Иллюзионизм личности как новая философско-психологическая концепция - [34]
С точки зрения автора, человек по отношению к Вере может находиться в трех состояниях:
1. Быть глубоковерующим в Бога.
2. Быть верующим в природу, в которой растворен Бог, или в Бога, который растворен в природе.
3. Быть неверующим в силу сомнительной и временной идеологии, безграмотности, инфантилизма, невежества, болезни или жизненных обстоятельств.
Второе состояние ранее игнорировалось. Было либо первое, либо третье. Многие священники и сейчас стоят на этой позиции — человек либо верует, либо нет.
По нашим исследованиям, большинство опрошенных находятся на второй позиции. В философии его называют ПАНТЕИЗМОМ. Это более зрелая позиция, так как она не разбавлена элементами МИФОТВОРЧЕСТВА.
Великий Ницше веровал в Человека и жизнь. Он почему-то разочаровался в священниках, обзывая их пастухами над стадом верующих.
Социологические исследования, проведенные среди верующих, показали, что часть из них верует инфантильно, с целью ПОПАСТЬ в Рай. Большинство из них люди старшего, преклонного возраста, которые основную часть жизни были неверующими. Мысль о скорой смерти приводит к потребительскому отношению к Вере. В таких случаях у верующих скрытый внутренний эгоцентризм, беспокойство за себя. Они совершают все обряды, чтобы ПОПАСТЬ в Рай.
Это незрелое отношение к Вере. Такие люди даже забывают о близких родственниках. Находясь в предсмертном состоянии, они верят в Рай и делают больше хорошего и доброго людям не потому, что те нуждаются в этом, а для того, чтобы заработать право попасть в Рай. Добро ради доброты или добро ради результата?
Кто больше эгоцентричен, беспокоится за себя: те, кто верует в Бога, или те, кто веруют в Человека, в жизнь, в будущее поколений?
Верующий в Человека в предсмертные минуты верует в близких, в жизнь своих детей, в жизнь результатов своего труда и творчества, тем самым оставаясь Человеком. Он не утешает себя ИЛЛЮЗИЯМИ на тему Рая. Он ПРИЗЕМЛЕН, он до конца не отрывается от жизни, как некоторые верующие бездельники-аскеты, заботящиеся уже при жизни о вечности своей души. Поэтому верующий в Бога, с точки зрения автора, более эгоцентричен, чем верующий в жизнь и Человека.
Есть глубоковерующие, имеющие зрелые отношения с Богом. Впрочем, каждый находит в Вере то, что ему надо, в меру "своей испорченности", греховности, образованности.
Иллюзия смерти и вера
Чем больше в человеке надежды, тем больше в человеке чувства Бога, ощущения Бога. Если человек теряет последнюю надежду на жизнь (т. е. знает, что умрет), часто человек теряет и ощущение Бога как последнюю надежду. Поэтому люди часто умирают без Бога в душе.
Смерть близких позволяет людям ощутить кусочек собственной смерти.
Люди получают наслаждение, по телевидению видя смерть героев и переживая за них, так как ощущают пограничное состояние между ощущением смерти героя экрана и ощущением собственной жизни. Часто смерть героев ассоциируется с "собственной смертью", но человек постоянно «проверяет» себя во время просмотра фильма, что он жив, и это увеличивает у него приятное переживание.
Человек всегда переживает при просмотре произведений искусства, и эти переживания истинны и высоки только тогда, когда в них растворена фрагментарная фантазируемая собственная смерть человека. Только на стыке ощущения собственной смертности и жизни (искусства) может родиться истинный восторг от потребления искусства.
Находясь на границе между собственной жизнью и смертью, человек наслаждения получить не может.
Вера в человеке открывается только при ощущении собственной смертности и страха смерти. Вера возникает как последняя надежда на выживание. Именно это и есть истинная Вера, в отличие от Веры молодого человека, который полон сил и смерть для него непонятна и далека.
Иногда люди питаются энергией, благодаря эффекту контраста, возникающему между ощущениями смерти чужого человека и собственной жизни. Человек как бы радуется тому, что он еще жив, а некоторые люди уже умерли. Это особый вампиризм. Именно в этом вампиризме заложены долголетие некоторых псевдосвященнослужи телей, "провожающих в мир иной приставленных".
По мере того, как в человеке зарождается ощущение собствен ной смерти, в нем зарождается Вера. Вера вначале возникает в виде потенции к Вере, т. е. в этом состоянии она еще "не пропитана" идеологией и религиозным учением. Человек сначала чувствует желание душевной опоры и надежды на "что-то нечто". Этим нечто и становится в будущем Вера во Всевышнего.
Отсутствие ощущения страха смерти, согласно социологическим исследованиям автора, могут быть связаны с усталостью от жизни, которая наблюдается у пожилых людей (41 %), страданием от жизни из-за болезни (21 %), возрастной инфантильностью и непониманием смерти (14 %), отсутствием ощущения страха смеpти как защитная реакция.
Согласно исследованиям автора, лишь 12 % пожилых людей с удовольствием бы прожили еще одну жизнь. 69 % не желали повтора, остальные затруднились ответить.
Самым Главным потрясающим и негативным открытием детства многие люди считают (31 %) смерть людей (похороны людей). Позитивными открытиями детства были названы развлечения, например, цирк (14 %) и счастливые эпизоды детства, которые, судя по рассказу, тривиальны (39 %).
