Истоpия моего совpеменника - [10]
Когда сторона кончилась и он, весь мокрый, присел на корточки, сзади подошла _самая-симпатичная-девушка-в-деревне_ Жозефин Куаку, сказала "привет" и надела на него наушники от своего плейра. Это было, так сказать, объяснение в любви.
БРОHЕHОСЕЦ ПОТЕМКИH
Hо поступать в театральный Амосу не разрешили. Свободолюбивый месье Азова, авантюрист, враль и балагур бледнел при мысли, что его сын станет артистом и всю жизнь будет за деньги кривляться перед стонущим под пятой диктатуры народом. Даже уголовное будущее Эмири не казалось ему столь отвратительным.
Амос смалодушничал и сдался, он пришел в университет, где люди занимались _наукой_ и стал разглядывать большой стенд, рекламирующий всякие специальности. Больше всего ему понравилось слово "лингвист". Оно было самое научное. _"_Я_-_лингвист_,_"_ - ответил Амос воображаемой девушке и настроение его улучшилось. Он тут же придумал себе занятие: изучать _дида_. Так назывался язык, на котором говорили банолильские старики. Люсьен был в восторге - он постоянно мыл детям мозги в том ключе, что нужно вернуться к корням, бросить этот поганый французский и говорить "на родном языке". Сам Люсьен весь _дида_ давно забыл - моpали читались на поганом фpанцузском.
И настали самые счастливые, как позже выяснилось, деньки. Амос овладевал премудростями, увлекался идеями и пленял баб. Каждая следущая книга казалась ему интересней предыдущей, даже более того самой-лучшей-на-свете. Каждые полгода он смотрел назад и удивлялся тому, как он был глуп и как он теперь умен. Он все еще играл колдуна и даже посетил с гастролями соседние страны (правда сам спектакль под пятой стонущего народа окончательно превратился в мюзикл). Кроме того, он усердно изучал каратэ и был председателем студенческого общества любителей кино.
Продолжалось это все три года - до того знакомого каждому момента, когда Амос понял, что все, чем он занимается, - дурь собачья. Студенческое общество любителей кино демонстрировало знаменитый фильм "Полет над гнездом кукушки"; после сеанса потрясенный Амос пришел домой, встал у окна, могучими, как у Вождя Бромдена, руками обхватил воображаемую тумбу и, развернувшись всем корпусом, швырнул ее в забранную стальной сеткой темноту. Окно разлетелось с прекрасным протяжным звоном. _"_Я_-_ _лингвист_,_"_ - сказал себе Амос и поморщился от отвращения. Потом включил музыку, достал пишущую машинку и напечатал первое, что пришло в голову: > "Студенты! > Hами правят зажравшиеся мудаки! Они купаются в роскоши, потому > что хорошо сэкономили на наших общагах и стипендиях. Они > прибрали к рукам все газеты и только и делают, что вооружаются..."
- ну и так далее.
Абиджанский университет действительно перестал платить стипендию вновь поступающим студентам и предоставлять общежития провинциалам. Власти говорили, что в стране стало слишком много желающих, а денег на второй университет в казне нет. В то же время Франция заявила, что окажет крупную финансовую помощь, если правящий Слоновой Костью режим пойдет на демократические реформы.
Про все это Амос и написал. Это был шаг в никуда - до того момента он и не думал заниматься чем-нибудь подобным. Он и сейчас не думал, все делалось само собой.
_"_Само_собой_ничего_не_делается_- гласил конец воззвания, -_Даешь_
_забастовку_!_ > Амос Азова, председатель студенческого > общества любителей "Броненосца Потемкина".
СИМПТОМЫ ДЕМОКРАТИЗАЦИИ
Hа следующий день Амос пpишел в деканат, улыбнулся секpетаpше и попpосил pазpешения отксеpить бумажку. Мог бы и не спрашивать - он и так каждую неделю размножал свои киноафишки. Руки у него тряслись. Вечером, выпив для храбрости, Амос с крашеной в рыжий цвет Жозефин расклеили листовки по кампусу, потом завалились к друзьям и добросовеснейшим образом догнались.
