Истоки культуры и традиции Руси - [10]

Шрифт
Интервал

Стяг Дажбога и Даны — это перевернутый украинский флаг: украинский флаг сверху — голубой, снизу — жёлтый, а стяг Дажбога и Даны, наоборот: сверху — желтый (солнце), снизу — голубой (вода).

Хорс — Бог солнечного света, отраженного от Луны. Является хранителем ведогня в Ночь Сварожью. Это — воплощение верности, последовательности пути. От его имени образовано множество слов: Хоровод — танец, который нужно водить по кругу, Корж — обрядовый круглый хлеб, Хрисос — золото, металл солнца, Хорс по английски — лошадь, символ солнца. Олицетворяет скрытые способности, помогает их раскрыть, воскресить. Приходит в образе юноши с солнечными знаками на рубашке, который в руках держит полную луну, отражающую солнечный свет.

Световит (Свентовид) — это не просто проявление солнца, а проявление света вообще. Он хранитель и защитник законов Прави во всех трёх мирах, где следит за их выполнением. Является опекуном жрецов и воинов. Празднуется на Овсень. Символы Световита — белый конь, седло и уздечка, а также петух.

Жива — Свет Рода Всевышнего, пара Световита, Богиня жизни, плодородия, духовного и телесного развития, здоровья и весны, воплощение жизненной силы и исцеления. Иногда её называют Ярилица. Праздник Живы 2 мая — кукушкин день. Символ Живы — кукушка.

Троян — воплощение великого Триглава, хранитель тримирья (Прави, Яви и Нави), содержит в себе три силы: сотворения, сохранения и разрушения. Троян — опекун витязей. У него просят благословения в важных делах, в которых нужна помощь всех трёх миров. Изображается в виде кумира с тремя головами. В нижней части кумира изображается месяц, как символ Велеса и Нави (месяц — ладья Велеса, на которой он перевозит души).

В средней части кумира изображается человек, как символ мира Яви. Три главы венчает шапка или солнце — символ Прави.

Стрибог — Бог пространства, движения, ветров, бурь и ураганов. Это не просто ветер, а движение Жизни. С помощью него Род Всевышний вдувает Жизнь. Его называют также Позвист, так как движение звёзд — это тоже его область. Взаимодействие Белобога и Чернобога, их перетекание — это тоже проявление Стрибога.

Стрибожичи — это ветра. У Стрибога 6 сыновей, 6 дочек и много внуков, например: Сивер — Бог холодных ветров, Летник — Бог тёплых ветров, Стрига — Бог восточных ветров, Ветрило — бог южных ветров, Морян — ветер, дующий с моря, Ветерец — лёгкий ветерок. Стрибог представляется как старец с большой развевающейся бородой. Атрибутика: лук, стрелы, кнут.

Доля — богиня, ткущая нить судьбы человека (или вышивающая рушник его доли). Она отвечает за предназначение, за встречу со своим (своей) суженым (суженой), за счастье и благополучие человека. Доля — дочь Макоши. У неё есть сестра-противоположность — Недоля. Если человек честно трудится, согласно своему предназначению (в том числе и семейному), то Доля-матушка одаривает его своими дарами. Если же ленится или не своим путём идёт — Доля отворачивается от него и человек встречается с Недолей, приносящей ему несчастья. Пятница — день Доли и Макоши. В этот день женщины не вышивали, не шили, не пряли, вообще никаким рукоделием не занимались. Праздник Доли — последняя пятница ноября. Это день гаданий. Обрядовая еда — каша, дерево Доли — вишня. Если веточка вишни, сломанная и поставленная в воду на праздник Доли, к Новому году расцветёт — доля будет счастливой.

Леля — невеста Ярилы, Богиня юности, любви и красоты, источник любви и гармонии, покровительница влюблённых пар.

Выглядит как молодая очень красивая девушка в не подпоясанном сарафане, украшенная цветами, с венком на голове. Связана с весенним воскрешением природы. Её праздник — Лельник (22 апреля), с которого начинается Красная Горка — круг праздников от Лельника до Русальего Великодня (ю мая). Дерево Лели — берёза. На Лельник девушки водят хороводы вокруг берёзы. Молодежь качается на качелях — гойдалках, что символизирует взаимодействие с ветром — мужской энергией, которая овевает, ласкает, уносит в высь. В этот праздник парни знакомятся с девушками, выбирают невест. Леля — младшая роженица, так как ещё не замужем.

Огнебог (Семаргл) — Бог священного огня, который переносит пожертвования в Сваргу. Это воплощение перехода из телесного состояния в духовное. Является Богом наивысшего огня. Есть мнение, что слово Семаргл происходит от «Семиярила», так как это — наибольшая сила солнца. Семаргл помогает в поисках неизвестного и потаенного. Его изображают в виде огненного крылатого пса — Хорта. Древние храмы строили в форме корабля, плывущего на восток. Священный огонь в таком храме располагался на носу корабля, как бы освящая ему путь.

Сварожич — Бог семейного огня, очага, уюта, спокойствия и счастья. В красном углу горит Сварожич-лампадка или свеча. Он приводит к нам в дом силу Сварога, как мужской творческой активной сути, поддерживает дух Творца в наших душах, подвигает нас к действию. Приходит в виде мужчины, который приносит с собой огонь.

Рарог — Бог Ведогня, огонь Веры-Веды. Это сила наших убеждений, сила Веры-Веды. Проявляется в образе сокола. Сокол — символ Рода, триединства миров. Пикирующий сокол был на гербе Рюриков (Рюрики — измененная фамилия, настоящая — Рароги), был на стягах казаков, сейчас — на гербе Украины.


Рекомендуем почитать
Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.