Инкубатор истинных арийцев. «Лебенсборн» - [85]
Человек, который должен был курировать проект по обеспечению Германии расово безупречным подрастающим поколением, самими эсэсовскими специалистами был классифицирован как представитель «смешанной восточно-динарской группы». Но это не помешало его карьере в СС. Он заработал выговор от Гиммлера лишь однажды, когда перебрал с алкоголем во время встречи с имперским комиссаром Тербовеном. Рейхсфюрер поставил на вид Золльману, что тот мог «опозорить честь эсэсовского мундира перед норвежцами». Впрочем, этот инпилент не имел никаких послелствий. если не считать того, что Гиммлер запретил Золльману употреблять спиртные напитки в течение одного года.
Гунтрам Пфлаум родился 13 апреля 1893 года в Фрейш-тадте. Подобно Золльману, Пфлаум был ветераном национал-социалистического движения, начав свою политическую карьеру в составе корпуса «Оберланд». Во времена Веймарской республики был коммерческим служащим. Затем начальником штаба родового управления, которое стало костяком Главного управления СС по вопросам расы и поселений. 1 января 1938 года назначен организационным руководителем «Источника жизни». В 1940 году переведен в действующие войска. Несколько позже приглашен Гиммлером в состав попечительского совета «Источника жизни». В чине штандартенфюрера СС был направлен на оккупированные территории СССР. Был прикомандирован к высшему руководителю СС и полиции. Занимался поиском «расово ценных» детей в Белоруссии и Западной России.
Родился 24 июня 1892 года в городе Ихенхаузен (Верхняя Бавария). В 1920 году начал врачебную практику в городке Кирхензееон, расположенном близ Мюнхена. В 1930 году вступил в НСДАП. Был ортсгруппенляйтером и заместителем крайсляйтера. Познакомился с Генрихом Гиммлером в 1930 году. Несколько лет был его личным врачом. В 1931 году вступил в Альгемайне СС, где был назначен врачом одного из подразделений. До 1937 года имел частную практику. В 1937 году был приглашен в состав «Лебенсборна», став врачом детского дома «Хохланд» в Штайнхёринге. Быстро сделал карьеру, поднявшись до должности начальника главного отдела, который заведовал деятельностью всех домов «Источника жизни». Был введен в состав правления «Лебенсборна». Некоторое время возглавлял в «Источнике жизни» отдел, занимавшийся усыновлениями.
В одной из анкет, написанной в 1937 году, охарактеризовал себя не только как бывшего ортсгруппенфюрера НСДАП, штандартенфюрера СС и обладателя кольца с «мертвой головой», но и как «командира» дома в Штайнхёринге, чем неприятно удивил Гиммлера. Рейхсфюрер СС незамедлительно потребовал от Эбнера переписать анкету, с указанием действительной служебной должности «руководитель дома матери и детского дома в Штайнхёринге».
В середине 1938 года Эбнер был выдвинут на должность председателя дисциплинарного суда Союза национал-социалистических врачей. Несколько ранее, 1 февраля 1938 года, был введен в состав правления «Источника жизни». На тот момент в правлении еще находились гауптштурмфюрер СС Ганс-Георг Бацко и оберштурмфюрер СС Вангеман. В 1939 году Георгу Эбнеру был присвоен чин оберфюрера СС. 20 мая 1943 года Эбнер был приписан к штабной роте Главного управления СС по вопросам расы и поселений. Официально не числился в Ваффен-СС. Однако по инициативе Гиммлера был награжден несколькими знаками отличия.
Главной задачей Эбнера было освидетельствование детей на предмет «расовой безупречности» согласно принципам национал-социализма. Как медицинский руководитель «Источника жизни» выносил вердикты относительно вывоза подлежащих усыновлению детей из-за границы. В случае с Юргеном Визе был повинен в смерти мальчика. Именно по его инициативе ребенок был направлен в заведение для эвтаназии.
