Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других? - [58]

Ближе к концу видео он обращался к другим мусульманам в Британии. Он говорил с обезоруживающей откровенностью, тихим и спокойным голосом:

Мне не нужны деньги. Меня никогда не интересовали большие дома, дорогие машины – это не та жизнь, которой я хотел бы жить. Хамдаллах[107], меня ждет великое дело. И я прошу вас всех присоединиться к этому делу, присоединиться и помочь всем мусульманам. Всем тем братьям, которые ради вас ставят свою жизнь на карту и несут слово Аллаха… Прошу вас, откройте глаза и совершите хадж[108] на эту землю, где люди сражаются за ислам, а не за демократию, не за политическую наживу. Каждый должен задать себе вопрос: где я хочу быть? Все, кто в Англии, я спрашиваю вас еще раз. Все мусульмане, такваллах[109], покиньте землю Англии и приезжайте сюда, чтобы совершить хиджру[110], сюда в Вилаят аль-Кхар и ад-Дауляту ль-Исламийя[111]… Здесь сражаются за великое дело, и караван уходит. И я надеюсь, иншааллах[112], увидеть вас здесь.

Наиболее важным элементом этого послания было небрежное упоминание ад-Дауляту ль-Исламийя – «Исламского государства». Ролик по сути был вербовочным объявлением ИГИЛ, предназначенным для живущих на Западе студентов-медиков и врачей, которые владели техническими навыками, прошли подготовку и в которых отчаянно нуждалась террористическая группировка. Кхедер, позже убитый в битве за Мосул, сам был завербован всего за несколько лет до появления ролика. Он решил присоединиться к ИГИЛ во время учебы в медицинском колледже в Судане, на родине его семьи. Чтобы сделать это, он, вместе с девятью другими британскими студентами колледжа, перебрался в Сирию. Им всем было около двадцати лет, трое из них уже получили медицинские дипломы. Позже за ними последовало еще больше студентов-иностранцев.

Суданский университет начал отчаянно искать способы остановить волну побегов. В результате руководство обратилось к Скотту Атрану, антропологу, известному по работе в Оксфордском и Мичиганском университетах и французском Национальном центре научных исследований. Полевые исследования Атрана принесли ему репутацию одного из ведущих мировых экспертов в области поведения боевиков-исламистов. Позже я обсудил с ним тот телефонный звонок. Он припоминает, что сотрудник университета был в смятении. По воспоминаниям Атрана, тот сказал ему, что сбежавшие были их «лучшими студентами», а их родители были «в истерике».

Самым странным в этой ситуации было то, что студенты казались совершенно неподходящими кандидатами на вступление в террористическую группировку. Кхедер родился в Каршалтоне, живописном пригороде Лондона, где селятся представители верхушки среднего класса. Посещал элитную гимназию и до определенного момента был круглым отличником. В интервью британской газете один из друзей описал его как «порядочного, смышленого, прикольного и общительного человека – уж точно не из тех, кто заговорил бы о идеях джихада и терроризма или стал поддерживать их». Другой сказал, что он «вполне себе наслаждался всеми пороками, которые может предложить загнивающий Запад». Он никогда не демонстрировал особой религиозности. На фотографии 2009 года он запечатлен празднующим сдачу экзаменов перед английским фастфудом с банкой пива в руках.

Примерно так же газеты описывали и других студентов, завербованных ИГИЛ. Как и Кхедер, большинство из них выросли в семьях из верхних слоев среднего класса. Мало кто выглядел религиозным. Многие активно пользовались соцсетями, оставляя за собой цифровые следы, которые ничем не отличались от следов других британских подростков. У одного из них было 480 друзей на фейсбуке; в профиле было указано, что ему нравится группа Coldplay и сериал «Принц из Беверли-Хиллз»[113]. У другого друзей было 546, и ему нравились «Манчестер Юнайтед», Бейонсе и мультсериал «Гетто»[114]. Они не казались типичными членами террористической группировки, которая отреза́ла головы своим жертвам.

Но Атрана не удивило такое описание юношей. Он много времени провел в Ираке и Сирии, беседуя с захваченными боевиками ИГИЛ, бойцами входящего в состав «Аль-Каиды»[115] Исламского Фронта Победы[116] и воевавшими против них курдскими солдатами Пешмерга[117]. Его исследования показали, что вопреки общепринятой картине боевики ИГИЛ черпали мотивацию из менее очевидных источников, чем представляли себе большинство людей. Для их сторонников, рожденных на Западе, религия зачастую была второстепенным фактором. Результаты полевых исследований Атрана подтверждаются данными из стран, откуда прибывали новобранцы. Статистика по Франции показывает, что 80 % французских новобранцев ИГИЛ были выходцами из семей, описанных как «нерелигиозные». Другие данные показывают, что среднестатистический новобранец ИГИЛ «обращается» в веру только после вовлечения в дела группы.

До присоединения к ИГИЛ будущие революционеры часто принадлежали к маргинальным группам. По словам Атрана, ИГИЛ умело пользовалось их чувством никчемности и неполноценности и взывало к «идеализму, приключениям, поискам славы, жажде перемен», присущим молодежи: «Они сотнями часов прорабатывают каждую отдельную историю и пытаются показать, почему мое или ваше личное разочарование в данный момент жизни вызвано не тем, что вы не смогли получить работу, или в чем-то не преуспели, или что ваша команда проиграла, или чем-нибудь подобным. Понимаете, причина, по которой это произошло, – в большой совокупности факторов, в совокупности мировых сил, направленных против вас и для них вы просто песчинка. И забудьте о пустяковых проблемах, которые влияют на вашу жизнь. Лучше идите и разберитесь с реальными причинами несчастья, не только вашего, но и всех таких же угнетенных людей во всем мире, как вы».