Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга II. Нагорная проповедь - [129]
Послание к Диогнету
Послание к Диогнету: Epistula ad Diognetum // SC. 33. Русский перевод: Иустин Мученик, се. Послание к Диогнету // Творения. М., 1892. С. 371–386 (атрибуция послания св. Иустину в издании русского перевода ошибочна).
Псевдо-Иоанн Златоуст
Комментарий на Евангелие от Матфея: Eruditi commentarii in Evangelium Matthaei incerto auctore. PG 56, 611-946.
Симеон Новый Богослов
Слова нравственные: Symion le Nouveau Thiologien. Traites theolo- giques et ethiques / ed. J. Darrouzes. T. I (Theol. 1-3; Eth. 1-3) // SC. 122. Paris, 1966; T. II (Eth. 4-15) // SC. 129. Paris, 1967.
Слова огласительные. Symion le Nouveau Thiologien. Catecheses / ed. B. Krivocheine, J. Paramelle. T. I (Cat. 1-5) // SC. 96. Paris, 1963; T. II (Cat. 6-22) // SC. 104. Paris, 1964; T. III (Cat. 23-34) // SC. 113. Paris, 1965. Русский перевод: Слова преподобного Симеона Нового Богослова в переводе на русский язык с новогреческого еп. Феофана. Вып. I–II. М., 1890-1892.
Тертуллиан
Апологетик: Apologeticum // CCSL 1, 85-171.
К Скапуле: Ad Scapulam // CCSL 2, 1127-1132. Русский перевод: Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс. Апологетик. К Скапуле / пер. А. Ю. Братухина. СПб., 2005.
О молитве: De oratione // CCSL 1, 255-274. Русский перевод: Тертуллиан. Избранные сочинения / Сост. А. Столяров. М., 1994. С. 294–306.
О поощрении целомудрия: De exhortatione castitatis // CCSL 2, 1015-1035.
Об идолопоклонстве: De idololatria // CCSL 2, 1101-1124. Русский перевод: Тертуллиан. Избранные сочинения / сост. А. Столяров. М., 1994. С. 249–272, 358-368.
Против Маркиона: Adversus Marcionem // CCSL. Vol. 1. P. 441726. Русский перевод: Тертуллиан. Против Маркиона / пер. А. Ю. Братухина. СПб., 2010.
Феодор Студит
Большое Оглашение: Sermones magnae catecheseos / J. Cozza-Luzi: Mai A. Nova Patrum Bibliotheca. R., 1905. T. 9/1; 10. Русский перевод: Феодор Студит, прп. Великое оглашение // Феодор Студит, прп. Творения. Т. 1. СПб., 1907. С. 457–970.
Ямбы: Theodoros Studites. Jamben auf verschiedene Gegenstande. Einleit., krit. Text und Komment. v. P. Speck. B., 1968. – (Supplementa Byzantina; 1). Русский перевод: Эпиграммы нашего святого отца и исповедника Феодора, игумена Студийского, стихотворения о различных предметах, в ямбах / пер. А. В. Фролова // Феодор Студит, прп. Творения. Т. 3. М., 2012. С. 850–894. – (Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе. Т. 7).
Феофил Антиохийский
К Автолику: Ad Autolicum. Lib. I–III // PG 6, 1023-1168. Русский перевод: Феофил Антиохийский. К Автолику / пер. прот. П. Преображенского // Сочинения древних христианских апологетов. СПб., 1999. С. 128–191.
Филарет Московский
Слово в Неделю 19 по Пятидесятнице // Святитель Филарет, митрополитМосковский. Слова и речи. М., 1873. Т. 1. С. 285–289.
III. ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ
Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII вв. Новый Завет. Т. 1a. Евангелие от Матфея 1-13 / ред. М. Симонэтти, Ю. Р. Варзонин. Тверь, 2007.
Евсевий Памфил. Церковная история: Eusebe de Cesaree. Histoire ecclesiastique: Livres 5-7 / ed. G. Bardy. Paris, 1955 (SC. 41). Русский перевод: Евсевий Памфил. Церковная история. М., 1993.
