Искусственный интеллект - [193]

В свою очередь, антиципирующее «забегание» работы мозга, как и вся сложно организованная и осуществляемая деятельность творчества в целом, невозможны без воображения — этой способности человека мысленно создавать, воплощать в идеальной сфере свои представления, образы, мечты, идеалы. Без активности воображения невозможно ни создание, ни существование и развертывание идей, замыслов, символов, на которых строится всякая мыслительная деятельность — ив науке, и в искусстве.

Таким образом, для аутентичного осуществления творчества необходимо как умение создавать некоторое субъективное идеальное пространство, где происходит работа с разного типа психическими конструкциями, имеющими сложный механизм образования и опредмечивания, так и осознание наличия определенного метафизического пространства, где «содержатся» или формируются идеи, ценности, смыслы. Нужно, чтобы человек умел входить в эти условные пространства и взаимодействовать с ними. Нужно, чтобы он обладал и умел пользоваться своим воображением, интуицией, способностью к спонтанному проявлению всех граней своего творческого потенциала. Многие специалисты признают, что продублировать подобную психическую деятельность в машине пока однозначно невозможно.

Интеграционная деятельность мозга, включающая обработку специализированной (рациональной, вербально-понятийной и эмоциональной, чувственно-конкретной, логически выстроенной и образно представленной, ориентировочной пространственно-временной и локально идентификационной) информации, поступающей из функционально асимметричных правого и левого полушария, позволяет человеку сочетать эти разные способы восприятия действительности; при этом он получает комплексное представление о мире, которое не распадается на две разные, «конкурирующие» между собой модели, но дает именно единую и адекватную картину мира, возникающую целостно и одномоментно. Сотрудничество обоих полушарий обусловливает возможность протекания творческой деятельности, а характер индивидуально представленного различия между ними, сама величина этого различия определяют потенциал, «масштаб» и качество творческой одаренности личности, оригинальность и продуктивность ее творчества, преимущественную направленность ее творческой деятельности.

В целом можно сказать, что главным содержанием творческого проявления человека является то, что в нем осуществляется специфически протекающая и выражаемая поисковая деятельность способного к саморазвитию мозга, побуждаемого к этому человеческими эмоциями, которые известный ученый П.В.Симонов считал ее двигателями, а другой известный ученый, П.К.Анохин, «пеленгами поведения». Эмоции — от простейших до сложнейших их форм — неизменно окрашивают человеческое восприятие мира и выступают в сфере мотивации деятельности. И хотя мозг человека можно в определенном смысле уподобить точной магнитофонной ленте, на которой с детства записывается всё увиденное, услышанное и пережитое, однако, по свидетельству В.П.Эфроимсона, вспоминаются и подключаются (актуализируются) лишь «те сенсорные элементы, на которые пациент обращал внимание, выделяя их из массы других впечатлений»^{143. Иными словами, эмоциональный фон «записи в память» того или иного вида опыта имеет для человека безусловное значение, тогда как относительно машины об эмоциях говорить не приходится.}

Автомат проигрывает человеку и в случае необходимости включения интуиции (в ситуации нечетко определенных понятий, в ситуации дефицита исходных данных и т.п.). Он проигрывает там, где надо не просчитать, а именно понять и открыть. Ибо вся база данных автомата исчерпывается тем, что известно человеку-программисгу. База данных человека как такового — всё практически неисчерпаемое, безграничное информационное пространство Земли (Космоса). Его «объем» невозможно, подобно компьютеру, «перебрать», чтобы найти нужное. Здесь необходим мгновенный интуитивный прорыв, необходимо то, что в разных практиках называют вдохновением, откровением, озарением, просветлением...

Когда (и если) автомат «научится» подключаться к информационному полю Земли, тогда человек и автомат сначала окажутся равны, потом человек проиграет. Но сможет ли человек заложить в автомат подобную программу подключения, если она пока и для него самого не поддается точной формулировке? Сможет ли он научить машину вдохновению? Человек сам далеко не всегда может достичь этою состояния, и издавна пытался использовать различные средства и особые психотехники для выхода на этот особый канал связи с Высшими уровнями бытия (Богом, сверхсознанием). В религиозных системах это право выхода неизменно связывали с соответствием человека определенным нравственным требованиям, ибо расширение сознания открывало человеку и новую истину, и новые возможности. В восточных системах для достижения этого особого состояния сознания разработали специальную комплексную систему психотехник со статическими и динамическими способами медитации, технику трансцендентальной медитации, интегральную йогу и т.п. В современных методиках, используемых, например, в американской трансперсональной психологии, с этой целью используют не только специальные психотренинги (опирающиеся в том числе на современные психо-лингвистические разработки), но и некоторые наркотические (психоделические) средства (Т.Лири, С.Гроф, Ч.Тарт и др.). Можно ли представить себе медитирующую ЭВМ или робота-наркомана? Кстати, методы трансперсональной психологии открывают человеку и тайны его бессознательною, где также, по свидетельству, например, Ф. Достоевского или Ю. Мисимы, скрыты глубинные истоки как творческих образов, так и самих творческих потребностей. Доводилось ли даже самому прилежному юзеру общаться с ЭВМ, обремененной так называемыми комплексами?