Десятки тысяч больных алкоголизмом, прочитав эту книгу, навсегда бросили потреблять алкоголь. Близкие алкоголиков, прочитав её, изменили своё поведение настолько, что бросили пить.
Перед вами первая в отечественной и зарубежной энциклопедической литературе книга, посвященная приемам, анализу и психологии блефа в различных сферах человеческой деятельности. Как блефуют политики, предприниматели, следователи, работники телевидения и печати, рекламодатели, мошенники, цыгане, карточные шулеры, иллюзионисты и многие другие деятели?Почему мы все такие разные: одни богатые, другие бедные? Одни управляют, другие управляемы? Очевидно, что во многом это зависит от умения блефовать и меньше обманываться.В книге речь идет не только о блефе, который вреден, а также о том, который полезен.
Перед вами первая в отечественной и зарубежной литературе книга, посвященная психологии блефа и обмана в политике.Книга написана для широкого круга читателей.
Это уникальная книга известного российского психолога Рамиля Гарифуллина.Всем, наверное, было бы любопытно заглянуть, подсмотреть, подслушать, что творится в кабинете психолога? Тем более, когда в кабинете находятся реальные известные личности: звёзды эстрады, известные артисты, режиссёры, художники, творческие деятели, политики, учёные, предприниматели и т. п. Именно реальные известные персоны консультируются и ведут диалог с автором данной книги. Каждая отдельная статья — это отдельный психоаналитический и психотерапевтический сеанс с реальной известной личностью.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассматривается широкий спектр вопросов: о вечном противостоянии добра и зла, человеческой мотивации, поиске смысла жизни, выборе и ответственности за него. Что такое счастье и можно ли быть счастливым в семье, в которой нет доверия? Супружеская измена – это норма современного общества или предательство истинных чувств? Что важнее: личное благо или чужая жизнь? Почему власть убивает все человеческое, оставляя лишь внешнюю оболочку? Что стоит честное слово в мире, где большинство населения носит маски, скрываясь за аватаром соцсетей? Что такое внутренняя сила человека? В чем отличие мечты от желания, и как их исполнение влияет на человека? Содержит нецензурную брань.
Скупость с незапамятных времен считалась одним из главных грехов, в то же время ей всегда было присуще нечто опасно близкое к самой природе человеческого желания, внутренняя способность его извращения. Следует ли сохранять и накапливать для себя одного или делиться с другими? Этот выбор лежит в основе любого общества. Автор предлагает психоаналитический взгляд на проблему, исследует культурную историю образа скупца, анализирует развитие скупости на фоне подъема и расцвета капитализма. Младен Долар (р.
Что связывает далай-ламу и ученого при медицинской школе Гарварда? Как дзенским монахам удается высушивать на себе мокрые простыни за несколько минут? Доктор медицины, нейробиолог, профессор Тобиас Эш доказательно объясняет, как при помощи механизмов психики мы можем влиять на наше физическое состояние, как буквально способны исцелять себя силой мысли. Используя последние научные факты, он описывает, что имеет решающее значение для удовлетворенности жизнью. Упражнения от автора и рекомендации по поддержанию своего здоровья позволят долгие годы жить без фонового стресса и сохранять ясность ума, высокую работоспособность и энергичность. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Тебе нравится твоя жизнь? Ты делаешь то, что хочешь? Такой ли ты мечтала стать? Такие вопросы задавала себе Лиана Чистякова, наблюдая за своей скромной жизнью: бесперспективная работа в провинции, постоянная нехватка денег, долги, кредиты, переросшие в мучительный развод и крах всех ожиданий… Сегодня, спустя несколько лет, Лиана живет в собственной квартире в Москве, она успешная бизнес-леди, мотивационный спикер и мама троих детей. Сильная, дерзкая, независимая, свободная, гармоничная и счастливая! Как «простая девчонка» из провинции смогла воплотить мечту об идеальной жизни? С чем ей пришлось столкнуться на своем пути? О чем стоит знать, перед тем как сделать шаг в неизвестность? Все ответы — в книге.
В нашем обществе есть одна табуированная тема, говорить о которой не принято, – тема смерти. А между тем это естественная и неизбежная часть цикла жизни. Майкл Хебб – основатель компании «Death Over Dinner», которая занимается организацией званых обедов, посвященных разговорам о смерти. Там обсуждается все: от философских аспектов до практических вопросов, таких как завещания и планирование похорон. Это практическое руководство к самому сложному, но важному разговору в вашей жизни. Разговору о смерти. Книга рассказывает о том, как принять все оттенки смерти, чтобы получить больше свободы и зажить понастоящему полной жизнью. Мы приглашаем вас «к столу», чтобы вместе преодолеть внутренние ограничения и превратить их в возможности, которые могут изменить не только то, как мы умираем, но и то, как мы живем!
Что заставляет миллионы поклонников сериала с нетерпением ждать новые серии саги, в которой хорошие парни никогда не побеждают, а наградой за честь и подвиг частенько служит смерть? Может быть, мы пытаемся угадать в героях себя? В этой книге эксперты-психологи и по совместительству фанаты «Игры престолов» исследуют мотивации героев, их отношения, психические расстройства и травмы и объясняют, как все это влияет на их поступки и судьбы. Взгляните на знакомых персонажей с новой точки зрения, попробуйте глубже их понять, и любимая история (а возможно, ваша собственная жизнь) заиграет новыми красками.