Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе - [3]
К середине XVIII в. еврейская община страдала от многочисленных проявлений враждебности, а чуть раньше, в XVII в., была глубоко деморализована вероотступничеством лжемессии Саббатая Цви. В то время возник хасидизм, основанный на каббале, приверженцы которого стремились вернуть исконное иудейское благочестие и традиции. В то же время в еврействе набирало силу стремление к освобождению от ортодоксального гнета. В конце XVIII в. Мозес Мендельсон выступал за модернизацию еврейской жизни. Позднее реформаторы настаивали на необходимости переосмысления традиций евреев. В начале XIX в. Израиль Якобсон начал реформы, а в середине столетия в Германии состоялся первый съезд (синод) реформистов. В Соединенных Штатах Америки важную роль в жизни евреев начал играть реформистский иудаизм. В то же время приверженцы консервативного иудаизма желали осовременить традиции и привести их в согласие с историческими изменениями. После «еврейских погромов» 1881–1882 гг. в Российской империи многие евреи эмигрировали в США, но значительная их часть осела в Палестине.
В конце 1880-х годов идея о новом доме для евреев стала распространяться в Европе. На Всемирном сионистском конгрессе, проведенном в Базеле в 1897 г., Теодор Герцль провозгласил, что евреи, в полном согласии с международным правом, вольны требовать для своего народа землю, которую смогут назвать родиной. После учреждения основных институтов сионистского движения Герцль начал дипломатические переговоры. К 1920 г. лейбористский сионизм превратился в доминирующую силу палестинской жизни; в 1930 г. различные группы социалистов и лейбористов объединились в «Партию рабочих земли Израильской». Сионизм набирал силу в Европе и других частях мира, но в эти годы нацисты попытались сокрушить европейское еврейство, устроив холокост. В 1948 г. ООН одобрила создание еврейского государства в Палестине. В последующие десятилетия Израиль вел ряд войн с соседними государствами, но, несмотря на это, евреи продолжают процветать и на Святой земле, и в диаспорах.
Христианство
ок. 4 г. до н. э. Рождество Иисуса Христа
ок. 27 г. Иисус Христос начинает проповедовать
ок. 30 г. Распятие Христа
ок. 30 г. Пятидесятница. Возникновение Христианской Церкви
ок. 35 г. Обращение в христианство апостола Павла (Савла из Тарса)
ок. 45–62 гг. Апостольские странствия Павла
325 г. I Вселенский Собор в Никее. Создание Никейского Символа веры
367 г. Послание Афанасия Великого о библейском каноне
386 г. Обращение в христианство блаженного Августина, епископа Гиппонского
451 г. IV Вселенский Собор в Халкидоне. Окончательное утверждение Символа веры
1054 г. Великая схизма. Раскол Восточной и Западной Церквей
1517 г. Мартин Лютер завершает работу над документом «95 тезисов»
1534 г. «Акт о супрематии» утверждает власть Генриха VIII над Церковью Англии
1545–1563 гг. Тридентский Собор. Контрреформация в Римско-Католической Церкви
1611 г. Опубликована Библия короля Якова
1869 г. I Ватиканский Собор. Спустя год на нем будет принят догмат о непогрешимости папы римского
1910 г. Всемирная миссионерская конференция в Эдинбурге. Зарождение экуменизма
1948 г. Основание Всемирного совета Церквей
1962–1965 гг. II Ватиканский Собор
Христианство восходит к Иисусу из Назарета, а также к апостолу Павлу (до крещения Савлу) из Тарса, который обратил в христианство язычников. Насколько нам известно, оба религиозных лидера не были женаты, хотя их учения часто касаются взаимоотношений, любви, секса и брака.
Если не считать христианских источников, имя Иисуса упоминается лишь в нескольких исторических документах – и в наше время ученые по-прежнему спорят, был ли Он на самом деле или нет. Евангелисты утверждают, что Иисус был еврейским раввином, а сами христиане сперва были частью иудейской общины, а также изучали Тору и признавали ее священной. Однако, в отличие от иудеев, христиане видели в иудейских пророчествах указание на то, что Иисус и есть долгожданный Мессия – и что именно Он исполнил обещание, данное Аврааму и другим патриархам, и явился вершиной иудейского закона и пророков.
Христиане дополнили Тору своими священными книгами: в их число вошли четыре Евангелия (истории о жизни Иисуса и его учении), апостольские послания и Апокалипсис – весьма таинственная книга о конце времен. Окончательно канон христианских священных книг оформился только в IV в. н. э. Евангелия повествуют о рождении Иисуса и Его проповеди, в которой Он провозгласил грядущее Царствие Божие и то, что Его последователи могут надеяться на спасение души от вечной гибели. Доподлинно неизвестно, какие именно обвинения привели к распятию Иисуса, но христиане, верные традиции, склонны считать, что Его смерть была искупительной жертвой за грехи человечества и что Он воскрес на третий день после смерти. И потому воскресенье – день, когда Иисус восстал из мертвых, – стало для большинства христиан главным днем почитания Бога; для иудеев таким днем по-прежнему оставалась суббота (шаббат).
Споры о Христе привели к возникновению христианских Символов веры, самым важным из которых стал Никейский Символ, утвердивший полноту человеческой и божественной природы Христа. Большинство христиан признают Его второй ипостасью Святой Троицы – Отца, Сына и Святого Духа.
