будут исключены из этого документа. Впоследствии, Лассаль поступил совершенно противоположным образом».

Несколько позднее Энгельс писал:[6]

«Как Маркс, так и я всегда были против какого-либо публичного проявления культа личности, за исключением тех случаев, когда это было действительно необходимо. И больше всего мы выступали против таких проявлений по отношению к нам самим».

Также хорошо известна чрезвычайная скромность, которой отличался великий гений революции — Владимир Ильич Ленин. Ленин всегда подчеркивал роль масс, как творцов истории, а также направляющую и организовывающую роль партии, как живого и созидательного организма и роль ее Центрального Комитета.

Марксизм не отрицает роли лидеров рабочего класса в руководстве революционным движением.

Придавая большое значение роли руководителей и организаторов масс, Ленин в то же самое время безжалостно клеймил всякое проявление культа личности, неумолимо сражался с чуждой марксизму теорией о «герое» и «толпе», выступая против всех попыток противопоставить «героя» массам и народу.

Ленин учил, что сила партии состоит в ее неразрывной связи с массами, в том, что за паршей стоит народ — рабочие, крестьяне и интеллигенция.

«Только тот сможет победить и удержать власть в своих руках, — говорит Ленин., — кто верит в народ, кто окунается в источник вечно живой созидательной деятельности народа».