Интегральная медитация - [114]
Но в дополнение к «врастанию» в этот уровень у нас есть возможность (точнее, эта возможность есть у исследователей интегрального подхода) раскрыть значительную часть этой «сокрытой карты»: мы можем осознать её общие паттерны, фундаментальные принципы, базовые очертания, даже при условии, что в момент вступления в эту стадию сами фундаментальные паттерны будут частью «встроенного бессознательного» – или тех базовых форм, с которыми мы столь отождествлены в качестве субъекта, отчего не видим их как объекты. Это нормальный, естественный и желательный аспект развития – нечто, чего нам не стоит избегать, даже если бы мы и могли. Скорее, первоначальной целью, когда вы впервые достигаете какого-либо уровня, является отождествление с ним и обучение интерпретировать и транслировать мир с точки зрения новой карты, предложенной данным уровнем, – этими новыми правилами грамматики, которые являются более всевключающими, более целостными, более объединёнными, более дифференцированными-и-интегрированными и более всеобъемлющими, чем какой-либо из предыдущих уровней. Таким образом, новый уровень – это новый мир, и нужно довольно много практики и обучения путём проб и ошибок, а также переосмысления ранее понятых аспектов реальности. Всё это предстоит заново изучить, заново познать и заново проинтерпретировать.
И если говорить в общем, люди не осознают этой новой, всё ещё сокрытой для них карты, которая управляет их мыслями и поведением. Они просто интуитивно ей следуют, двигаясь на ощупь, совершенно не осознавая самой карты. Сама же она, невзирая на свою скрытость, активно определяет общее направление и форму каждой мысли, чувства и действия человека. Если же человек начинает осознавать характеристики новой стадии, тогда эта «осознанная карта» просто поможет им приспособиться и адаптироваться к своей новой «скрытой карте» (которая всё равно останется сокрытой от непосредственного осознавания). Тем не менее это позволяет научиться транслировать этот новый уровень сознания с большей лёгкостью, ясностью и эффективностью, просто ввиду того, что «осознанная карта» показывает человеку, что именно пытается сделать их «скрытая карта».
Если учесть, что новые, ре/э-волюционные, второпорядковые уровни и вправду являются интегральными, то ничто в большей степени не поможет этой сознательной адаптации на данной стадии, нежели осознанное изучение интегральной карты, или суперкарты. Как в этом и способна помочь модель AQAL (или любая другая интегральная карта, которую вы можете встретить на пути или самостоятельно создать). В качестве первого в истории человечества подлинно всевключающего и интегрального уровня это сознавание впервые становится действительно компетентным – по-настоящему компетентным, – чтобы вмещать в себе подлинное «сознание единства», раскрываемое измерением человеческого развития, связанным с пробуждением. Это значит, что, несмотря на то что все предыдущие переживания просветления, пробуждения и освобождения, которые испытывались людьми на протяжении человеческой истории, и вправду были подлинным просветлением («единством с наивысшей структурой и наивысшим состоянием, возникшими на тот или иной отдельно взятый момент в истории и эволюции»), Дух-в-действии, Эрос, эволюция как таковая всё же продолжили своё продвижение и создавали всё большие и большие проявления полноты Формы. В итоге самым недавним эмерджентно возникшим уровнем стал интегральный – первый по-настоящему включающий и объемлющий полноту всей формы уровень в человеческой истории. Наконец-то мы имеем в распоряжении уровень, который имеет способность к вмещению подлинного «сознания единства».
На самом деле мы находимся на пороге величайшей трансформации в человеческой истории, которая когда-либо и где-либо происходила. Можно с уверенностью сказать, что это цунами движется в нашем направлении, и в течение следующего одного-двух десятилетий оно достигнет наших берегов. Это произойдёт, когда интегральных уровней достигнет примерно 10 % населения Земли. Те, кто сейчас уже осваивает интегральный подход, попросту входят в число тех, кто в тот момент уже будет обладать лицензией на сёрфинг, позволяющий им оседлать эту новую и восхитительную волну сознания.
