Истина в тезисах - [83]
Или начальник штаба начал с начальников караула стружку снимать – мол, не сменять караул, пока все недостатки не устранишь.
А недостатки – в караульном помещении лампочка перегорела или стул расшатался. Во-первых, где в 7 часов вечера можно лампочку купить, да еще на территории части, а во-вторых, почему мы обязаны этим заниматься?
Есть же в армии, старшины, прапорщики зачем-то. А главное, после суток почти без сна, вот еще только этой ерундой и заниматься и своего же товарища по службе этой ерундой доставать, как начальник штаба и хотел.
Ну были среди нас слабые духом. Поддались давлению начальства, начали своим же мозги компостировать. Посовещались мы у меня в комнате и вынесли решение. Виновного – наказать.
Шел тут у нас в караул один из членов нашего кружка, который отличался въедливостью и дотошностью просто нечеловеческий. И сменял он как раз того, который своего товарища, сам принимая караул, и обидел.
Наступил день возмездия. Небольшой мозговой штурм среди собравшихся, все из которых в караул ходили регулярно и новый начальник караула старательно записал на бумажку 37 недостатков, которые уже существовали, но о которых еще не подозревал начальник штаба.
Далее, он в присущей ему методичной манере начал проверять все недостатки. В частности, не спеша пролистал все находящиеся в караульном помещении Уставы и выписал все недостатки, которые были в Уставе. Лист такой-то отсутствует, а лист такой попорчен надписями…
В общем он воплотил мечту начальника штаба. Правда караул не был сдан еще через 4 часа после начала приема, но какое это имеет значение? Проверять вся нужно тщательно, как и учило нас вышестоящее начальство.
По команде начальника штаба караул был все-таки сменен, не оставлять же его было на вторые сутки.
А слабый духом потом неделю ходил еще устранять недостатки. На этом компания по повышению требовательности при сдаче караула и была закончена.
Одного урока было достаточно и после этого молодые офицеры понимали, кто реальная власть, а чьи требования – так, слова.
Ну что там еще? Я как-то оказался мастером по ремонту проведенной к постам тревожной сигнализации, которая постоянно выходила из строя. И теперь, если мне не хотелось что-то делать – я шел ремонтировать сигнализацию.
А так как за это я отвечал по команде командира части – то я был, фактически, кошка, которая гуляет сама по себе. Кто там знал, ремонтирую я или в травке лежу?
Ну и моментом настоящего триумфа было, когда зам по тылу потребовал и именно меня из десятков офицеров-электронщиков для ремонта освещения в свинарнике.
Ему пытались кого-то другого всучить, но зам по тылу был тверд. Только Мороза! И он был прав, конечно.
Задачка была нетривиальной. Освещение в свинарник было проведено по телефонному кабелю (!). Ну нет подходящих кабелей в армии. И в многожильном кабеле было уже неисправно много жил, а какие исправны, тоже неизвестно.
А как это выяснить, если один конец кабеля находится на расстоянии нескольких сотен метров от другого? Задачка вообще-то элементарная, но не для каждого.
А триумф, связанный со свинарником – это не шутка. Это жизнь. Свиней то кормить нужно – они не боеготовность – подождать не могут!
В общем, чувствовал я себя в армии, как рыба в воде. Меня это самого удивляло, какой из меня военный, но факт остается фактом.
А дальше я еще успел поработать начальником участка на Кременчугском автомобильном заводе (КРАЗе), где у меня в подчинении было не меньше сотни человек. Так что про производство я теперь все знаю. Разобрался.
Ну и был в моей биографии факт работы в Волгоградском университете, на кафедре физики, где я занимался автоматизацией физического эксперимента.
Там я разобрался с компьютерами и в качестве тестовой задачки для себя написал программку на пяти языках программирования сразу, у нее было пять модулей, на Бэйсике, Фортране, ассемблере, Паскале и Модуле-2.
Ну и был там один хоздоговор, за выполнение которого мне щедро заплатили несколько раз рублей по сто. Разумеется, все сделал я, точнее даже не я сам, а студент под моим руководством, но деньги делили другие по этому хоздоговору.
Я по этому поводу не беспокоился, и как раз зарегистрировал кооператив. Как сейчас помню было 15 ноября 1988 года.
И после этого у меня, почему-то, :) начали портиться отношения с начальством и уже 30 декабря я уволился.
Взяв за основу программу, которую я разработал по хоздоговору, под моим руководством этот же студент ее доработал и уже к лету, заработали мы на этой программе тысяч тридцать, что ли? Стоит напомнить, что тогда автомобиль «Жигули» стоил, например, около 5 тысяч. А типичная зарплата была рублей сто-двести.
В Подготовительном курсе ШСД даже есть немного о том, как я начинал свою предпринимательскую деятельность. Просто копирую сюда с небольшими сокращениями один из недельных блоков Подготовительного курса.
Подготовительный Курс
7-я неделя
Добрый день!
Мы с вами двигаемся к финишу. Почему Подготовительный Курс рассчитан на 2 месяца? Ну во-первых, из практики известно, что энтузиазм не держится дольше двух месяцев, и через два месяца или будет продвижение, или — кризис.
Юрий Леонидович Мороз — предприниматель с более чем 30-летним опытом ведения бизнеса. Последние 20 лет занимается обучением людей. В 2001 году основал «Школу Своего Дела» (позднее — «Институт Юрия Мороза») — первый в России дистанционный проект, обучающий созданию своего дела. Вёл рассылку тиражом более 2-х миллионов человек. Автор 14-ти книг, в том числе бестселлера «Бизнес. Пособие для слабоумных». Вы держите в руках книгу, посвящённую главному проекту Юрия Леонидовича. Многие думают, что проект ШСД (ИЮМ) был главным в жизни автора.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сначала МЛМщики будут смеяться, читая эту книгу. Потом они будут удивляться тому, что эта книга будет становиться все более популярной в среде сетевиков. Потом они будут «мягко» — не рекомендовать новичкам читать эту книгу. Потом они будут горько плакать, что эта книга разрушила их бизнес. Потом они признают правоту того, что здесь написано — ибо как известно именно практика — критерий истины. А практика и докажет верность всего того, что здесь написано.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.