Интервью с инвестором - [22]

– Как вы считаете, необходимо ли принятие в России законов против сектантства или нынешнее законодательство достаточно регламентирует эту область? Нужны ли какие-то дополнительные нормативные документы?

– В настоящее время все-таки у нас государство потихоньку приводит свое законодательство на тот уровень, который должен быть в цивилизованном обществе. Если сравнивать с 90-ми годами, тогда ситуация была гораздо хуже. Но, на мой взгляд, этого еще не совсем достаточно, мы нуждаемся в более строгом законодательстве в отношении сектантства. Целый ряд деструктивных сектантских организаций, которые уже давно запрещены на территории Евросоюза, на территории России до сих пор разрешены. Есть еще проблемы в этом направлении, над ними нужно работать.

– Кого вы считаете истинно верующим человеком?

– Здесь нужно оговорить, верующим в кого.

– Мы говорим сейчас о христианстве.

– Истинно верующим можно назвать того, кто, во-первых, исповедует бытие Божие, верит в существование Бога, во-вторых, того, кто пытается сообразовывать свою жизнь, свои жизненные поступки с заповедями Священного Писания, в-третьих, того человека, который пытается жить в традициях Православной Церкви. Понятие традиции – это важная вещь, есть определенный ряд канонов уже внутри традиций православия, которых все-таки нужно придерживаться. Почему третий пункт важен? Потому что существует большое количество людей, которые считают себя верующими, они исполняют нравственные законы, но забывают о таком понятии, как закон Божий. В чем разница между нравственными традициями и законом Божьим? Если вспомнить заповеди, которые Господь дал пророку Моисею, они изложены в Ветхом Завете, первая заповедь начинается не со слов «Не убий, не укради», а первая заповедь начинается со слов «Я есть Господь Бог твой…». Вера человека должна выражаться в конкретных делах, не только в нравственных, но и в духовных. Если человек верующий, то для него неотъемлемым элементом должна быть молитва. Иначе как будет душа развиваться? Если человек считает себя верующим, то для него достаточно важно звучит заповедь «Шесть дней делай дела твои, седьмой день Господу Богу твоему», которая также входит в число Десяти Заповедей. Верующий посвящает этот день (в христианстве это воскресенье, когда церковь вспоминает Воскресение Христово) Богу, участвует в богослужении. Если человек считает себя верующим, он признает существование каких-то своих неправильных поступков, которые именуются в православии грехами, он должен испытывать потребность в покаянии и очищении себя, своей души от этих грехов перед Богом, принимать таинство покаяния, которое совершается в церкви. Человек должен испытывать потребность в освящении себя, своего внутреннего духовного человека через причастие, когда человек принимает Тело и Кровь Христовы, через это освящаясь, приближаясь к Богу. Все эти вопросы связаны очень тесно между собой, и невозможно существование одного без другого.

– Некоторые люди глубоко понимают, что нужно посещать церковь, и поэтому посещают, некоторые испытывают безотчетную потребность бывать в церкви. Что более важно?

– Они приходят по привычке?

– Да. У него есть какая-то потребность ходить в церковь, но до конца не понимает…

– Это первая стадия. В духовной жизни, святые отцы об этом пишут, очень важно такое понятие, как опыт, когда человек учится жить по законам христианства, по законам Божьим. Когда я слышу такие слова: «Есть пост Великий, я не могу его исполнять, это слишком тяжелый труд», я задаю человеку такой вопрос: «Что вы сделали, для того чтобы попробовать его исполнять?». Ведь церковь не требует, если человек новоначальный тем более, совершенно строгого соблюдения поста. Пусть попробует в эти 40 дней хотя бы от мясной пищи отказаться, кушать только молоко, рыбу. Важно и другое, у нас принято вообще поститься, постятся все практически, так или иначе, церковь всегда говорит, что самое главное – это духовный пост. Надо постараться в пост ограничить себя в чем-то, преодолеть свою слабость, приучать, например, каждое воскресенье (шесть воскресений в Великом посту) принимать участие в утренней службе, она длится два часа. Следующий пост для тебя в чем-то будет легче, главное, что Господь будет давать на это силы, если человек сам будет к этому стремиться. Хотя все-таки важно отметить, что духовный пост без физического держать невозможно.

– Как вы оцениваете воссоединение Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви за границей? Какое значение оно имеет для России?

– Это трагедия, другим словом нельзя назвать, которая произошла в истории РПЦ после революции, это раскол, это рана – много здесь существует терминов. Мы жили и надеялись, что она когда-то будет уврачевана. И слава Богу, что этот процесс воссоединения начался.

– Значит, до революции это было единое целое?

– Единое целое. Не было такого понятия, как Русская Православная Церковь за границей.

– Это были просто некие филиалы?

– Нет, здесь еще сложнее. Что такое Русская Православная Церковь за границей? Это церковь, которая образовалась путем эмиграции части духовенства и простых верующих Русской Православной Церкви, бежавших от большевистского террора.