Испанский за 30 дней - [8]

Шрифт
Интервал

se abre 4. se toma

Упражнение 3: 1. tu 2. nuestros 3. mi 4. su 5. vuestros 6. vuestra, nuestro 7. sus 8. nuestros

Упражнение 4: 1. más ... que 2. más ... que 3. más ... que 4. las mejores 5. el ... más

Упражнение 5: catorce, veintinueve, quince, nueve, uno, cuatro, veinticinco, veintiuno, diecinueve, treinta

Упражнение 6: 1. hija 2. marido 3. nieta 4. hijos 5. suegra 6. cuñada

Урок 5

En casa

Правильные глаголы с окончанием -еr. Неправильные глаголы tener/ venir. Конструкция tener que. Глаголы hay/estar. Слияние предлога с артиклем de + el = del; слияние предлога с артиклем a +el = al.


Carmen:  Nuestro piso es grande. Tiene tres dormitorios, una cocina, una sala de estar-comedor, dos baños, un aseo y un vestíbulo. ¿Viene? Esta es su habitación, entra el sol por la mañana. Y aquéllo es su baño.

Katia: ¡Qué guay! Es todo bastante grande.


Carmen: El barrio en que vivimos es tranquilo. Estamos cerca de la Plaza de Colón y de la estación del metro.

Katia: ¿Está lejos el Parque del Retiro?

Carmen: No, ... en absoluto. Hay también un autobús que pasa por la puerta de casa.

Katia: ¡Qué bien! y la parada ¿dónde está?

Carmen: Allí enfrente. En la esquina.


Lucía entra en la habitación de Katia con su conejo.


Lucía: ¡Mira, Katia! Es mi conejo Nicolás.

Katia: ¡Ah, un conejo! ¡Qué mono!

Lucía: Nicolás come pan, zanahorias, pero también come las cosas.

Katia: ¡Mira, Lucía!


Katia saca algo de su bolso.


Lucía: ¡Oh, qué bonito!, un oso de felpa.

Katia: Es Fedia, es mi mascota.

Lucía: ¿Es Fedia un nombre ruso?

Katia: Sí, como Teodoro en español.

Lucía: ¿Me regalas el oso el día de mi santo?

Katia: A ver.

Carmen: Katia, ¿está contenta con su habitación?

Katia: Sí, y también con el baño. Los pisos en Rusia son cómodos pero pequeños, y las cocinas pequeñísimas.

Carmen: Aquí en España las cocinas son más grandes porque a veces comemos en ellas.


Дома             


Кармен: Наш дом большой. В нем три спальни, кухня, столовая, две ванные комнаты, туалет и коридор. Входите. Это ваша комната, по утрам сюда заходит солнце. А это ваша ванная комната.

Катя: Здорово! Все довольно большое.

Кармен: Квартал, в котором мы живем, спокойный. Мы живем около площади Колумба и станции метро.

Катя: Парк Ретиро расположен далеко?

Кармен: Нет... совсем нет. Еще есть автобус, который проходит совсем рядом с домом.

Катя: Как хорошо! А где остановка?

Кармен: Там, напротив. На углу.


Люсия входит в комнату Кати со своим кроликом.


Люсия: Смотри, Катя! Это мой кролик Николас!

Катя: А-а-а, кролик! Какой славный!

Люсия: Николас кушает хлеб, морковку, а еще он ест вещи.

Катя: Смотри, Люсия!


Катя достает что-то из своей сумки.


Люсия: Какой красивый! Плюшевый мишка!

Катя: Это Федя, мой талисман.

Люсия: Федя это русское имя?

Катя: Да, по-испански Теодоро.

Люсия: Ты подаришь мне плюшевого мишку на мои именины?

Катя: Посмотрим.

Кармен: Катя, вы довольны вашей комнатой?

Катя: Да, а также ванной комнатой. Квартиры в России удобные, но маленькие, кухни – крошечные.

Кармен: Здесь в Испании кухни больше, так как иногда мы едим на кухне.


Правильные глаголы с окончанием -еr


comer – есть


como pan  – Я ем хлеб.

comes – ты ешь

соте – он, она ест; Вы едите

comemos – мы едим

coméis– вы едите

comen – они едят; Вы едите


Неправильные глаголы


tener  – иметь, держать


tengo hambre  – я хочу есть

tienes sed   – ты хочешь пить

tiene– у него, у нее есть; у Вас есть

tenemos– у нас есть

tenéis– у вас есть

tienen– у них есть;


venir – приходить


vengo  – я прихожу

vienes– ты приходишь

viene– он, она приходит; Вы приходите

venimos – мы приходим

venís – вы приходите

vienen– они приходят; Вы приходите


Внимание!


Некоторые неправильные глаголы в 1-м лице единственного числа приобретают g.

Обратите внимание на предложение: ¿Tiene Ud. coche? Названия вещей, упоминаемых впервые, употребляются после глагола tener без артикля! Здесь легко можно сделать ошибку.


Внимание!