В 1945 году Эбнер выдал гестапо врача из дома «Гарц» (Вернигерод) Эбергардта Бранденбурга. Этот врач обвинялся в распространении слухов, «подрывающих обороноспособность страны», и «пораженчестве». Эбнер сам осуществлял первичный допрос Бранденбурга. Эбергардт Бранденбург предстал перед судом по обвинению в антигосударственной пропаганде. Жизнь ему спало лишь то обстоятельство, что суд был назначен на 28 апреля 1945 года. В силу того что рейх находился на грани военного краха, суд так и не состоялся.
Бранденбург давал свидетельские показания 20 февраля 1950 года во время так называемого «мюнхенского процесса» по делу «Лебенсборна». Именно благодаря этим показаниям стало возможным восстановить атмосферу, царившую в «Лебенсборне», равно как и получить точные сведения о Георге Эбнере как личности. Приведем показания Бранденбурга полностью, так как они являются весьма интересным свидетельством.
«Летом 1943 года я был переведен из врачей люфтваффе в Ваффен-СС. До весны 1944 года я был врачом подразделения, после чего был переведен в качестве врача в "Источник жизни". Вначале я был направлен в дом в Штайнхёринге, где медицинский руководитель "Источника жизни", доктор Эбнер, обозначил круг моих обязанностей… Затем в течение приблизительно двух месяцев я являлся врачом и заведующим дома "Источника жизни" в Нордрахе (Баден). Оттуда в мае 1944 года я был направлен в Вернигерод. Там я сразу стал подвергаться слежке и преследованию со стороны старшей сестры Луизы В., которая неоднократно сообщала в мюнхенский централ "Лебенсборна" о моих якобы имевшихся пораженческих настроениях и антигосударственной пропаганде. Это было зафиксировано начальником правового отдела "Источника жизни" доктором Шульце. Позже в Вернигерод был направлен рапорт о моих мнимых преступлениях. Шульце объяснил, что ситуация складывалась не в мою пользу.
Пресловутый гламур – это далеко не открытие нашего времени! В мрачные 30–40-е годы ХХ века в условиях военных диктатур – от авторитарных режимов, установленных в Испании и Португалии, до тоталитарного строя, возникшего в Италии и Германии, – были свои «звезды», кумиры, светские львы и львицы. В массовом сознании фашистская и национал-социалистическая диктатуры по-прежнему ассоциируются исключительно с так называемой «эпохой галифе». Задача данной книги – разоблачить этот устоявшийся миф. Читатель с удивлением обнаружит, что многие последние тенденции мировой моды повторяют достижения модельеров и дизайнеров Третьего рейха.
Многие полагают, что кинематограф Третьего рейха – это исключительно пропагандистские ленты, которые изредка «разбавлялись» комедиями с участием Марики Рёкк. Как ни странно, но пропагандистские фильмы периода национал-социалистической диктатуры можно пересчитать по пальцам. Кроме этого Марика Рёкк, которая известна нашим соотечественникам прежде всего по сериалу «Семнадцать мгновений весны», на самом деле не считалась звездой немецкого кино № 1, а фильмы с ее участием были не настолько популярны (если судить по кассовым сборам), как иногда утверждается.
«Гитлерюгенд» (Hitlerjugend — «Гитлеровская молодежь»), молодежная нацистская организация военизированного типа, главный кадровый резерв НСДАП. Была создана декретом от 1 декабря 1936. Во главе ее был поставлен рейхсюгендфюрер Бальдур фон Ширах, подчинявшийся непосредственно Гитлеру. Принадлежность молодежи к «Гитлерюгенд» была обязательнойЕще 6 сентября 1935, выступая на Нюрнбергском партийном съезде, где перед трибунами промаршировали 54 тыс. немецких юношей, Гитлер сформулировал воспитательные критерии нацизма: «Нам не нужны интеллектуальные упражнения.
