Истина в тезисах - [36]
Я как-то прочитал такую метафору, которая мне очень понравилась. Она прекрасно подходит к ответу на вопрос – что есть свое дело.
Автор рассказывает, что лебедь на суше, довольно неуклюжая птица, а вот когда он оказывается на водной глади – то красавец, и чувствует себя в воде совершенно свободно.
Вот и я себя чувствую, когда пишу эту книгу – или обучая тому, как создавать свое дело – совершенно свободно. Мне нет необходимости выдавать себя за того, кем я не являюсь, скрываться свои мысли и вообще не быть самим собой.
Свое дело – там, где вы можете быть самим собой. Еще свое дело – оно немножко интимное и открываться как-то неудобно. Но вроде как серьезный мужчина, пишущий стихи. Пишет для себя – а кому еще рассказать стесняется.
И корни своего дела ищите в детстве. Что вы любили в детстве делать – что вам нравилось?
Я например, рано научился читать и уже в пять лет мне воспитательница в детском саде давала сказки и дети садились вокруг меня и я читал сказки детям. Так с тех пор и люблю это дело. :)
Сказки рассказывать.:) И теперь вот повзрослел и решил, что надо еще делать сказки былью.
Так вот, уважаемый читатель – знаешь ли ты, что такое твое любимое дело?
Вопрос очень и очень важный? Помнишь я тебе обещал рассказать про финт, с помощью которого мы выйдем за пределы антитезисов и из царства необходимости ворвемся в царство свободы?
Вот с помощью своего дела это и совершается.
Если ты делаешь свое дело – то во-первых, ты в нем мастер от рождения – ты его всегда умел делать – просто не знал этого и не верил в себя.
Во-вторых, у тебя нет конкурентов и быть не может.
В третьих ты занимаешься тем, от чего получаешь радость.
В четвертых, при вышеперечисленных условиях, ты просто не можешь не быть богат – ибо выше написан тот самый секрет успеха – который многие ищут.
Секрет успеха – разумеется, внутри тебя, а не снаружи. И потому бесполезно его искать в книжках. Моя книга просто указывает тебе – где искать секрет успеха – а что является для тебя своим делом, извини – не скажу. Не знаю.
Теперь ты понимаешь, какой может быть начальник у человека, который занимается любимым делом? Да на кой черт он нужен? Пусть начальник идет и занимается СВОИМ делом. И это лучшее, в самом прямо смысле этого слова, что он может сделать.
Каждый человек уникален и эта уникальность должна проявиться в деле. В своем деле. Согласен?
Может передохнем? А то у нас теперь вместо боксерского поединка какой-то кросс на длинную дистанцию получается, да? Ну, что ж, обдумай все это как следует и продолжим.
Обдумали? Пойдем дальше?
Ты в ответе за тех, кого приручил.
Сент-Экзепюри не один раз пожалел, наверно, на том свете, что написал эту фразу.
Почему? Во-первых, эту фразу любят повторять те, кто хочет, чтобы его приручили.
Уверен, что среди читателей этой книги есть уже те, кто так и хотят это мне ввернуть.
Мол, помоги мне Юра, я слабый, бедный, больной и глупый. Приручи меня и неси за меня всю свою оставшуюся жизнь ответственность. Отвечай за меня. Ты же в ответе за тех, кого приручил.
Приручают вообще-то домашних животных – после чего они уже не способны прожить без человека. То есть становятся эти домашние животные слабыми и зависимыми. Слово приручить означает ПРИУЧИТЬ К РУКАМ.
То есть приучить брать пищу с рук. По моему именно это и делают работодатели. Они приучают брать пищу (точнее деньги) своих сотрудников только из своих рук и таким образом делают их слабыми и зависимыми и неспособными прокормиться самостоятельно.
Нет уж. Халявы не будет. Никого с рук кормить я не собираюсь. Утопающему – помоги себе сам.
Манипуляция слабыми сильных делается в два этапа.
Первое – внушают сильным, что нужно помогать людям. Второе – сильный помогает слабому, раз, другой, и тут слабый заявляет. А-а… ты меня ПРИРУЧИЛ!
Теперь, отныне и навсегда ты в ответе за меня! А я сам за себя отвечать не буду, так как это тяжело и рискованно. Вдруг я что не так сделаю и буду сам и виноват что ли?
Нет уж, я сам ничего решать не буду. Ни в коем случае. Буду только старательно выполнять все твои указания и таким образом, никогда не буду ни в чем виноват. И даже если твое указание выполню неправильно – то тоже ты виноват будешь.
А зачем ты мне такое указание дал, которое я могу выполнить неправильно? Давай такие простые задания – которые я ТОЧНО могу сделать правильно.
Правда есть мудрая русская пословица: пошли дурака Богу молиться – он себе лоб разобьет.
Есть такие люди – от которых надо держаться подальше и упаси Господи им хоть какие-то указания давать. Они все равно себе что-нибудь разобьют и виноват ты будешь.
Американцы, те уже дошли до того, что пишут инструкции на упаковке ложки – по ее применению. А то какой-нибудь слабоумный эту ложку не туда засунет – а фирма отвечать будет – почему не предупредила.
Мы этим путем не пойдем. Просто будем держаться от слабоумных и тех, кто хочет, чтобы их приручили – подальше. Приручи себя сам.
То есть, есть у себя ручки, вот ими сам и кушай, а не жди пока тебя кто-то другой с рук покормит и еще за тебя будет в ответе.
Правильно?
Так что я сразу предупреждаю, что никого приручать не собираюсь и отвечать за вас тоже – люди вы взрослые, дееспособные, сами в состоянии за себя ответить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Юрий Леонидович Мороз — предприниматель с более чем 30-летним опытом ведения бизнеса. Последние 20 лет занимается обучением людей. В 2001 году основал «Школу Своего Дела» (позднее — «Институт Юрия Мороза») — первый в России дистанционный проект, обучающий созданию своего дела. Вёл рассылку тиражом более 2-х миллионов человек. Автор 14-ти книг, в том числе бестселлера «Бизнес. Пособие для слабоумных». Вы держите в руках книгу, посвящённую главному проекту Юрия Леонидовича. Многие думают, что проект ШСД (ИЮМ) был главным в жизни автора.
Сначала МЛМщики будут смеяться, читая эту книгу. Потом они будут удивляться тому, что эта книга будет становиться все более популярной в среде сетевиков. Потом они будут «мягко» — не рекомендовать новичкам читать эту книгу. Потом они будут горько плакать, что эта книга разрушила их бизнес. Потом они признают правоту того, что здесь написано — ибо как известно именно практика — критерий истины. А практика и докажет верность всего того, что здесь написано.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.