Интегральная медитация - [115]
Сейчас мы находимся в той точке, когда практически каждая область, дисциплина и профессия в США и во всём мире имеет, по меньшей мере, нескольких представителей, которые всецело и открыто практикуют интегральный подход к данной сфере (от бизнеса до медицины, образования, политики, искусства, музыки, ухода за больными, психотерапии, лидерства, консалтинга, воспитания детей, коучинга, психологии, философии и духовности). Поищите их. Многие из них представлены в Интернете. Свяжитесь с ними, если вы вдохновлены этими идеями. Подружитесь с такими людьми и ищите способы сотрудничать с ними, чтобы помочь распространиться благой вести. Предлагайте им всяческую помощь и принимайте всяческую помощь, которую они могут предложить вам. Медленно, но верно развивайте свою «картотеку интегральных связей» и внимательно ищите способы развития интегрального подхода. Не волнуйтесь, если вы обнаружите множество несколько отличающихся подходов к интегральности, причём некоторые из них могут быть порою довольно драчливыми и едкими – в конце концов, люди всегда будут оставаться людьми, так что «человеческое, слишком человеческое» будет проявляться и в отношении интегральности. Не позволяйте подобным вещам сбивать вас с толку; выслушивайте различные подходы и выбирайте тот, который для вас наиболее осмыслен. Однако, в общем, можно отметить: если интегральное движение не продвигается в своём развитии, то это оттого, что не продвигаетесь именно вы. Это справедливо для всех нас.
Если вы начнёте испытывать слишком большую фрустрацию или разочарование из-за всего происходящего, всегда возвращайтесь к самым истокам – просто вернитесь к простому и искреннему изучению интегрального подхода. Выделите себе по 15–20 минут ежедневно, чтобы читать и рефлексировать на тему различных положений этого подхода, опираясь на любое количество источников информации. Позвольте ему и далее насыщать и наполнять ваше бытие. Помните о том, что в своей глубочайшей сути интегральный подход является не теорией или философией, а реальной стадией человеческого развития по всему миру; это не то же самое, что научиться деконструкции, которая является специфической теорией, в которую вы можете верить, а можете и не верить. Скорее, это универсальная структура-стадия действительного человеческого развития: это территория, которая сама по себе в предельном смысле управляет различными картами самой себя, и эта территория весьма реальна, и она всегда будет предпринимать действия по корректировке и доводке идей, которые у вас рождаются в её отношении. Это действительно существующая высота развития человеческого сознания – как янтарная, оранжевая или зелёная. Люди на этих уровнях не могут не мыслить/действовать в соответствии с общими параметрами и ограничениями этих уровней. Интегральная высота будет всегда исполнять роль вашего основного учителя и гида. Сама по себе она не может ошибаться, ведь она может быть только тем, чем она является, а именно – тем, что в предельном смысле будет вашим проводником, то есть структурой, которая является плодом 14 миллиардов лет проб и ошибок, совершённых эволюцией, дабы наконец-то произвести на свет самый целостный, самый объединённый, самый дифференцированный, самый универсальный и самый уникальный холон из всех, что когда-либо существовали, – вас.
Поэтому продолжайте открываться интегральному влиянию. Продолжайте думать иначе, и тогда вы будете продолжать действовать иначе. А ваше поведение начнёт преображать мир как через ваши чистосердечные действия, так и в той Форме, которую вы закладываете в этом великом космическом хранилище морфических отпечатков. Это та самая Форма, посредством которой ваше Сознавание с готовностью попрощается со старым фрагментированным миром и вместо этого поспособствует рождению мира, которому по-настоящему небезразлично происходящее. Мира, который полноценно интегрирован. Мира, который предельно объемлет и включает всё и не оглядывается на историческую вереницу несчастных событий, содержащих в себе намного меньше, чем эта глубина.
В то время как вы продолжаете свои поиски путей, позволяющих этому внутреннему пониманию излиться в мир, подобного рода деятельность помогает вам выражать свои подлинные сердце, разум и душу, воплощая во внешних действиях глубочайшую правду своего внутреннего бытия и давая возможность внутренним постижениям реверберировать во внешнем мире, резонировать со всеми четырьмя квадрантами вашего собственного бытия-в-мире, озаряя их все радостью, благодатью и признательностью. Внутренне присущее вашему сокровенному сознаванию стремление – это жажда резонансно звучать во всех «я», «мы», «оно» и «они», которые только существуют, при этом глубинно изменяя ваше собственное «я» и ваше собственное поведение («оно»), а также радикально преображая вашу культуру («мы») и обновляя ваши социальные институты («они»). Ваше сознавание жаждет пребывать в резонансе Духом, самореализованным в каждом «я», сообщаемым и соразделяемым в каждом «мы» и проявляющимся и видимым в каждом «оно», – ведь каждое «я» есть самое подлинное Я Бога; каждое «мы» – Божья искреннейшая молитва; каждое «оно» – величественнейшее проявление и лучезарное украшение Бога. Внутренний трепет вашей собственной самореализации и вашего же сознавания врезается в окружающий мир, передавая волны экстатического присутствия и самоисполняющейся подлинности – от Бога через Бога к Богу, от Духа через Дух к Духу, – так что во всех мирах, во все времена и во всех измерениях есть лишь Дух, куда бы вы ни взглянули.
В XXI веке всё большее число людей по всему миру начинает приходить к пониманию, что жизнь в высокотехнологическом современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные откровения религии прекрасно совместимы с современным научным знанием. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является мастером созерцательно-медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального видения буддизма будущего – буддизма многомерного, способного вместить в себя современные научные и психологические открытия, но при этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения.
Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели.
Представьте, что будет, если мы возьмём всё, что нам могут поведать о человеческом потенциале – потенциале психологического, духовного и общественного развития – все мировые культуры, и выделим основные принципы, которые объединяют эти разрозненные кусочки знания; что, если бы мы попробовали создать всеохватную карту, включающую наиболее важные аспекты всех великих традиций мира? Именно такая карта и предлагается в «Интегральном видении» Кена Уилбера. Используя все известные системы и модели человеческого развития – от знания древних мудрецов до последних прорывов в когнитивной науке, – он выводит из них квинтэссенцию в виде пяти простых компонентов, в существовании которых сам читатель может удостовериться на основании своего же непосредственного опыта.
Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.
В книге описывается путь жизни, борьбы, духовного исцеления и смерти Трейи Киллам Уилбер, жены философа Кена Уилбера, на протяжении пятилетней истории ее раковой болезни. Глубокие комментарии Кена, затрагивающие вопросы традиционных и альтернативных подходов к заболеванию и лечению, проблемы соединения мужских и женских путей жизни, восточных и западных традиций знания, в сочетании с дневниковыми записями Трейи, с предельной честностью и искренностью повествующими о ее внутренних исканиях, создают эту завораживающую картину совместного путешествия в поисках здоровья и исцеления, целостности и гармонии через страдание, смирение и внутреннее преображение.Кен Уилбер — один из наиболее известных передовых философов современности, яркий представитель трансперсональной психологии, признанный в академических кругах разработчик интегральной теории всего, объединившей мистический опыт и науку, бизнес и искусство, философию и политику.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
В книге передового современного философа и основателя «интегрального подхода» Кена Уилбера вниманию читателя представлена картография всего спектра развития человеческого сознания, включающая в себя научно-эмпирические, психологические и медитативно-созерцательные способы познания мира. Автор развивает последовательную критику основной проблемы современности – склонности к редукционизму и пренебрежению различными дисциплинами и уровнями познания.