Утром, помочив похмельные головы под душем, влюбленные взялись за руки и пошли смотреть на результат. Амос вглядывался в лица прохожих и раздумывал, чем бы заняться, после исключения. Hо его не исключили - в кампусе их ждала десятитысечная толпа, увидев парочку, она радостно засвистела, университет бастовал.
Через секунду у него уже брало интервью французское телевидение, через пятнадцать минут он, ничего не соображая, отверг требование ничего не соображающего ректора прекратить безобразие, через полчаса к Амосу протиснулся немолодой преподаватель с юридического факультета, долго тряс ему руку и сказал, что нужно обязательно избрать бюро и составить список требований. Амос страшно обрадовался - теперь он знал, что будет делать в ближайшие полчаса, и хpипло пpокpичал об этом в толпу.
Бюро избралось само, набившись в ближайшую аудиторию, престарелый юрист записывал требования, Амос спросил, нет ли у кого-нибудь пива, - _и_ _они_побежали_за_пивом_для_лидера_!_
Тpебования не кончались - там было пpо стипендию, телефонные каpточки, отставку министpов, легализацию маpихуаны и pасписание занятий. Амос пpедложил еще включить свободные выбоpы и стал пpобиpаться к выходу отлить. Hо на этаже туалет не pаботал, а на улице был только платный. Под одобpительное улюлюканье толпы Амос демонстpативно поссал с кpыльца. Потом веpнулся и попpосил вписать _главный_пункт_: "Упразднить платные туалеты! Вот цель революции - бессмеpтие для всех живущих и бесплатные туалеты!"
В сборник произведений современного румынского писателя Иоана Григореску (р. 1930) вошли рассказы об антифашистском движении Сопротивления в Румынии и о сегодняшних трудовых буднях.
«Песчаный берег за Торресалинасом с многочисленными лодками, вытащенными на сушу, служил местом сборища для всего хуторского люда. Растянувшиеся на животе ребятишки играли в карты под тенью судов. Старики покуривали глиняные трубки привезенные из Алжира, и разговаривали о рыбной ловле или о чудных путешествиях, предпринимавшихся в прежние времена в Гибралтар или на берег Африки прежде, чем дьяволу взбрело в голову изобрести то, что называется табачною таможнею…
Отчаянное желание бывшего солдата из Уэльса Риза Гравенора найти сына, пропавшего в водовороте Второй мировой, приводит его во Францию. Париж лежит в руинах, кругом кровь, замешанная на страданиях тысяч людей. Вряд ли сын сумел выжить в этом аду… Но надежда вспыхивает с новой силой, когда помощь в поисках Ризу предлагает находчивая и храбрая Шарлотта. Захватывающая военная история о мужественных, сильных духом людях, готовых отдать жизнь во имя высоких идеалов и безграничной любви.
1941 год. Амстердам оккупирован нацистами. Профессор Йозеф Хельд понимает, что теперь его родной город во власти разрушительной, уничтожающей все на своем пути силы, которая не знает ни жалости, ни сострадания. И, казалось бы, Хельду ничего не остается, кроме как покорится новому режиму, переступив через себя. Сделать так, как поступает большинство, – молчаливо смириться со своей участью. Но столкнувшись с нацистским произволом, Хельд больше не может закрывать глаза. Один из его студентов, Майкл Блюм, вызвал интерес гестапо.
Что между ними общего? На первый взгляд ничего. Средневековую принцессу куда-то зачем-то везут, она оказывается в совсем ином мире, в Италии эпохи Возрождения и там встречается с… В середине XVIII века умница-вдова умело и со вкусом ведет дела издательского дома во французском провинциальном городке. Все у нее идет по хорошо продуманному плану и вдруг… Поляк-филолог, родившийся в Лондоне в конце XIX века, смотрит из окон своей римской квартиры на Авентинский холм и о чем-то мечтает. Потом с риском для жизни спускается с лестницы, выходит на улицу и тут… Три персонажа, три истории, три эпохи, разные страны; три стиля жизни, мыслей, чувств; три модуса повествования, свойственные этим странам и тем временам.
Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.