Инкубатор истинных арийцев. «Лебенсборн» - [83]
Вы давно ожидали этого дня. Теперь вы рады этому моменту, когда исполняются ваши желания. Оказавшись в новом для себя статусе, вы должны взирать в будущее. Теперь вы создали новую ячейку — вы создали семью. Единственной истинной целью брака является отнюдь не закрепленное законами сосуществование мужчины и женщины, а рождение в этом союзе детей. В этом состоит весь смысл жизни. Мы живем только для того, чтобы посвятить нашу собственную жизнь служению народу, чтобы воплотить себя в наших детях. Когда вас будет окружать толпа ребятишек и вы увидите в них самих себя, тогда вы сможете прочувствовать смысл вечности. Ваша суть отразится в ваших детях, то как в вас отразились ваши родители, а те были воплощением поколений, предшествовавших вашему появлению на свет.
И если сотни лет спустя и даже более в Германии будут жить люди, носящие фамилию Р., они будут обязаны свой сутью именно вам. Они будут походить на вас. Они будут такими, какими вы видитесь нам сегодня. Мысль о подобной вечности нашего бытия должна делать счастливыми каждого немецкого мужчину и каждую немецкую женщину. Эта мысль должна вдохновлять нас больше, нежели идея о том, что мы зависим от милости или немилости чуждого нам божества, которое, не получив достаточного количества восхвалений, грозит нам адовыми муками.
В вас зародится новая жизнь. Она займет ваше место. Это сможет сделать вас бессмертными в ваших детях, в ваших потомках. Отечество будет постоянно видеть в вас народных товарищей, которые осознают свою ответственность перед народным сообществом, которые в своем здоровом порыве готовы помогать созданию новой империи.
Сегодня вы, решившие вступить в брак, вознеслись на высоту жизни. С этой вершины вы не только оглядываетесь назад, на то, что было в вашем прошлом, но и взираете в будущее, обещающее быть счастливым. Вы вступаете в брак, полностью доверяя друг другу, так как уверены, что не разочаруетесь. Вам предстоит принять самое важное решение в жизни. Решение вступить в брак должно быть свободным волеизъявлением. Союз, в который вы вступаете, должен длиться всю жизнь и должен быть нерушимым.
Брачный союз не может быть разорван из-за каких-то психологических предпосылок. В этом союзе вы должны жить вместе в горести и печали, храня друг другу супружескую верность. Брак вступит в юридическую силу, когда будет в соответствии с принципами и требованиями гражданского законодательства зафиксирован служащим ЗАГСа в нашем доме. Я прошу вас встать. Я спрашиваю Вас, герр Р., хотите ли вы вступить в брак с фрау Г. (вопрос повторяется невесте). Здесь в присутствии двух свидетелей связываю вас на всю жизнь.
Именем империи объявляю вас законными супругами.
Фрау Г. теперь вы переходите в род Р., чтобы в качестве немецкой женщины стать матерью нового поколения. В знак согласия с этим вы должны обменяться кольцами. От имени рейхсфюрера СС, фрау Г. принимаю вас в род Р. Ваши кольца являются символами, не имеющими ни начала, ни конца. Пусть ваш род будет таким же бесконечным.
Одним из древнейших обычаев наших предков было давать хлеб и соль молодой жене, когда та переступала в первый раз порог своего нового дома. Теперь вы будут жить в супружеском союзе, а значит, вместе добывать и есть хлеб насущный. Вы никогда не должны забывать о том, что труд является высшим призванием человека. Представителям арийской расы никогда не было стыдно добывать себе хлеб ежедневным трудом. В качестве талисмана, охраняющего ваш брак, вручаю книгу, написанную нашим фюрером. Она называется «Моя борьба». Из нее вы узнаете, что жизнь имеет смысл только тогда, когда вы каждый день добиваетесь чего-то нового. И если кто-то из вас ослабнет в этой борьбе, то откройте эту книгу и почерпните из нее силу. Ту самую силу, в которой вы нуждаетесь, что сохранится в этой жизни.
Пусть наш фюрер будет образцом для вас во всех делах. Тогда союз, который вы сегодня заключили, приведет вас к счастью, которое вы искали. Пусть будущее будет радостным для вас, а день, когда вы вступили в брак, будет для вас самым большим праздником.
Приложение 6
Обращение во время обряда имянаречения
17 апреля 1940 года. Дом «Хохланд», Штайнхёринг
Уважаемые матери, дорогие гости!
Сегодня нас в этом помещении собрал торжественный повод. Сегодня часть детей, которые появились на свет за предыдущие недели в нашем доме в Штайнхёринге, должны пройти обряд имянаречения и приняться под опеку СС. Со всей серьезностью мы должны проникнуться этим торжественным действом нашего великого времени. Сегодня Германия вступила в решительную битву, в которой решается, имеем ли мы право на существование, или мы этого права будем лишены. Эта великая битва ведется за наше будущее. Но мы не должны забывать, что будущее прежде всего — это жизнь наших детей. Будущее — это рождение детей, которые сейчас еще укутаны в пеленки, но когда-то они войдут в мир и будут добывать свой хлеб. Будущее — это великая гордая империя, которая позволит им трудиться, а не быть рабами, горбатящимися на денежные мешки.
Именно для этого сегодня наши молодые ребята идут на фронт и отдают свои жизни. Ничто в этом мире не достается даром. Мы можем только завоевать место под солнцем в ожесточенной борьбе.