Как только вы оказываетесь на этой новой волне, вы неизменно будете желать, чтобы она проявлялась во внешнем мире «там», помогая всё большему и большему количеству людей соприкасаться со своими истинными, глубочайшими и наивысшими потенциалами. Воплощение интегрального воззрения в окружающем вас мире станет для вас постоянной мотивацией, отражая то, как вы действуете, проживаете смысл своей жизни, выстраиваете саму эту жизнь, основывающуюся на наиболее глубоких, широких и высоких ценностях, которые вам доступны. Это и вправду предельно удовлетворяющая и самонаполняющая жизнь – «шоколад» для вашей души. Именно поэтому вы стремитесь к тому, чтобы выразить во внешнем мире свой мир внутренний, делая это шаг за шагом, но всегда оставаясь верными себе. Ваша собственная цельность зависит от того, исповедуете ли вы в своей жизни то, о чём проповедуете. И ваша проповедь есть то, как вы говорите с собой, когда находитесь в одиночестве, а не просто в ситуациях общения с другими, когда от вас может требоваться действовать «дипломатично» и всецело не раскрываться. Нет, речь именно о том, что вы говорите сами себе – о ваших глубинных и наисокровеннейших сутевых мыслях о том, что действительно и подлинно важнее всего! Как только вы видите интегральное миропространство, от него попросту невозможно отвернуться. Эта зубная паста не залезет обратно в тюбик. Это интегральное миропространство имеет большие вместимость, высоту, широту и глубину, равно как и вы сами, ваш мир, ваше сознавание и ваша идентичность. Вы наконец-то вернулись
В XXI веке всё большее число людей по всему миру начинает приходить к пониманию, что жизнь в высокотехнологическом современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные откровения религии прекрасно совместимы с современным научным знанием. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является мастером созерцательно-медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального видения буддизма будущего – буддизма многомерного, способного вместить в себя современные научные и психологические открытия, но при этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения.
Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели.
Представьте, что будет, если мы возьмём всё, что нам могут поведать о человеческом потенциале – потенциале психологического, духовного и общественного развития – все мировые культуры, и выделим основные принципы, которые объединяют эти разрозненные кусочки знания; что, если бы мы попробовали создать всеохватную карту, включающую наиболее важные аспекты всех великих традиций мира? Именно такая карта и предлагается в «Интегральном видении» Кена Уилбера. Используя все известные системы и модели человеческого развития – от знания древних мудрецов до последних прорывов в когнитивной науке, – он выводит из них квинтэссенцию в виде пяти простых компонентов, в существовании которых сам читатель может удостовериться на основании своего же непосредственного опыта.
Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.
Перед вами одна из самых важных книг на тему духовности. Кен Уилбер, известный современный философ-психолог, основатель интегрального подхода, представляет ультрасовременный взгляд на мировые религии и формулирует теорию духовности, которая будет близка абсолютно всем людям – независимо от религии и культуры. Для всех, кто интересуется устройством мира и интегральной теорией и кто ориентирован на личностный и «трансличностный/духовный» рост.
В книге описывается путь жизни, борьбы, духовного исцеления и смерти Трейи Киллам Уилбер, жены философа Кена Уилбера, на протяжении пятилетней истории ее раковой болезни. Глубокие комментарии Кена, затрагивающие вопросы традиционных и альтернативных подходов к заболеванию и лечению, проблемы соединения мужских и женских путей жизни, восточных и западных традиций знания, в сочетании с дневниковыми записями Трейи, с предельной честностью и искренностью повествующими о ее внутренних исканиях, создают эту завораживающую картину совместного путешествия в поисках здоровья и исцеления, целостности и гармонии через страдание, смирение и внутреннее преображение.Кен Уилбер — один из наиболее известных передовых философов современности, яркий представитель трансперсональной психологии, признанный в академических кругах разработчик интегральной теории всего, объединившей мистический опыт и науку, бизнес и искусство, философию и политику.
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.
В книге передового современного философа и основателя «интегрального подхода» Кена Уилбера вниманию читателя представлена картография всего спектра развития человеческого сознания, включающая в себя научно-эмпирические, психологические и медитативно-созерцательные способы познания мира. Автор развивает последовательную критику основной проблемы современности – склонности к редукционизму и пренебрежению различными дисциплинами и уровнями познания.