Иосиф Флавий. Иудейские древности. Иудейская война. Против Апиона. М., 2011.
Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. Т. 1–3. М., 19971999.
Кант И. Основы метафизики нравственности. М., 1999.
Лютер М. Нагорная проповедь // D. Martin Luthers Werke. Kritische Gesamtausgabe. Bd. 32: Predigten, 1530; Reihenpredigten uber Matthaus 5-7 1530/32. Weimar, 1906. S. 299-544.
Лютер М. О рабстве воли // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986. С. 290–545.
Сказания о начале славянской письменности / пер., комм.: Б. Флоря. М., 1981. – (Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы).
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М., 2008.
Сократ Схоластик. Церковная история: Sokrates. Kirchengeschichte. Hrsg. v. G. Ch. Hansen. B., 1995. Русский перевод: Сократ Схоластик. Церковная история. М., 1996.
Талмуд. Т. 9 (Гемара: Трактат Шаббат, главы 1-7). М., 2012; Т. 10 (Гемара: Трактат Шаббат, главы 8-24). М., 2013.
Тексты Кумрана. Вып. 2 / Введение, пер. с древнеевр. и арам. и коммент. А. М. Газова-Гинзберга, М. М. Елизаровой и К. Б. Старковой. СПб., 1996.
Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. Т. 24. М., 1957; Т. 25. М., 1937; Т. 56. М., 1945; Т. 85. М., 1935.
Филон Александрийский. Апология в защиту иудеев: Philonis Alexandrini. Opera quae supersunt / ed. L. Cohn, S. Reiter. Berlin, 1915. Vol. 6. P. 191–200.
Фома Аквинский. Сумма теологии: Summa theologiae // Opera omnia. T. 412. Roma, 1888-1906. Русский перевод; Фома Аквинский. Сумма теологии / пер. А. В. Апполонов. Т. 1–4. М., 2006-2012.
Discoveries in the Judaean Desert. Vol. 25 / ed. E. Puech. Oxford, 1998.
IV. ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
Апресян Р. Г. Талион и золотое правило (Критический анализ сопряженных контекстов) // Вопросы философии. 2001, № 3. С. 72–84.
Барт К. Церковная догматика. Т. 1–3. М., 2007-2014.
Бердяев Н. А. О назначении человека: Опыт парадоксальной этики. Париж, 1931.
Бердяев Н. А.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Настоящее двухтомное издание представляет собой комментарий к Евангелию от Матфея, которое рассматривается в исторической и богословской перспективе. Занимая первое место в корпусе Нового Завета, именно Евангелие от Матфея, как правило, первым знакомит читателя с событиями земной жизни, проповеди, крестной смерти и Воскресения Иисуса Христа. Центральной темой настоящего исследования является человеческая история Спасителя, а не изложение православной христологии – учения об Иисусе как Боге и Человеке.
Единственным источником знаний о личности апостола Павла являются Послания, адресованные различным христианским общинам, им основанным. Хотя атрибуция большинства их в настоящее время не связывается с именем апостола, тем не менее, о шести из них можно говорить в качестве достоверных. Основной мотивацией предлагаемой книги послужила попытка понять личные психологические обстоятельства, определявшие двигавшие Павлом устремления. Единственными материалами, на основе которых можно бы было попытаться это сделать, являются достоверные Послания.
Настоящая книга раскрывает события царствования великой Македонской династии византийских императоров. Приняв царство в минуту глубокого политического, экономического и военного кризиса, императоры Василий I Македонянин, Лев VI Мудрый, св. Никифор I Фока, Иоанн I Цимисхий и другие в скором времени отвоевали для Византии практически все ранее утраченные территории на Востоке, вернув империи блеск, могущество и силу. Именно при них арабская экспансия практически завершилась, исчерпав свои потенциальные возможности; начался медленный закат Халифата.
