Империум Человека - [12]

Самая важная ошибка в том чтобы «учиться» у Запада, пытаться его «превзойти», вообще играть с ним в какую бы то ни было игру по его правилам. Столкнувшись с фашистами, мы не стремимся превзойти их в градусе фашизма, мы их уничтожаем. Точно такой же принцип отношения должен быть и к Западу. Обогнать Запад, значит стать первым в очереди на самоубийство и утрату человеческого облика. Быстрее всех бежать к вратам ада. Такие сравнения кажутся очевидными, но история показала, что дела обстоят с точностью до наоборот. Главной уловкой Запада оказался именно миф об их превосходстве, опережении прочих стран на «столбовой дороге цивилизации», и подспудное навязывание соревнования. Как будто детское «попробуй, догони!». Этот миф долгое время поддерживался показным богатством, яркими огнями Голливуда, пропагандой, силой клинка, винтовки и атомной бомбы.

Восприятие этого мифа определяет мировоззрение поколений, историю, вообще весь путь народа. А когда мы приняли этот, главный миф, за ним последовали и остальные атрибуты «западения». Чужой язык, чужие термины, науки, авторитеты, системы счисления, оценки, культурные образы и конфликты, которые сегодня воспринимаются как базовые, само собой разумеющиеся, естественные. Но в особенности язык! Как много в русском слове для сердца нашего слилось, как много в нем отозвалось, если перефразировать Пушкина. Чужие, западные слова разрушают наш культурный и цивилизационный мир, своей чуждостью и заумностью вызывают благоговение всуе и скрывают истину.

Здоровый образ Запада — это опасный, принципиальный и коварный враг. Чужак. Инородец. Басурман. На него нельзя быть похожим, нельзя быть лучше его, с ним вообще нельзя равняться. Нужно быть иными, верными. У врага можно и нужно учиться, но с высшей осторожностью. Рассматривая каждое его слово, достижение и пример, в первую очередь, как коварную диверсию и обман. Лишь после тщательного изучения, учета национальных традиций и характера, применять на русской почве. Это правильный подход ко всему внешнему, чуждому, неизвестному. Но к Западу — особенно и заслуженно.

Читатель может обратить внимание, что я сам использую западные слова, например, «цивилизация». Справедливо. Для этого две причины. Первая и главная: пока что без них меня просто не поймут. Но от чужих слов надо отказываться всюду, где это возможно. Надо начинать. Вторая, как сказано выше, брать у врага можно, но без вожделения и азарта. По необходимости, со здоровым чувством отвержения.

В какой же момент Запад втянул нас в свою игру? Полагаю, что начало процессу было положено в XVI веке с Оршанской пропаганды и неудачной для нас Ливонской войны. Первого крупного столкновения с союзом западных держав, которое не увенчалось явной победой. Затем было Смутное время и польская интервенция. Затем тяжелые войны с Польшей за свободу Малороссии. Затем Великая Северная война Петра Первого. Затем… Впрочем, куда важнее была не только эта цепь событий, а само отношение к Западу. В мире людей отношение, «духовные факты», всегда важнее фактов материальных, эту основную истину надо усвоить раз и навсегда. Отношение к Западу было таким, что Пётр Великий поднимает тост за победу над «учителями» под Полтавой. Пётр Третий отдает пруссакам Берлин, все завоевания Семилетней войны и присоединяет наши войска к силам Фридриха. Исключительно за хорошее отношение! А к первой Отечественной войне 1812 года дворянство говорит по-французски. Мы так привыкли к этому факту из классической литературы, что уже не чувствуем его дикость. Это именно безумие, что в одной нации сословия говорят не то что на разных языках, а на языке чужого народа!

Пожалуй, ни один народ в мире с такой доверчивостью не внимал западной пропаганде и фанфаронству, как мы. Ни один другой народ с такой страстью не обличает собственные пороки, свою страну и грехи. Наши достоинства — доверие, великодушие и покаяние, проявленные без меры, становятся слабостью. Именно они и позволили вирусу Запада поселиться в душе народа и его вождей. События XVI века, видимая гроза с Запада, его военное и материальное давление были лишь необходимым, но не достаточным условием.

Еще раз хочу подчеркнуть, важен не сам контакт с чужаками, не факт заимствования даже, а именно подобострастное отношение, коварное «очарование» Запада. Можно греметь с трибуны о том, что мы «догоним и перегоним Америку», но это и есть выражение подобострастия. Человек достоинства, как и государство, ни с кем не равняется и не соревнуется, а идет своим путем. Отсюда и понятие «собственного» достоинства.

Князь Олег повесил щит на ворота Царьграда. Владимир принял Византийскую веру. Князья получали ярлыки на княжение в Орде. Новгород торговал с Европой. Однако, именно русским купцам, а не каким-то другим в Европе было принято верить на слово. От Византии мы в итоге приняли эстафету Третьего Рима, настоящее Православие сохранилось только у нас. Орда пала и татары стали подданными Царя. А ведь и у них мы взяли много слов и традиций. Как видите, взаимодействовать можно совершенно по-разному. Русский купец оскорбился бы, сравни его честное купеческое слово с западным крючкотворством. У него всё в голове как надо. Торговать с инородцами можно. Только не приведи Бог им уподобляться! Греки продались Ватикану и приняли унию? Бог судья. Мы за ними не пойдем, останемся Православными. Татары разодрали Империю по улусам? Туда и дорога, а мы собираем земли. Вот к этому здоровому отчуждению нам давно пора вернуться.