Tengo 30 años. – Мне 30 лет.

Tienen frío. – Им холодно.

Tenemos sueño. – Мы устали.


Конструкция tener que + инфинитив имеет значение долженствования.

Tengo que ir a casa. – Я должен идти домой.


Упражнение 1


Подставьте подходящий по смыслу глагол: ser, estar, tener или hay:

1. El cielo ... azul.

2. En el cielo ... nubes.

3. En el bar ... 10 personas.

4. La familia ... en el bar.

5. Madrid ... en el centro del país.

6. David ... 7 años.

7. Ellos ... en Madrid.

8. Carmen ... de España.

9. Ella ... un coche negro.

10. Pedro ... en casa.

11. La casa ... cerca de la plaza.

12. ... muchas rebajas ahora.


Разница между глаголами hay/ estar


hay используется для того, чтобы сообщить, имеется ли что-либо или кто-либо в наличии; estar – для указания на место действия или нахождения:

en la mesa hay un periódico – На столе лежит газета.

el periódico está en la mesa – Газета лежит на столе.


Упражнение 2


hay или estar?

1. ... muchas personas en el teatro.

2. El parque ... a dos kilómetros de aquí.

3. Junto al río ... una carretera.

4. La parada ... enfrente de la puerta.

5. En la habitación ... un conejo.

6. El oso de felpa ... en el bolso.

7. ¿... lejos el parque?

8. ¿Dónde ... una estación de metro?

9. ¿Dónde ... la cocina?


Рекомендуем почитать
Исключение как правило: Переходные единицы в грамматике и словаре

В монографии обсуждаются переходные единицы, занимающие промежуточное положение между лексикой и грамматикой, между разными грамматическими уровнями, обладающие непрозрачностью формы и некомпозициональностью содержания, не вписывающиеся в традиционные лингвистические классификации. Причиной появления таких переходных единиц авторы считают процессы идиоматизации. В исследовании подчеркивается, что идиоматизация – один из постоянных и важнейших процессов конвенциализации речевого потока языковым сообществом.


Образ мира в тексте и ритуале

Книга включает работы, относящиеся к области славянской этнолингвистики – дисциплины, изучающей язык, традиционную духовную культуру (обряды, обычаи, верования) и фольклор в их неразрывном единстве. Первый раздел книги посвящен теоретическим аспектам этнолингвистики и основным этапам ее формирования в отечественной науке и в польской этнолингвистической школе. Во втором разделе обсуждаются вопросы взаимодействия язычества и христианства в славянской культурной традиции и анализируются тексты, отражающие это взаимодействие.


Статус документа: окончательная бумажка или отчужденное свидетельство?

Тема сборника лишь отчасти пересекается с традиционными объектами документоведения и архивоведения. Вводя неологизм «документность», по аналогии с термином Романа Якобсона «литературность», авторы — известные социологи, антропологи, историки, политологи, культурологи, философы, филологи — задаются вопросами о месте документа в современной культуре, о социальных конвенциях, стоящих за понятием «документ», и смыслах, вкладываемых в это понятие. Способы постановки подобных вопросов соединяют теоретическую рефлексию и анализ актуальных, в первую очередь российских, практик.


Вводное слово в искусство перевода

Книга ветерана эсперанто-движения Н.Ф. Дановского (1905–1988) посвящена теории н практике перевода с русского языка на эсперанто.


Говорим правильно по смыслу или по форме?

Эта книга – практикум, как говорить правильно на нашем родном языке не только по форме, но и по смыслу! Автор, профессор МГУ Игорь Милославский, затрагивает самые спорные вопросы, приводит наиболее встречающиеся в реальной жизни примеры. Те, где мы чаще всего ошибаемся, даже не понимая этого. Книга сделана на основе проекта газеты «Известия», имевшего огромную популярность.Игорь Григорьевич уже давно бьет тревогу, что мы теряем саму суть нашего языка, а с ним и национальную идентификацию. Запомнить, что нельзя говорить «ложить» и «звОнить» – это не главное.


Библейские фразеологизмы в русской и европейской культуре

Книга представляет собой научный труд в популярном, доступном изложении. В ней рассказывается о библейских фразеологизмах (образных выражениях, пословицах, поговорках, афоризмах, крылатых изречениях) и библеизмах – словах в русском и других европейских языках, а также об отражении библейских образов, сюжетов, идей, правовых и морально – этических норм и воззрений древнего Востока в культуре народов, исповедующих христианскую религию. Особое внимание уделяется русской национальной культуре: использованию библейских слов и выражений в русском языке, в художественной и публицистической литературе, в изобразительном и музыкальном искусстве.Для гуманитариев разных специализаций: филологов, историков, культурологов, искусствоведов, школьных учителей, преподающих основы христианской (православной) культуры, а также для самого широкого круга читателей, интересующихся историей русского языка и культурой русского и европейских народов.Книга создана на кафедре общего и русского языкознания филологического факультета Российского университета дружбы народов (РУДН) при поддержке Российского государственного научного фонда (РГНФ).