Истоки тоталитаризма - [250]
Часть вторая: Империализм
American Friends Service Bulletin, General Relief Bulletin. March. 1943. Sri //3;—1con. dtE BrSSS Zur Berichtigung der ATndt E Urtelle 5 ZfZ Deutsche Verfassungen. 1815; Erinnerungen aus Schweden.
Azcarate P. de. Minorities. League of Nations // Encyclopaedia Britannica. 1929.
ЙРаеГ in England from Herbert Spencer to the present days, 1915; Ideas and ideals of the British Empire. Cambridge, 1941.
Barnes L. Caliban in Africa. An impression of colour madness. Philadelphia, 1931.
Barres M. Scenes et doctrines du nationalists. P., 1899
Barzun J. Race. A study in modern superstition. N.Y 1937
Bassermann E. Nationalliberale // Handbuch der Pohtik. BdL 2 ш7
Ваuer О. Die Nationalitatenfrage und die osterreichische Sozialdemokratie. Wien,
Beamish H. H. South Africa's Kosher Press. L.,1937.
Becker P. Carl Peters, die Wirkung der deutschen.1934.
Bell Sir Hesketh. Foreign colonial administration in the Far East. 1928.
Benedict R. Race, science and politics. 1940. Hictnry The Latest Age. Vol. 12.
Benians E. A. The European colonies // Cambridge Modern History. The Latest Ag
Bemamin Uber den Begriff der Geschichte // Werke Frankfurt уЫ 1Q.
BenLich N. South Africa. Dominion of racial problems // The Political Quarterlу # 3. 1939.
Berard V. L'Empire russe et le tsarisme. 1905.
Bergstraesser L. Geschichte der politischen Parteien. 1921.
Bibl V. Der Zerf all Oesterreichs. 1924.
Bluntschli J. C. Charakter und Geist der politischen Parteien. 1869.
Bodelsen С. A. Studies in Mid-Victorian Imperialism. 1924.
Bodin J. Six livres de la Repubhque. 1576.
Bonhard O. Geschichte des alldeutschen Verbandes. 1920. Boidainvilliers С. H. de. Histoire de l'ancien gouvernement de la France. 1727. Braun R. Political Parties. Succession States // Encyclopedia of the Social Sciences. Brie F. Imperialistische Stromungen in der englischen Literatur. Halle, 1928; Der Einfluss der Lehren Darwins auf den britischen Imperialismus. 1927. Bronner F. Georg, Ritter von Schoenerer // Volk im Werden. Bd. 7. № 3. 1939. Bruecher H. Ernst Haeckel. Ein Wegbereiter biologischen Staatsdenkens // Nationalsozia listische Monatshefte. № 69. 1935. Bruun G. Europe and the French Empire. 1938. Bryce V. J. Studies in history and jurisprudence. 1901. Bubnoff N. Kultur und Geschichte im russischen Denken der Gegenwart // Osteuropa: Quellen und Studien. № 2. 1927. Buffon G.L. L. de. Histoire naturelle. 17691789. Burke E. Reflections on the revolution in France (1790), Everyman's Library; Upon party. 1850. 2nd ed. Burns E. British imperialism in Ireland. 1931.
Cambridge History of the British Empire. Vol. 5. The Indian Empire 18581918. 1932; Vol. 8. South Africa. 1936.
Carlyle Th. Occasional discourse on the Nigger question // Critical and Miscellaneous Essays.
Carr-Saunders A. M. World population. Oxford, 1936.
Carthill Al. (pseudonym). The lost dominion. 1924.
Chamberlin W. H. The Russian Revolulion, 19171927. N.Y., 1935.
Cherikover E. New materials on the pogroms in Russia at the beginning of the eighties // Historishe Shriftn. Vol. 2. Vilna, 1937. Chesterton C, Belloc H. The party system. L., 1911. Chesterton G. K. The crimes of England. 1915. Childs S. L. Refugees — a permanent problem in International Organization // War is not Inevitable, Problems of Peace. 13th series. Published by the International Labor Office. L, 1938. Clapham J. H. The Abbe Sieyes. L., 1912. Class H. (pseudonym Einhart). Deutsche Geschichte. Leipzig, 1910; Zwanzig Jahre alldeutscher Arbeit und Kampfe. Leipzig, 1910; (pseudonym Daniel Fryman). Wenn ich der Kaiser war. Politische Wahrheiten und Notwendigkeiten. 1912. Cleinow G. Die Zukunft Polens. Leipzig, 1914. Comte A. Discours sur l'ensemble du positivisme. 1848. Conditions of India (no author, preface by Bertrand Russell). L., 1934. Conrad J. The heart of darkness // Idem. The youth and other tales. 1902; Victory. 1915. Cooke G. W. The history of party. L., 1836. Coquart A. Pisarev et l'ideoiogie du nihilisme russe. P., 1946. Cromer E. B. The government of subject races // Edinburgh Review. January. 1908; "Disraeli" // Spectator. November. 1913. Crozier J. B. History of intellectual development on the lines of modern evolution. 1897–1901. Crozter W. P. France and her "Black Empire"// New Republic. January 23. 1924. Curzon G. N. Problems of the Far East. 1894. Damce E. H. The Victorian illusion. L., 1928. Danilewski N. Y. Russia and Europe. 1871. Darcy J. France et Angleterre, cent annees de rivalite coloniale. 1904. (Davidson J.) Testament of John Davidson. 1908. Deckert E. Panlatinismus, Panslawismus und Panteutonismus in ihrer Bedeutung fur die Weltlage. Frankfurt, 1914. Delbruck H. Die Alldeutschen // Preussische Jahrbucher. Bd. 154. December. 1913, Ludendorffs Selbstportrait. В., 1922. Delos J.T. La nation. Montreal, 1944. Demokratie und Partei / Rohden P. R. (Hrsg.). Wien, 1932. Detweiler E G The rise of modern race antagonism // American Journal of Sociology. 1932. Deutscher Staat und deutsche Parteien / Kaehler S. (Hrsg). Munchen, 1922.
Dilke Ch.W. Problems of Greater Britain. 4th ed. L., 1890.
«Было бы так же неверно аттестовать сегодня Вальтера Беньямина литературным критиком и эссеистом, как в 1924 году аттестовать Кафку автором новелл и романов… Он был человеком гигантской учёности, но не принадлежал к учёным; он занимался текстами и их истолкованием, но не был филологом; его привлекала не религия, а теология и теологический тип истолкования, для которого текст сакрален, однако он не был теологом и даже не особенно интересовался Библией; он родился писателем, но пределом его мечтаний была книга, целиком составленная из цитат; …он написал книгу о немецком барокко и оставил огромную незавершённую работу о Франции девятнадцатого века, но не был историком ни литературы, ни чего бы то ни было ещё.
«Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме» — книга, написанная Ханной Арендт, присутствовавшей в качестве корреспондента журнала «The New Yorker» на суде над Адольфом Эйхманом — бывшим немецким офицером. Сотрудник гестапо, он был непосредственно в ответе за уничтожение миллионов евреев. Суд проходил в Иерусалиме в 1961 году. В написанной ей по итогам процесса книге Арендт анализирует происходившие события, стараясь дать им стороннюю оценку.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.