Эта книга представляет историю церкви в виде простого, ясного, запоминающегося и увлекательного рассказа о выдающихся людях, великих идеях, грандиозных эпохах и ключевых событиях, благодаря которым христианство появилось, разрослось и вступило в XXI век в масштабах всей планеты. Труд профессора Брюса Шелли (1927—2010) стал классическим. Русский перевод выполнен по 4-му изданию, выверенному профессором теологии и философии Р. Л. Хэтчеттом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Эта книга является переизданием вышедшего в 1903 г. популярного сборника «Искра Божия», составленного известным духовным писателем, протоиереем Григорием Дьяченко. «Искра Божия» ориентирована на религиозно-нравственное воспитание девочек, девиц и жен и явилась первым в российской педагогической литературе опытом создания собственно книги для девочек. Ее цель – показать, что истинное призвание женщины составляют семья, материнство и воспитание детей. В сегодняшние времена так называемой феминизации далеко не лишним будет напоминание об этом великом предназначении.
Экспансия новой религиозности (в формах оккультизма, магии, мистицизма, паранаучных верований, нетрадиционных методов лечения и т.п.) - одна из примет нашего времени. Феномен новой религиозности радикально отличается от исторически сложившихся, традиционных для данного общества религий, и при этом не сводится исключительно к новым религиозным движениям. В монографии рассмотрен генезис новой религиозности, проанализированы ее основные особенности и взаимосвязь с современной массовой культурой и искусством. Для специалистов в области культурологии, религиоведения, философии, студентов гуманитарных вузов и широкого круга читателей.
Отец Иоанн (Шаховской), архиепископ Сан-Францисский, пожалуй, самая известная для обычного человека, личность русского православного зарубежья. С 1948 года и до своей смерти в 1989 году он ежедневно беседовал на «Радио Свобода» с русским человеком. Передача так и называлась — «Беседы с русским народом». Он говорил о вере, от которой отошел строитель коммунизма. Беседовал об истории Великой России, которую в стране советов пытались переписать по-новому, о трагедии, которую народ не желал, да и не мог осознать.
Влияет ли экология на религиозные взгляды? Зависят ли наши убеждения от того, какие ландшафты нас окружают и каких животных мы видим? Скажем, если бы Иисус никогда не видел агнцев, а имел дело только со страусами – мы знали бы совершенно иное христианство? И наоборот: зависит ли экология от религии? Как монотеистические религии влияют на глобальное потепление, а зороастризм – на птиц?Через мифы и истории Константин Михайлов рассказывает о том, почему мы верим в то, во что верим, как окружающая среда на нас влияет, а мы – на нее.
Данная книга повествует об истории появления неоязыческого движения в России. В ней рассматриваются идеи и способы неоязыческой пропаганды, а также приведен разбор наиболее тиражируемых мифов неоязычества. Книга может быть использована в качестве пособия священниками, миссионерами, апологетами, приходскими консультантами для ведения конструктивной полемики с адептами неоязычества, а также может быть интересна широкому кругу православных христиан и всем интересующимся новыми религиозными движениями.
Иисус хотел основать церковь отдельно от иудаизма? Кто были первые последователи Иисуса? И почему возникли столкновения между двумя семьями – семьей Иисуса, с одной стороны, и семейства первосвященника Анны и их аристократическими союзниками – с другой? Что привело в конечном итоге к образованию христианства?В данном исследовании Крейг Эванс рассматривает, как бурная цепь событий, начиная со входа Иисуса в Иерусалим и последующее распятие и заканчивая разрушением храма, привели к разделению между последователями Иисуса и другими евреями.
Как работает наш мозг? Что такое сознание и ум? Есть ли высшая реальность? Можно ли сфотографировать Бога? Как возникают религиозные и мистические переживания? Почему миф – это не просто сказка? Какие удивительные механизмы запускает в человеке вера в сверхъестественное? Как действуют религиозные ритуалы? Впервые на русском языке эпохальный труд известнейших специалистов по нейробиологии, чьи уникальные исследования перевернули все представления о религиозности и духовности.
Эта необычная книга – поразительное путешествие сквозь череду экстремальных душевных взлетов и падений, призванное показать, что наше узкое понимание событий жизни – лишь фрагмент большой загадки. Автор побывал в Африке, Сомали, России и Украине – на обломках советской империи, Восточной Европе, Китае, не названных, но узнаваемых мусульманских странах. В истории Ника Рипкена много «безумного», но его путешествие по миру гонений на верующих и преследования инакомыслящих привело его от кризиса и шока к надежде и вере.
Быть христианином на работе – это нечто куда большее, чем просто быть исполнительным, добросовестным и честным сотрудником или добрым, щедрым и справедливым руководителем.Это – осознание своей причастности к грандиозной работе Бога по созданию и управлению миром, применение в своей жизни тех великих принципов творения, о которых рассказывает Библия.Мастерство, честность, взаимопомощь, дисциплина, творчество и вдохновение на рабочем месте – это и есть проявление веры в Бога и реальная сила, приводящая в движение наш мир через ваше участие, а не просто зарабатывание денег с целью обеспечить себя и семью.