Интерперсональная теория в психиатрии - [63]

Организация персонификаций

В приведенных мной рассуждениях фигурировало понятие персонификации, важность которого детерминирована фундаментальным значением интерперсональных ситуаций в понимании изучаемых в психиатрии феноменов. Итак, начав разговор о персонификации хорошей матери, момент формирования которой приходится на период раннего младенчества, мы ступили на долгий путь постижения сути персонификаций и их динамической роли. Как я уже говорил, присущая младенцу персонификация хорошей матери является паттерном, который в его примитивном восприятии символизирует ее участие в периодически возобновляющейся ситуации кормления и других интегрированных ситуациях, возникновение которых обусловлено его потребностями и разрешение которых происходило благодаря удовлетворению этих потребностей. Предвосхищение, как я упоминал ранее, связано с тем, что уже произошло, а предвосхищение хорошей матери связано с тем, что произошло успешно. Таким образом, существующая у младенца персонификация хорошей матери символизирует предстоящее удовлетворение многих потребностей, или, другими словами, символизирует интеграцию, поддержание и разрешение ситуаций, являющихся обязательным условием для осуществления младенцем эффективных и адекватных действий, направленных на удовлетворение потребностей.

Итак, данная персонификация не тождественна «настоящей» матери - конкретному человеку, которого мы рассматриваем как некое живое существо. Она представляет собой более совершенную организацию испытываемого младенцем переживания. Присущая матери персонификация младенца - это тоже не сам младенец, а непрерывно развивающееся переживание, которое существует «внутри» матери и включает в себя множество различных факторов, имеющих лишь очень отдаленное отношение к «настоящему» младенцу. Важно понимать, что сформировавшаяся у младенца персонификация матери состоит, возникает, образуется или развивается из особенностей взаимоотношений младенца с так называемой «настоящей» матерью в рамках интерперсональных ситуаций, интеграция которых преследует цель удовлетворения потребностей. А существующая у матери персонификация младенца (порой носившая рудиментарный характер в те времена, когда считалось, что душа вселяется в младенца в возрасте около семи месяцев; до достижения этого возраста, как я предполагаю, младенца, вероятно, называли оно, вместо он пли она) это не сам младенец и не только абстрактные события, произошедшие с матерью в процессе интеграции с младенцем; в нее также входит многое из того, что весьма отдаленно связано с данным конкретным ребенком. Материнская персонификация «ее» младенца, в случае если речь идет о ее седьмом отпрыске, может иметь в своей основе значительно меньший объем переживаний, чем тогда, когда у нее родился первый или второй ребенок. Так или иначе, ее предыдущий опыт оказывает значительное влияние на переживания, испытываемые ею в процессе взаимодействия с этим ребенком. Существующая у матери персонификация ребенка состоит из переживаний, приобретенных как в ситуации, когда он испытывал тревогу, так и тогда, когда он был совершенно спокоен. В нее входят переживания спящего и бодрствующего младенца. Она включает наблюдения за ходом происходящих с младенцем изменений, а, возможно, и живущие в воображении матери метаморфозы, которым еще предстоит произойти. Персонифицированный младенец означает или символизирует «внутри» матери значительно больше, нежели просто предстоящее удовлетворение потребности проявлять заботу или участвовать в интеграции, поддержании и разрешении ситуаций, создаваемых непосредственно потребностями младенца.

Мать, если можно так выразиться, выступает в роли носителя социальных обязанностей по отношению к своему ребенку. Отчасти он символизирует для нее признание этих обязанностей. Их содержание несколько варьируется в различных группах, принадлежащих к одному обществу или к одной культуре. Степень эффективности исполнения этих обязанностей может очень сильно колебаться у одной и той же матери, взаимодействующей с разными детьми или с одним ребенком в различных ситуациях. Трудно себе представить, если вообще возможно, что выполнение этих обязанностей не окажет никакого влияния на воспитание ребенка. Таким образом, говоря о факторах, которые имеют весьма отдаленное отношение к взаимодействию с «настоящим» ребенком, но которые в то же время являются неотъемлемой частью материнской персонификации младенца, я причисляю к ним очень важный аспект ответственности матери перед социальной группой, членом или частью которой она является. Осознание матерью своих социальных обязанностей, символом которых является персонифицированный младенец, иногда - и нередко в значительной мере - связано с ситуациями, в которых младенец «схватывает» плохую мать, и из переживания подобных ситуаций формирует персонификацию плохой матери.

Тревога, будучи атрибутом относительно взрослой жизни, часто достаточно правдоподобно трактуется как антиципируемое неодобрение осуществляемых действий, высказанное значимым лицом. Когда мы видим, что наш собеседник явно взволнован, мы можем спросить: «Что бы я подумал, если бы вы прямо высказали то, что у вас сейчас в голове?» В большинстве случаев мы получили бы ответ: «Я бы упал в ваших глазах», или «Вы были бы шокированы», или что-нибудь еще в этом же роде. Вот вам типичная рационализация тревоги. Прибегая к рационализации, мы стремимся привести правдоподобное и часто совершенно неуместное объяснение. Именно поэтому я утверждаю, что тревога, испытываемая относительно взрослыми людьми, часто весьма благовидно объясняется как предугадывание негативной оценки действий человека. Мать, перегруженная социальными обязанностями, которые возложены на нее социальной группой, порой со страхом ждет критичных оценок ее материнской роли со стороны мужа, его или своей матери или сестры, сиделки или кого-нибудь еще, оказавшегося свидетелем ее обращения с ребенком. В большинстве случаев это реальное или предполагаемое осуждение, настоящие или воображаемые придирки к заботе о своем отпрыске приводят ее в состояние обеспокоенности. Что касается меня, то, до тех пор пока мне не удастся заручиться очень весомой и обоснованной поддержкой моих действий, чей угодно нелестный отзыв по поводу их или хотя бы подозрение, что кто-то критично оценивает мои действия, заставляет меня волноваться. Следовательно, до тех пор пока мать не составит самое полное представление о своих социальных обязанностях, выполнение которых является ее материнским долгом, и о том, что ей нужно делать, чтобы выполнять их хотя бы удовлетворительно, и, кроме того, пока она не осознает, почему другие люди имеют на сей счет другое мнение и осуждают ее, любая критика ее обращения с ребенком или даже подозрение, что кто-то неодобрительно к этому относится, вселяют в нее тревогу. А если вспомнить, что тревога, испытываемая матерью, вызывает тревогу у младенца, станет понятно, что сложность и трудоемкость ухода за беспокойным младенцем так или иначе заставляют ее допускать некоторые промахи, которые в свою очередь вызывают нарекания окружающих.