Иноземцы в России XVI–XVII вв. Очерки исторической биографии и генеалогии - [76]

Шрифт
Интервал


Подписи Данила Данилова Ильфова РГАДА; ф. 210, оп. 6, кн. 50, л. 227 об.

Возможно, Александр Ильфов имел отношение к управлению семейными владениями и был втянут в имущественный конфликт в Костроме. В мае 1644 г. Александр Ильфов вступал в спор с подьячим (съезжей? таможенной? избы) в Соли Большой Павлом Давыдовым, вызывая его на суд в Москву[731].

Решившись вслед за двоюродными и родным братьями на изменение вероисповедания, Александр Данилов Ильфов был доставлен на Патриарший двор, где ему было выбрано место оглашения — Новоспасский монастырь («был под началом у Спаса на Новом»). По окончании обучения основам православия, 18 января 1650 г., совершилось таинство крещения. Восприемником был определен Лукьян Никифорович Москотинеев: «…а крестил Александра Илфова Лукьян Микифоров сын Москотинеев генваря в 18 день». Достаточно высокий статус крестного отца, московского дворянина[732], имевшего назначение на воеводство[733], говорит о стремлении иностранца найти покровителя, обладавшего положением в русском обществе. Нодары (назначенные 29 марта 1651 г.) рядовому «новокрещену» оказались невысокими, чуть превышающими традиционное «жалованье для крещенья»: «…по памяти из Розряду за приписью дьяка Ивана Съверова государева жалованья московскому кормовому иноземцу Александру Данилову сыну Ильфову, во крещенье Ивану, 8 аршинъ камки кармазину крущатои по 28 алтын по 2 деньги аршин городцких 151 году, 4 аршина сукна аглинсково тмосинего купли 157 году у Ульяна Ульянова. А пожаловал государь ево за подначальство и за крещенье»[734].

Как отмечалось, именно исповедь Александра Ильфова дала возможность проследить историю пребывания рода Эйлофов в России. Обращение вызвало появление интересного документа, но, как это ни парадоксально, не сыграло существенной роли в продвижении неофита по службе. Переход в православие не повлек кардинальных изменений в его карьере. В отличие от братьев Александр Ильфов не оказался успешным и не достиг высоких чинов. В 1653 г. он, в качестве рядового «кормового иноземца», «немца старого выезду», находился в Иноземском приказе в роте «конных немец» Владимира Фонвизина[735]. Безусловно лишь, что новообращенный заслужил верстание. Александру Ильфову был назначен поместный оклад в 300 четей, денежный — в 10 рублей (хотя в 1653 г. ему решено было выдать только 8 рублей)[736]. Кормовой оклад после перекрещивания остался прежним: он получал те же 5 рублей на месяц. Не исключено, что его служебные неудачи были вызваны и плохим знанием языка. Судя по тому, что расписывался за него брат — Данил Ильфов (см. фото)[737], русской письменностью Александр не владел.

Наибольших достижений среди детей переводчика добился старший сын — Данил, названный в честь отца. Сведений о перекрещивании Данила Данилова Ильфова не обнаружено, вопрос о том, стал ли он православным, остается открытым.

Навыки управления Данил Данилов Ильфов отрабатывал еще в юности. В 1639 г., как отмечалось, он ведал хозяйственными постройками в Костромском уезде. Зачисленный «недорослем» в Иноземский приказ, он долго оставался на низких позициях. В военном ведомстве на протяжении 1642–1653 гг. Данил Ильфов имел стабильный поместный оклад в 250 четей, денежный — 8 рублей; кормовое жалованье — 5 рублей на месяц[738]. В 1653 г. вместе с братом Александром он, «старого выезда кормовой иноземец», значился рядовым в роте «конных немец» Владимира Фонвизина[739]. Старший брат Данил, как и младший Иван, был грамотен и многократно расписывался за себя, а иногда и за среднего Александра или же других иноземцев[740] (например, за Ивана Николаева Мельдера) (см. фото).

Вероятно, владение русской письменностью привлекло внимание властей. В конце 1653 г. на Данила Ильфова возложили ответственное поручение, повлекшее повышение жалованья. Под его фамилией в записях Иноземского приказа было отмечено — «за морем»[741]. Причем его оклад уже значился в 300 четей и 10 рублей (но выдали ему, как и брату, лишь 8)[742]. На 1653 г. приходилось два посольства в Голландию. Целью поездок являлась закупка оружия и вербовка наемников. Одну из них возглавлял капитан Иноземского приказа Юст фон Киркговен, другую — Андрей Виниус. Можно предположить, что фламандец Данил Ильф был включен в состав одной из данных миссий. Очевидно, исполненные поручения послужили основой быстрого карьерного роста.

Готовившаяся война стала реальностью в 1654 г. В боевых действиях, развернувшихся на территории Речи Посполитой, принимали участие Иван и Данил Ильфовы. К 1657 г. Данил Данилов Ильфов, еще в 1653 г. являвшийся рядовым, стремительно дошел до чина майора[743]. В период с 1656 по 1658 г. братья находились в подчинении у князя Михаила Шаховского, назначенного после занятия Вильно русскими войсками воеводой города.

Безусловно, в войне братья Ильфовы деятельно проявили себя. Будучи офицерами, они реализовывали свои возможности не только на военном поприще. Ильфовы привлекались в качестве дипломатов, администраторов, политических агентов. Данил Данилов Ильфов управлял занятыми территориями, собирал необходимую для Москвы информацию. Ему многократно доверяли дипломатические поручения, он выступал посредником в контактах между русскими властями и жителями Речи Посполитой.


Рекомендуем почитать
Эпоха «Черной смерти» в Золотой Орде и прилегающих регионах (конец XIII – первая половина XV вв.)

Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.


Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.)

Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.


Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.


Утраченное время

Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.


Сэкигахара: фальсификации и заблуждения

Сэкигахара (1600) — крупнейшая и важнейшая битва самураев, перевернувшая ход истории Японии. Причины битвы, ее итоги, обстоятельства самого сражения окружены множеством политических мифов и фальсификаций. Эта книга — первое за пределами Японии подробное исследование войны 1600 года, основанное на фактах и документах. Книга вводит в научный оборот перевод и анализ синхронных источников. Для студентов, историков, востоковедов и всех читателей, интересующихся историей Японии.


«Феномен Фоменко» в контексте изучения современного общественного исторического сознания

Работа видного историка советника РАН академика РАО С. О. Шмидта содержит сведения о возникновении, развитии, распространении и критике так называемой «новой хронологии» истории Древнего мира и Средневековья академика А. Т. Фоменко и его единомышленников. Подробно характеризуется историография последних десятилетий. Предпринята попытка выяснения интереса и даже доверия к такой наукообразной фальсификации. Все это рассматривается в контексте изучения современного общественного исторического сознания и тенденций развития науковедения.