Говоря об архитектуре Третьего рейха обычно употребляют слова: гигантомания, мегаломания, «мания величия». Пожалуй, ни один из политических режимов в истории человечества не удостаивался столь частых обвинений в гигантомании, как национал-социалистическая диктатура. Однако можно ли всю архитектуру Третьего рейха относить к монументальной? Существовала ли вообще национал-социалистическая архитектура? И если так, то каковыми были черты этого архитектурного стиля?
В 2018 году исполняется 100 лет Ярославскому мятежу, который стал одним из первых актов Гражданской войны в России. В результате трехнедельного противостояния белых повстанцев и частей Красной Армии, в условиях городской застройки, процветавший до революции Ярославль был практически стерт с лица земли. От шальных пуль, артиллерийских снарядов, пожаров, голода и болезней погибли тысячи мирных людей. Велико было и число жертв террора, к которому прибегли обе противоборствующие стороны. Советские историки не уделяли Ярославскому восстанию особого внимания, поскольку не испытывали желания отвечать на неудобные вопросы.
Эта книга отвечает на экзотичный, но закономерный вопрос: почему Третий рейх был назван именно так, а не иначе? Программный труд немецкого философа Мёллера ван ден Брука, который вы держите в руках, как раз и произвел на свет имя самого зловещего режима XX века! И тем не менее автор, покончивший с собой в 1925 г., не был ни идеологом фашизма, ни его предшественником. Крайне правая политика и мистический национализм плюс мечта об истинно народном социализме, — вот что определяет суть этой необычной книги, по-своему истолкованной в свое время как нацистами, так и теми, кто им противостоял.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мистикой и тайной окутаны любые истории, связанные с эсэсовскими замками. А отсутствие достоверной информации порождало и порождает самые фантастические версии и предположения. Полагают, например, что таких замков было множество. На самом деле только два замковых строения имели для СС ритуальный характер: собор Кведлинбурга и замок Вевельсбург. После войны молва стала наделять Вевельсбург дурной славой места, где происходят таинственные и даже жуткие истории. Он превратился в место паломничества правых эзотериков, которые надеялись найти здесь «центр силы», дарующий если не власть, то хотя бы исключительные таланты и способности.На чем основаны эти слухи и что за ними стоит — читайте в книге признанного специалиста по Третьему рейху Андрея Васильченко.
Через два года после окончания Второй мировой войны германские газеты написали о находке собрания из 140 тысяч книг и документов, принадлежащего СС. Материалы, обнаруженные в полуразрушенном замке графа Хаугвитца, были лишь остатками архива «Зондеркоманды Х. Считается, что это подразделение исследовало старинные способы истязаний, чтобы использовать их на практике. На самом деле, «Зондеркоманда Х» действительно изучала материалы процессов над ведьмами. Но только теперь стало известно, зачем…
Ритуальные символы, руны, таинственные знаки, эмблемы с потаенным смыслом на протяжении многих веков как магнит притягивали к себе различного рода исследователей. Предполагалось, что символы могут обладать незримой властью над людьми или являться частью утраченных знаний. Созданное в 1935 году эсэсовское исследовательское общество «Наследие предков» с самого начала занималось не только поиском этих символов, но и их трактовкой. Это было одним из центральных направлений в деятельности первого президента «Наследия предков» Германа Вирта.
В северной части Тевтобургского леса, окутанного германскими легендами и преданиями, находится группа скал, известная миру как Экстернштайн. Были ли эти скалы языческой святыней, которая перешла в ведение христиан? Или же культовые сооружения в них были созданы во времена Средневековья монахами, которые впервые приложили руку к обработке песчаника, создав в скалах некое подобие капеллы? Скалы издавна считались местом отправления древних культов. Именно их пытался восстановить глава СС Генрих Гиммлер.Ныне скалы Экстернштайна являются местом паломничества для неоязычников, молодых националистов, поборников «тайных наук».