Ислам и Абхазия - [2]
Три раза Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил, что не умеет читать, но каждый раз Джибриль повторял приказ. Наконец, Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, произнес эти слова, известные сейчас как первые пять аятов[2] 96-й суры Священного Корана, в которых сообщается, что Бог является Создателем всего сущего и источником всех знаний.
Вначале Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, не рассказывал о случившемся никому, кроме своей жены и ближайшего окружения. Но когда начали нисходить откровения, в которых содержалось повеление сообщить об истине Единобожия всем людям, он начал проповедовать более широкому кругу: сначала беднякам и рабам, а позже и мекканской знати. Все откровения, ниспосланные Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, во время его пророческой миссии, были собраны в Коран, который представляет собой Священную Книгу мусульман.
Не все приняли то божественное послание, которое передал Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха. Даже среди его соплеменников нашлись люди, отвергнувшие его учение. Многие торговцы также активно препятствовали его призыву. Однако, такое противодействие со стороны недоброжелателей лишь усилило стремление Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, довести до конца свою миссию, и позволило ему со всей отчетливостью осознать то, насколько разительно отличается Ислам от язычества. Единобожие в Исламе является той основой, на которой зиждутся остальные аспекты исламского вероучения. Аяты Корана свидетельствуют о единстве Бога, предупреждают тех, кто отказался уверовать в Него, о грядущем наказании и благовествуют о божественной милости и прощении для тех, кто подчинился Его повелениям. Они возвещают о Судном Дне, когда дела каждого человека будут взвешены на весах, и верующие будут вознаграждены, а неверующие наказаны. Коран резко осуждает и отвергает многобожие и возвещает об ответственности каждого человека за свои деяния. Таким образом, аяты этой Священной Книги стали своего рода вызовом язычникам Мекки.
По прошествии более десяти лет с того момента, как Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, начал проповедовать открыто; противодействие со стороны многобожников к этому времени достигло такого уровня, что, боясь за жизни своих последователей, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, решил отправить их в Эфиопию. Правитель этой христианской страны согласился взять переселенцев под свою защиту, и память об этом великодушном поступке до сих пор хранится в сердцах благодарных мусульман. А в Мекке преследование верующих усиливалось. Последователи Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, подвергались издевательствам, оскорблениям и даже физическому насилию. Наконец, настал момент, когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, решил отправить семьдесят человек из числа своих сподвижников в город Йасриб (вскоре переименованный в город Медина), что ознаменовало собой новую стадию в распространении Ислама. Позднее, в 622 году, Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, вместе со своим ближайшим другом и сподвижником Абу Бакром Ас-Сыддык, также переселяется в Медину. Не зная о его отъезде, несколько недоброжелателей из числа мекканских язычников совершают нападение на его дом, но обнаруживают лишь его племянника Али. Взъяренные заговорщики назначают большой выкуп за голову Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и пускаются за ним в погоню. Но, несмотря на противодействие, Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, и его спутник благополучно добираются до Медины.
Приблизившись к Медине, они обнаруживают большое скопление радостно-возбужденных людей, состоящих из местных жителей и мекканских переселенцев, вышедших к ним навстречу. Таково краткое описание хиджры, переселения Пророка, мир ему и благословение Аллаха, из Мекки в Медину, которая является не только началом отсчета новой эры, эры Ислама, но и началом нового образа жизни.
С того момента основным организационным принципом исламского общества становится, наряду с кровным родством, мусульманское братство. Люди, переселившиеся из Мекки в Медину, называются «мухаджирами», переселенцами; а жители Медины — «ансарами», т. е. оказавшими помощь.
Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, был хорошо знаком с ситуацией в Медине. Ранее, до хиджры, некоторые из ее жителей приезжали в Мекку, для совершения обрядов паломничества. Там, услышав проповеди Пророка, мир ему и благословение Аллаха, часть мединских паломников приняла Ислам. Они же предложили Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, переселиться в их город. После хиджры, благородные качества характера Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, оказали настолько сильное влияние на местных жителей, что перед лицом надвигающейся опасности, даже враждующие между собой племена временно забыли о прошлых обидах и распрях и сплотили свои ряды. А опасность эта проявилась в том, что 15 марта, 624 года, мекканские язычники предприняли военный поход против Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и его последователей.
