Истоки тоталитаризма - [246]
Busch M. Israel und die Gojim // Die Grenzboten 1879–1881 и о pages of his history. L., 1898.
Bismarck: some secret
Byrnes R. Antisemitism in modern France. New Brunswick, 1950.
Саro dgndes operations finances, 1855–1858.
Caro C t L.AntlC'e" Cahsme et l'affaire Dreyfus. Toulouse, 1948. So,al und Wirtschaftsgeschichte der Juden im Mittelalter und der Neuzeit, 1908. Саro ' 'ZZtm " "* —e und Wls_ Il caso di Alfredo Dreyfus, // Civilta Cattolica. February 5 1898 издания 1899 г century. 1966 / Перевод с немецкого ChIsZoonGG ЬК%Т DrytU< 61 'a Troisieme Republic. P., 1930.
Chesterton G. K. The return of Don Quixote. 1927 ПпТТп' JoUrS 4 RenneS 7/ La Grande vue. February 1900.
Cfar/ce E. Benjamin Disraeli. L., 1926.
Clemenceau G. L'inquite. 1899; Vers la reparation 1900 r1, т 1901. reparation. 1899, Contre la Justice. 1900, Des Juges.
Corti E. C. The rise of the house of Rothschild. N.Y., 1927.
Datrvaell M. Histoire edifiante et cuneuse de Rothschild Rni He. т f catastroohe rin 1R i,;n. ■ Rotschild, Roi des Juifs, suivi du recit de la nique "есгсЧе de,a "7," T'" oCUlalre' Ш6; oиеГГе aUX friPons> "*roRoTdes JuS.'ie "rd Ch6minS laUteUr de '.d I,
Daudet L" ZZ"6rpom,ques et — DaWdS°SS. и" — сhichte der Berliner Juden vor der ISS F D JU Wirk" Ch d3S rwahlte Volk? Leipzig, 1890 UeMzsch F. Die grosse Tauschung. 1920-1921
Dideroh. 7)оР17шГ4; Bibliographie L'аffairе Dreyfus 1905' Пtm"1,* md Bleichreder. Munchen, 1897.
Dilthey W. Das Leben Schleiermachers 1870
Dimier L. Vingt ans d'Action Francaise. P 1926
Disraeli B. Alroy. 1833; Coningsby 1844 Tancred 1847 т i n biograohv 1 я?. t,t /сЛ' " 4 ' Lord George Bentinck. A polilical biograpny. 1852, Lothair. 1670; Endymion. 1881.
Dohm Ch. W. Uber die burgerliche Verbesserung der Juden, 1781–1783; Denkwurdigkeiten meiner Zeit. Lemgo, 1814–1819.
Drumont E. La France juive. 1885; La derniere bataille. 1890; La fin d'un monde. De l'or, de la boue, du sang. Du Panama a l'anarchie. 1896; Le testament d'un antisemite. P., 1891; Les treteaux du succes: les heros et les pitres. P., 1901.
Dubnow S. M. Weltgeschichte des judischen Volkes. 10 vols. 1929; History of the Jews in Russia and Poland / Translated from the Russian by I. Friedlaender. Philadelphia, 1918.
Duehring E. K. Die Judenfrage als Frage der Rassenschadlichkeit fur Existenz, Sitte und Kultur der Volker mit einer weltgeschichtlichen Antwort. 1880.
Dutrait-Crozon H. (pseudonym). Precis de l'affaire Dreyfus. 1909. 2nd ed. 1924.
Ehrenberg R. Grosse Vermogen, ihre Entstehung und ihre Bedeutung. Jena, 1902.
Eisemenger J. A. Entdecktes Judentum. 1703. New edition by Schieferl. 1893.
Elbogen I. Geschichte der Juden in Deutschland. В., 1935; Die Messianische Idee in der alten judischen Geschichte // Judaica. 1912, Festschrift Hermann Cohen.
Emden P. H. The story of the Vienna Creditanstalt // Menorah Journal. Vol. 28. No. 1. 1940.
Ewald J. L. Ideen uber die ndtige Organisation der Israeliten in christlichen Staaten. 1816 Fernandez R. La vie sociale dans l'oeuvre de Marcel Proust // Les Cahiers Marcel Proust. No. 2. 1927.