Пресловутый гламур – это далеко не открытие нашего времени! В мрачные 30–40-е годы ХХ века в условиях военных диктатур – от авторитарных режимов, установленных в Испании и Португалии, до тоталитарного строя, возникшего в Италии и Германии, – были свои «звезды», кумиры, светские львы и львицы. В массовом сознании фашистская и национал-социалистическая диктатуры по-прежнему ассоциируются исключительно с так называемой «эпохой галифе». Задача данной книги – разоблачить этот устоявшийся миф. Читатель с удивлением обнаружит, что многие последние тенденции мировой моды повторяют достижения модельеров и дизайнеров Третьего рейха.
Многие полагают, что кинематограф Третьего рейха – это исключительно пропагандистские ленты, которые изредка «разбавлялись» комедиями с участием Марики Рёкк. Как ни странно, но пропагандистские фильмы периода национал-социалистической диктатуры можно пересчитать по пальцам. Кроме этого Марика Рёкк, которая известна нашим соотечественникам прежде всего по сериалу «Семнадцать мгновений весны», на самом деле не считалась звездой немецкого кино № 1, а фильмы с ее участием были не настолько популярны (если судить по кассовым сборам), как иногда утверждается.
«Гитлерюгенд» (Hitlerjugend — «Гитлеровская молодежь»), молодежная нацистская организация военизированного типа, главный кадровый резерв НСДАП. Была создана декретом от 1 декабря 1936. Во главе ее был поставлен рейхсюгендфюрер Бальдур фон Ширах, подчинявшийся непосредственно Гитлеру. Принадлежность молодежи к «Гитлерюгенд» была обязательнойЕще 6 сентября 1935, выступая на Нюрнбергском партийном съезде, где перед трибунами промаршировали 54 тыс. немецких юношей, Гитлер сформулировал воспитательные критерии нацизма: «Нам не нужны интеллектуальные упражнения.
Говоря об архитектуре Третьего рейха обычно употребляют слова: гигантомания, мегаломания, «мания величия». Пожалуй, ни один из политических режимов в истории человечества не удостаивался столь частых обвинений в гигантомании, как национал-социалистическая диктатура. Однако можно ли всю архитектуру Третьего рейха относить к монументальной? Существовала ли вообще национал-социалистическая архитектура? И если так, то каковыми были черты этого архитектурного стиля?
В 2018 году исполняется 100 лет Ярославскому мятежу, который стал одним из первых актов Гражданской войны в России. В результате трехнедельного противостояния белых повстанцев и частей Красной Армии, в условиях городской застройки, процветавший до революции Ярославль был практически стерт с лица земли. От шальных пуль, артиллерийских снарядов, пожаров, голода и болезней погибли тысячи мирных людей. Велико было и число жертв террора, к которому прибегли обе противоборствующие стороны. Советские историки не уделяли Ярославскому восстанию особого внимания, поскольку не испытывали желания отвечать на неудобные вопросы.
Эта книга отвечает на экзотичный, но закономерный вопрос: почему Третий рейх был назван именно так, а не иначе? Программный труд немецкого философа Мёллера ван ден Брука, который вы держите в руках, как раз и произвел на свет имя самого зловещего режима XX века! И тем не менее автор, покончивший с собой в 1925 г., не был ни идеологом фашизма, ни его предшественником. Крайне правая политика и мистический национализм плюс мечта об истинно народном социализме, — вот что определяет суть этой необычной книги, по-своему истолкованной в свое время как нацистами, так и теми, кто им противостоял.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мистикой и тайной окутаны любые истории, связанные с эсэсовскими замками. А отсутствие достоверной информации порождало и порождает самые фантастические версии и предположения. Полагают, например, что таких замков было множество. На самом деле только два замковых строения имели для СС ритуальный характер: собор Кведлинбурга и замок Вевельсбург. После войны молва стала наделять Вевельсбург дурной славой места, где происходят таинственные и даже жуткие истории. Он превратился в место паломничества правых эзотериков, которые надеялись найти здесь «центр силы», дарующий если не власть, то хотя бы исключительные таланты и способности.На чем основаны эти слухи и что за ними стоит — читайте в книге признанного специалиста по Третьему рейху Андрея Васильченко.
Через два года после окончания Второй мировой войны германские газеты написали о находке собрания из 140 тысяч книг и документов, принадлежащего СС. Материалы, обнаруженные в полуразрушенном замке графа Хаугвитца, были лишь остатками архива «Зондеркоманды Х. Считается, что это подразделение исследовало старинные способы истязаний, чтобы использовать их на практике. На самом деле, «Зондеркоманда Х» действительно изучала материалы процессов над ведьмами. Но только теперь стало известно, зачем…
Ритуальные символы, руны, таинственные знаки, эмблемы с потаенным смыслом на протяжении многих веков как магнит притягивали к себе различного рода исследователей. Предполагалось, что символы могут обладать незримой властью над людьми или являться частью утраченных знаний. Созданное в 1935 году эсэсовское исследовательское общество «Наследие предков» с самого начала занималось не только поиском этих символов, но и их трактовкой. Это было одним из центральных направлений в деятельности первого президента «Наследия предков» Германа Вирта.
В северной части Тевтобургского леса, окутанного германскими легендами и преданиями, находится группа скал, известная миру как Экстернштайн. Были ли эти скалы языческой святыней, которая перешла в ведение христиан? Или же культовые сооружения в них были созданы во времена Средневековья монахами, которые впервые приложили руку к обработке песчаника, создав в скалах некое подобие капеллы? Скалы издавна считались местом отправления древних культов. Именно их пытался восстановить глава СС Генрих Гиммлер.Ныне скалы Экстернштайна являются местом паломничества для неоязычников, молодых националистов, поборников «тайных наук».