Настоящая книга охватывает обширный период истории Византийской империи от воцарения династии Комниных до падения Константинополя в 1204 г. В центре повествования находится фигура императора Алексея I, которого современники назвали «13-м апостолом», а также его деятельность по восстановлению целостности Византии и ликвидации смертельной угрозы со стороны турок и печенегов в конце XI века. Кроме этого, в книге раскрываются обстоятельства и ход первых Крестовых походов.
Немецкому ордену Святой Девы Марии, более известному у нас под названием Тевтонского, в отечественной (да и не только) историографии, беллетристике и кинематографии, прямо скажем, не повезло. Почти всем с детства запомнилось выражение «псы-рыцари», хотя в русских летописях этих «псов» именовали куда уважительней – «Божьи дворяне» или «Божьи слуги». При слове «тевтонский» в сознании у многих сразу возникает негативный ассоциативный ряд: Ледовое побоище – железная свинья – колыбель агрессивного прусского юнкерского государства – предтеча германского фашизма… Что же на самом деле кроется под названием «рыцари-тевтоны»? Каковы их идеалы, за которые они были готовы без колебаний жертвовать жизнью?
В брошюре раскрывается атеистическое содержание технического прогресса. Автор объясняет, что техника, являясь, по выражению Маркса, «овеществленной силой знания», наглядно и убедительно показывает несостоятельность религиозного учения о неспособности человека познавать окружающий мир и преобразовывать его в своих интересах.
С какого времени следует вести отсчет истории Крещения Руси? С того дня, когда апостол Андрей Первозванный, по преданию, установил крест на Киевских горах? Или с Аскольдова Крещения Руси? Или, наконец, с признанного официально нашей Церковью и светской историографией Владимирова Крещения? Но что предшествовало установлению апостолом креста на Киевских горах? Ведь святой Андрей воздвигал крест не только во Славу Божию, но и для просвещения светом Христовой Истины прародителей восточных славян. Каков же был путь наших далеких предков ко Крещению в Днепре – путь к истинной вере?
Настоящая книга продолжает серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа. Она посвящена притчам Спасителя, содержащимся в трех синоптических Евангелиях – от Матфея, Марка и Луки. Автор книги рассматривает каждую притчу, помещая ее в широкий богословский и культурно-исторический контекст. Две тысячи лет спустя притчи Христа звучат так же выразительно, как звучали для Его современников, погружая мысль читателя в бездонные глубины веры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
6-я книга, завершающая цикл исследований на тему «Иисус Христос. Жизнь и учение», целиком посвящена событиям, разворачивавшимся в течение нескольких дней и знаменовавшим собой окончание земной истории Иисуса Христа – Сына Божия и Сына Человеческого. Что говорят нам евангелисты о последних днях, часах и минутах Его жизни? Как описывают Его воскресение? Почему их повествования об этих событиях столь существенно разнятся и насколько они достоверны? Почему жизнь Иисуса закончилась столь мучительной и позорной смертью? В чем значение смерти Иисуса для христиан и почему Воскресение Христово остается главным праздником христианской Церкви, центральным пунктом христианского богословия? Почему история последних дней земной жизни Христа продолжает двадцать веков спустя оказывать столь мощное духовно-эмоциональное воздействие на миллионы людей? На все эти и многие другие вопросы призвана ответить настоящая книга.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения. В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия.
Третья книга шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение» посвящена чудесам Иисуса, описанным в четырех Евангелиях. Чудеса – тот аспект деятельности Иисуса Христа, который при Его жизни вызывал наибольший интерес окружающих. Каждое из евангельских чудес рассмотрено отдельно. При этом все чудеса, в соответствии с принятым в научной литературе принципом, сгруппированы в четыре категории: исцеления; изгнания бесов; чудеса, связанные с природой; воскрешения мертвых. Отдельные главы посвящены первому чуду Иисуса, о котором говорится в Евангелии от Иоанна, и Преображению, о котором повествуют все три синоптических Евангелия.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.