Истина в тезисах - [37]
А если не в состоянии – так таких людей считают недееспособными и лечат в психиатрических больницах. От безответственности, наверно, лечат. Вот так.
Собственно вся система – работодатель – наемный рабочий или сотрудник построена на безответственности подчиненных.
Наемные сотрудники продают свое рабочее время, желая делать, что скажут, желая не нести ответственность за то, что делают, и желая, по возможности, не принимать никаких решений самостоятельных – а работодатели платят им на уровне, как говорил Маркс воспроизводства рабочей силы.
То есть, чтобы рабочая сила не вымерла – а воспроизводилась. Чтобы рабочая сила рожала детей – новую рабочую силу – и ей хватало денег на то, чтобы прокормить детей, пока они сами не будут способны работать. Больше платить незачем. И понятно почему.
Потому же, почему, в книгах для китайских императоров, в рекомендациях, как управлять страной – писалось – что в мирное время войско должно получать денег столько – чтобы воины не могли сделать накопления.
Ибо, если они сделают накопления – они могут во время военной опасности не захотеть воевать. А зачем рисковать жизнью – если у тебя есть накопления и ты долгое время можешь и так прожить – без всякого риска?
А вот если, войскам будет все время денег немного не хватать – то они с радостью встретят войну – так как во время войны можно будет хорошо заработать.
Точно таким же образом и определяется зарплата. Чтобы каждый держался за свое рабочее место и перерыв в работе даже в два-три месяца приводил к тому, что есть нечего.
И чтобы, когда работу предлагают, не выпендривался и быстро хватался за ту работу, что дают. Голод – не тетка.
Профессиональные наемные рабочие и сотрудники, все надеются, возложить на кого-то ответственность за свой прокорм.
Мол, мы, сирые, убогие, все вам отдали, и время свое, и вообще всю жизнь свою на алтарь работы положили – а вы уж возьмите на себя ответственность кормить нас всю жизнь, как домашних животных.
Сначала кормить, пока мы работаем – а потом кормить, когда старыми станет – платите нам пенсию на прокорм.
Ибо известно, что нам единственное что в жизни надо – прокормиться. А уж о большем мы и не мечтаем. Ну и чтобы наши дети тоже прокормились – сыты были, а что, разве может быть что-то большее?
Но эти надежды иллюзорны. Никто не брал и не берет на себя ответственность за прокорм желающих приручиться. Если нужны рабочие – им платят – не нужны – их увольняют.
Забота о пенсионерах, хотя больше на словах, только потому еще декларируется, что пенсионеры голосовать ходят – голоса нужны пенсионеров. А не нужны были бы голоса пенсионеров – о них давно бы забыли и в СМИ бы никто о них и не упоминал.
На самом деле – если кого приручат – так потом доить будут или пахать на том, кого приручили. А иначе зачем приручать?
Так что, я думаю, вопрос ясен.
Те, кто хотят, чтобы их приручали – в стойло, а если хотите быть человеком – а не домашним животным – то заботьтесь о себе сами. И только такой подход достоин человека.
А вызывать к себе жалость – это позиция проигрышна заведомо. Нормальные люди с такими дело иметь не будут – зачем им возиться с людьми, которые уже в позиции жертвы, а значит, будут только на обстоятельства ссылаться, да на то, что вот что-то и почему-то не получилось.
А люди, скажем так, не вполне честные – таким жертвам наобещают с три короба – чтобы выманить последнее – и потом бросить за ненужностью.
И этими обманами жертвы будут потом гордиться как ветеран орденами и рассказывать, как, кто и где их обманул и воспользовался их доверчивостью.
Вспомните только историю с МММ.
Я недавно узнал, кстати, что больше 90% людей, которые деньги в МММ несли – были люди с высшим образованием.
Что кстати, доказывает – что именно люди после современной системы образования полностью дезориентированы и верят в любой бред, если он выглядит наукообразно. Графики там, помните, в рекламе показывали. :)
Так вот, что хотели люди, которые несли свои деньги в МММ? Халявы! Хотели ничего не делая – получить больше.
На секунду бы хоть задумались, а за чей счет? Откуда эти деньги возьмутся, которые им выплатят в большем размере, чем они в МММ сдали?
Жадность и алчность двигала людьми и стремление к халяве. А когда халява кончилась и все получилось наоборот, то что дальше?
А дальше они начали трясти своими ранами, как нищие на паперти. Точнее не ранами, конечно, а убытками и жаловаться государству – как же так – караул, спасите, обманули!
И смешно и грустно. Ну что ж, хотели послужить маммоне? Получили закономерный финал.
Известный трюк всех карточных шулеров. Дать сначала выиграть – а потом обыграть подчистую. Ну что нового? Да вы у любого деревенского человека спросите – он вам про все расскажет, заранее – хоть у него образование, может быть, три класса. Да зато опыт жизненный большой.
Знают в деревне хорошо, как что предлагать начинают за бесплатно – так отдать потом придется намного больше.
Кстати, наемные рабочие и сотрудники – самые ревностные служители маммоны. Что интересует всех в первую очередь? Размер зарплаты! А вот само дело или не интересует вообще или интересует в последнюю очередь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Юрий Леонидович Мороз — предприниматель с более чем 30-летним опытом ведения бизнеса. Последние 20 лет занимается обучением людей. В 2001 году основал «Школу Своего Дела» (позднее — «Институт Юрия Мороза») — первый в России дистанционный проект, обучающий созданию своего дела. Вёл рассылку тиражом более 2-х миллионов человек. Автор 14-ти книг, в том числе бестселлера «Бизнес. Пособие для слабоумных». Вы держите в руках книгу, посвящённую главному проекту Юрия Леонидовича. Многие думают, что проект ШСД (ИЮМ) был главным в жизни автора.
Сначала МЛМщики будут смеяться, читая эту книгу. Потом они будут удивляться тому, что эта книга будет становиться все более популярной в среде сетевиков. Потом они будут «мягко» — не рекомендовать новичкам читать эту книгу. Потом они будут горько плакать, что эта книга разрушила их бизнес. Потом они признают правоту того, что здесь написано — ибо как известно именно практика — критерий истины. А практика и докажет верность всего того, что здесь написано.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.