Ислам в России и Евразии XVI - ХХI вв. - [173]

Еще дореволюционные власти Кавказского наместничества озаботились переводами источников на восточных языках, плодом чего стало монументальное 12-томное издание Актов, собранных Кавказской археографической комиссией¹, вобравшее в себя документы о политических образованиях региона с Х столетия по 1881 г. Последний, XIII том, охватывающий правление наместника кавказского вел. кн. Михаила Николаевича (1862-1881), после которого наместничество было надолго упразднено, остался в рукопи-си^12771278 из-за начала Первой русской революции, во время которой издание прекратилось. Первые два десятилетия изданием руководил русский востоковед французского происхождения Адольф Берже (1828-1886). К участию в Актах были привлечены служившие в Кавказском крае военные востоковеды и переводчики, а также отдельные представители местной мусульманской военной и духовной элиты на русской службе. В целом завоевание Кавказа шло вместе со становлением кавказоведения^{1279. Ведущие научные учреждения, как и центральная администрация Кавказского наместничества (18441881, 1905-1917), разместились в Тифлисе. В 1851 г. А.В. Головнин учредил тут Кавказский отдел Императорского русского географического общества, пытавшийся координировать проведение в регионе естественно-научных, а также лингвистических, исторических и краеведческих исследований. Его членами и корреспондентами стали отдельные чиновники Дагестанской области1280, переводчики и шариатские судьи, для которых история и краеведение Кавказского края были хобби. В их числе следует упомянуть преподавателя Темир-Хан-Шуринского реального училища Е.И. Козубского1281, генерал-майора М. Алиханова-Аварского1; кади с. Кумух ‘Абд ар-Рахмана Газику-мухского128212831284.}

Дореволюционная ориенталистика носила преимущественно прикладной и краеведческий характер, ограничиваясь преимущественно переводами, нередко сокращенными пересказами, отдельных арабоязычных и арабографичных нарративных источников и документов с Восточного Кавказа^{1285. Кстати, такой жанр (араб. мухтасар), неплохо вписывался в местную мусульманскую книжную традицию. По верному замечанию И.Ю. Крачковского, до крушения империи в 1917 г. на Кавказе не возникло самостоятельного центра научной арабистики1286. До советского периода в регионе не было ни университетов, ни научно-исследовательских учреждений, специализировавшихся на ориенталистике и восточной археографии. Сбор, перевод и изучение арабских и арабографичных рукописей оставался частным делом энтузиастов, большинство из которых принадлежало к числу мусульманской духовной элиты края, у выходцев из которой, как правило, были личные рукописные библиотеки.}

Как современные научные дисциплины источниковедение и восточная археография берут начало на Северном Кавказе с созданием в 1920-е гг. в советских автономиях региона сети музеев, краеведческих обществ и научно-исследовательских учреждений. Еще в годы Гражданской войны во Владикавказе было организовано Историко-филологическое общество, в 1925 г. преобразованное в Осетинский научно-исследовательский институт (НИИ) краеведения. В 1925-1927 гг. подобные НИИ появились в Ингушетии и Кабардино-Балкарии, в Краснодаре было создано Общество изучения Адыгейской автономной области. В Ростове-на-Дону возник Краевой Горский НИИ¹. Чуть раньше, в 1924 г. усилиями первого наркома просвещения Дагестанской АССР Алибека Тахо-Годи в Махачкале был открыт Дагестанский институт национальных культур. Одновременно с институтом Тахо-Годи добился создания в 1924 г. в Буйнакске Дагестанского краеведческого музея. Чуть позже он переехал в Махачкалу и стал называться Дагестанским государственным объединенным историко-архитектурным музеем имени А. Тахо-Годи. Филиалы музея были организованы во многих центрах сельских районов республики. В 1927 г. Институт национальных культур был преобразован в Институт культуры при Совнаркоме Дагестанской АССР, а в 1938 г. переименован в Институт истории, языка и литературы (ИИЯЛ), позднее получивший имя народного поэта Дагестана Гамзата Цадасы. На основе Института истории, языка и литературы в 1946 г. была создана Дагестанская база АН СССР, преобразованная в 1949 г. в Дагестанский филиал АН СССР. Вместе с распадом Советского Союза в 1991 г. институт были разделен на два действующих поныне подразделения Дагестанского научного центра РАН: Институт языка, литературы и искусства и Институт истории, археологии и этнографии (ИИАЭ).

Вместе с созданием музеев и НИИ в середине 1920-х гг. в горных районах Дагестана начинается интенсивная работа по собиранию, копированию, переводу и изучению рукописей из частных и мечет-ных библиотек на восточных языках, преимущественно на арабском литературном и местных кавказских и тюркских языках в арабской графике (аджам). Собранные материалы сначала поступали в Дагестанский краеведческий музей, и частично - в Центральный государственный архив Республики Дагестан (ЦГА РД). После создания в ИИЯЛ Рукописного фонда в 1945 г. сложилась основа крупнейшего государственного рукописного собрания региона. Оно вобрало в себя более ранние коллекции Дагестанского краеведческого музея и ИИЯЛ