Foucault A. Un nouvel aspect de l'affaire Dreyfus / Les Oeuvres Libres. 1938.
Fourier Ch. Theorie des quatre mouvements. 1808; Nouveau Monde Industriel. 1829.
Frank W. Demokratie und Nationalismus in Frankreich. Hamburg, 1933; Hofprediger Adolf Stoecker und die christlichsoziale Bewegung. 1st ed. 1928; 2nd revised ed. 1935; Neue Akten zur Affare Dreyfus // Preussische Jahrbucher. 1933. Vol. 233; Apostata. Maximilian Harden und das wilhelminische Deutschland // Forschungen zur Judenfrage. Vol. 3. 1938; Walter Rathenau und die blonde Rasse // Ibid. Vol. 4. 1940; Die Erforschung der Judenfrage. Riickblick und Ausblick // Ibid. Vol. 5. 1941.
Frantz C. Der Nalionalliberalismus und die Judenherrschaft. Munchen, 1874.
Freemasonry, the Highway to Hell. L., 1761.
Fleimaurerei, Weg zur Holle/ Translated from the English. 1768. La Franche Maconnerie n'est que le chemin de l'enfer / Translated from the German. Frankfurt a. M., 1769.
Freund I. Die Emanzipation der Juden in Preussen. В., 1912.
Fries J. F. Uber die Gefahrdung des Wohlstandes und Charakters der Deutschen durch die Juden. Heidelberg, 1816.
Fritsch Th. E. AntisemitenKatechismus. 1892; (ed.) Die Zionistischen Protokolle, mit einem Vor und Nachwort von Theodor Fritsch. 1924; Handbuch der Judenfrage. Revised ed. 1935.
Froude J. A. Lord Beaconsfield. L., 1890.
Gentz F. Briefwechsel mir Adam Muller. Stuttgart, 1857.
Gide A. Review of F. Celine's "Bagatelle pour un massacre" // Nouvelle Revue Franchise. April 1938.
Giraudoux J. Pleins pouvoirs. 1939.
Glagau O. Der Borsen und Grundungsschwindel. Leipzig, 1876; Der Bankrott des Nationalliberalismus und die Reaktion. 8th ed. В., 1878.
Goethe J. W. von. Isachar Fallrensohn Behr, Gedichte eines polnischen Juden, 1772, Mietau und Leipzig // Frankfurter Gelehrte Anzeigen; Wilhelm Meister.
Goldberg I. Finanz und Bankwesen // Encyclopedia Judaica. 1930.
Goldstein М. Deutsch-Judischer Parnass // Kunstwart. March 1912.
Graser I. B. Das Judentum und seine Reformen als Vorbedingung der vollstandigen Auf nahme der Nation in den Staatsverband. 1828.
«Было бы так же неверно аттестовать сегодня Вальтера Беньямина литературным критиком и эссеистом, как в 1924 году аттестовать Кафку автором новелл и романов… Он был человеком гигантской учёности, но не принадлежал к учёным; он занимался текстами и их истолкованием, но не был филологом; его привлекала не религия, а теология и теологический тип истолкования, для которого текст сакрален, однако он не был теологом и даже не особенно интересовался Библией; он родился писателем, но пределом его мечтаний была книга, целиком составленная из цитат; …он написал книгу о немецком барокко и оставил огромную незавершённую работу о Франции девятнадцатого века, но не был историком ни литературы, ни чего бы то ни было ещё.
«Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме» — книга, написанная Ханной Арендт, присутствовавшей в качестве корреспондента журнала «The New Yorker» на суде над Адольфом Эйхманом — бывшим немецким офицером. Сотрудник гестапо, он был непосредственно в ответе за уничтожение миллионов евреев. Суд проходил в Иерусалиме в 1961 году. В написанной ей по итогам процесса книге Арендт анализирует происходившие события, стараясь дать им стороннюю оценку.
Автор, являющийся одним из руководителей Литературно-Философской группы «Бастион», рассматривает такого рода образования как центры кристаллизации при создании нового пассионарного суперэтноса, который создаст счастливую православную российскую Империю, где несогласных будут давить «во всем обществе снизу доверху», а «во властных и интеллектуальных структурах — не давить, а просто ампутировать».
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.