Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания - [134]
(XXXIX) У-ван уже почил, [когда] Шу-юй получил владение в Тан. Цзюньцзы осудил имена [сыновей хоу], [цзиньский хоу] погиб, уничтоженный У-гуном[1554]. Страсть [Сянь-гуна] к Ли-цзи [привела] к хаосу в течение пяти поколений[1555]. Чун-эр [долго] не получал желаемого, но всё-таки смог стать [гегемоном-]ба[1556]. Шесть цинов узурпировали власть, и потому цзиньское государство пришло в упадок[1557]. Одобряю, что Вэнь-гун был пожалован [высокой] регалией и [330] жертвенным вином[1558]. [Об этом тайшигун] составил «Наследственный дом [княжества] Цзинь»-[главу] девятую [раздела Ши цзя].
(XL) Чжун-ли служил, У-хуй стал его преемником[1559]. В последние годы Инь потомок Юй[-сюна] стал [хоу][1560]. Чжоу использовало на службе Сюн-и, Сюн-цюй был [ему верным] преемником. [Благодаря] мудрости Чжуан-вана было восстановлено Чэнь[1561], вскоре [Чжуан-ван] помиловал чжэнского бо[1562], [услышав рассказ] Хуа Юаня[1563], отозвал войска. Хуай-ван умер на чужбине[1564]; [Цзы-]лань ненавидел Цюй Юаня[1565]. [Чуские правители] любили лесть и верили клевете-[и] Чу было поглощено Цинь. Одобряю справедливость Чжуан-вана. [Об этом тайшигун] составил «Наследственный дом [княжества] Чу»-[главу] десятую [раздела Ши цзя].
(XLI) Потомки Шао Кана полностью подчинили [народы на побережье] Южного моря[1566]. [Люди там] покрывали тела татуировками, [коротко] обрезали волосы, мирно соседствовали с большими морскими черепахами, издавна владели [горой] Фэнъюй[1567], приносили жертвы Юю. [Когда] Гоу Цзянь попал в затруднительное положение, то использовал [советы] Чжуна и [Фань] Ли. Одобряю, что Г оу Цзянь, [выходец из варваров] и и мань, смог усовершенствовать своё дэ, уничтожил сильное У и вместе с тем почитал дом Чжоу. [Об этом тайшигун] составил «Наследственный дом юэского вана Гоу Цзяня»-[главу] одиннадцатую [раздела Ши цзя].
(XLII) Хуань-гун направился на восток, прислушавшись к советам мудрого тайши. Когда [чжэнцы] захватили чжоуские хлеба, люди [чжоуского] вана с этим не смирились[1568]. Цзи-чжун был принуждён заключить союз [с Сун], [но после этого] Чжэн долго не процветало[1569]. Цзы Чань был человеколюбив, последующие поколения восхищались его мудростью[1570]. Три цзиньских влиятельных рода воевали [с Чжэн], [а в итоге] Хань покончило с Чжэн[1571]. Одобряю, что Ли-гун принял Хуй-вана[1572]. [Об этом тайшигун] составил «Наследственный дом [княжества] Чжэн»-[главу] двенадцатую [раздела Ши цзя].
(XLIII) [Умение] управляться с превосходными скакунами-это то, за что был отмечен Цзао-фу[1573]. Чжао Су служил [цзиньскому] Сянь[-гуну][1574], [Чжао] Шуаи[1575] продолжил его миссию, помогал Вэнь[-гуну] держаться [дао] вана[1576], умер, будучи [верной] опорой Цзинь. Сян-цзы был в тяжёлом положении и перенёс бесчестье, [но] потом взял в плен Чжи-бо[1577]. Чжу-фу [кончил тем, что] содержался в путах, ловил пташек и умер от голода[1578]. Ван Цянь был порочным и блудливым[1579], искусные полководцы были [331] отвергнуты. Одобряю, что Ян покарал чжоуских бунтовщиков[1580]. [Об этом тайшигун] составил «Наследственный дом [княжества] Чжао»-[главу] тринадцатую [раздела Ши цзя].
(XLIV) Би Вань был пожалован титулом [и землями в] Вэй, гадатель предсказал его [будущее][1581]. Цзян опозорил [Ян] Ганя, замирился с жунами и ди[1582]. Вэнь-хоу стремился к справедливости, Цзы Ся был у него наставником[1583]. Хуй-ван был кичлив, Ци и Цинь нападали на него[1584]. [Ань Ли-ван проявил] недоверие к Синьлин[-цзюню], [и] чжухоу оставили его[1585]. В конце концов [циньцы] стёрли с лица земли Далян, ван Цзя стал [их] слугой[1586]. Одобряю, что У[-цзы] помогал цзиньскому Вэнь[-гуну] неуклонно следовать по пути гегемона-ба. [Об этом тайшигун] составил «Наследственный дом [княжества] Вэй»-[главу] четырнадцатую [раздела Ши цзя].
(XLV) Хань Цзюэ[1587] был добродетельным и скромным, способствовал возвышению Чжао У[1588]. [Он] спас [то, что могло] прерваться, сохранил [то, что могло] захиреть. Цзиньцы чтили его. Чжао-хоу был в зените славы, [когда] Шэнь-цзы служил у него[1589]. Сомневались в Фэе, не доверяли [его советам][1590], циньцы напали на Хань. Одобряю, что [Хань] Цзюэ помог Цзинь привести в порядок дары чжоуского Сына Неба[1591]. [Об этом тайшигун] составил «Наследственный дом [княжества] Хань»-[главу] пятнадцатую [раздела Ши цзя].
(XLVI) Вань-цзы, спасаясь из трудного положения, устремился в Ци за поддержкой; [род Тянь] оставался в тени и вошёл в силу [только] в пятом поколении[1592], цисцы воспевали их. Чэн-цзы получил власть, Тянь Хэ стал хоу[1593]. Ван Цзянь был нестоек, и в итоге [ему пришлось] перебраться в Гун[1594]. Одобряю, как Вэй[-ван и] Сюань[-ван][1595] в смутное время сумели установить порядок независимо от дома Чжоу. [Об этом тайшигун] составил «Наследственный дом Тянь Цзин-чжун Ваня»-[главу] шестнадцатую [раздела Ши цзя][1596].
(XLVII) Чжоуский дом одряхлел, чжухоу действовали своевольно. Чжун-ни скорбел об упадке ритуала, забвении музыки, стремился совершенствовать искусство [изучения] канонов, чтобы постичь
