Ислам и Абхазия - [40]
В 2006 г. Председатель ДУМ РА Муфтий Габлиа А. Э. принимал участие во Всемирной Исламской Конференции, проходившей в Саудовской Аравии, в городе Джидда, где представлял мусульман Республики Абхазия.
В последующие годы, руководство ДУМ РА принимало участие во многих международных мероприятиях, проводимых в России, Турции и других странах ближнего и дальнего зарубежья.
Сегодня абсолютно большая часть абхазо-абазинского народа, а это около 1 млн. человек, проживает за пределами исторической родины, преимущественно в Турции, Сирии и Иордании, и все они являются мусульманами. И руководство ДУМ РА осознаёт свою роль и значимость в их репатриации и последующей интеграции и адаптации к абхазским условиям и реалиям.
Заключение
С каждым годом все больше людей в Абхазии интересуется исламом, изучают религию, придерживаются ее норм в своей повседневной жизни. ДУМ РА проводит религиозные обряды и содействует в исполнении их мусульманами в строгом соответствии с нормами шариата; проводит проповеди, организовывает занятия для желающих ознакомиться с основами ислама; проводит благотворительные акции; стремится обеспечивать всех интересующихся исламским вероучением религиозной литературой и другими печатными, а также аудио и видео материалами. До недавнего времени, в течение нескольких лет, ДУМ РА выпускало собственную, культурно-просветительскую газету «Баракят» об исламе и планирует продолжить и улучшить работу в этом направлении.
Сегодня Духовное управление мусульман и все мусульмане Республики Абхазия испытывают острую необходимость в исламском образовании, просвещении среди населения и совершенствовании исламского призыва.
Мусульмане Абхазии сегодня видят свою социальную миссию в повышении духовно-нравственного уровня населения и укреплении нравственных устоев общества, сохранении духовной культуры и возрождении достойных нравов предков; поддержании культурного многообразия в нашей стране; противодействии религиозному экстремизму и прочим радикальным идеям и поддержании межрелигиозного и межэтнического мира на нашей многострадальной земле.
В заключении хвала Аллаху Господу миров!
Литература
1. «Краткая история ислама». Доктор Рахман. «УММА». Москва. 2002 г.
2. «История жизни пророка». Сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури. «УММА». Москва. 2012 г.
3. «Ислам. Коротко о главном». Фахд ибн Ахмад аль-Мубарак. «УММА». Москва. 2012 г.
4. «Ключ к пониманию ислама». Перевод Надыров Арман. Всемирная Исламская Лига.
5. «Усуль аль-иман. Постулаты мусульманской веры». Эльмир Кулиев. «УММА», Москва. 2011 г.
6. «Исламоведение». Муртазина М. Ф. Издательство Московского исламского университета. 2008 г.
7. «Ислам не такой! А какой?». Полосин В. А. Али-заде А. «Ансар». Москва. 2008 г.
8. «Исламская культура». Мухаммад Ф. Р. «Андалус». Москва. 2006 г.
9. «На пути к исламской культуре». Умар Сулейман аль-Ашкар. «УММА». Москва 2012 г.
10. «Мусульманское общество в свете Корана и Сунны». Мухаммад ‘Али аль-Хашими. «УММА». Москва. 2012 г.
11. «Взгляд на ислам через призму наук». Шумафов М. М. ООО «Качество». Майкоп. 2011 г.
12. «Эволюция религиозных верований у абхазов». Смыр Г. В. Автореф. дис. д-ра ист. наук. М., 1997 г.
13. «Религия и свободомыслие в духовной культуре абхазов». Смыр Г. В. Изд. «Меоты». Майкоп 1998 г.
14. «Ислам в Абхазии и пути преодоления его пережитков в современных условиях». Смыр Г. В. Мецниереба. Тбилиси. 1972 г.
15. «Ислам в Абхазии. Взгляд сквозь историю». А. Татырба. 2008 г.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.