Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга II. Нагорная проповедь - [127]
Беседа 10, На гневливых: Homilia 10, adversus eos qui irascuntur // PG 31, 353-372. Русский перевод: Василий Великий, свт. Творения. Т. 4. М., 1846. – (Творения святых отцов в русском переводе. Т. 8. Кн. 3). С. 163–178.
Правила, кратко изложенные = Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах: Asceticon magnum sive Quaestiones (regulae brevius tractatae) // PG 31, 1051-1306. Русский перевод: Василий Великий, свт. Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах // Творения. 1991. Ч. 5. – (Творения святых отцов в русском переводе. Т. 9. Кн. 2). С. 211–375.
Григорий Богослов
Слово 2: Oratio 2, Apologetica, de sacerdotio // PG 35, 500-518. Русский перевод: Григорий Богослов, свт. Слово 3 // Творения. Т. 1. М., 2007. – (Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе. Т. 1). С. 27–60 [Слово 3]; (нумерация в PG и русского перевода различается).
Слово 4, против Юлиана: Oratio 4, Contra Julianum imperatorem prior invectiva // PG 35, 531-663. Русский перевод: Григорий Богослов, свт. Творения. Т. 1. М., 2007. С. 61–106.
Слово 27. Против евномиан и о богословии первое: Oratio 27, Contra Eunomianos, theologica. 1. PG 36, 11-26. Русский перевод: Григорий Богослов, свт. Творения. Т. 1. М., 2007. С. 327332.
Стихотворения богословские 25, На гневливость: Carmina moralia. 25, Adversus iram // PG 37, 813-851. Русский перевод: Григорий Богослов, свт. Творения. Т. 2. М., 2007. С. 132–143.
Григорий Нисский
О Блаженствах: De beatitudinibus, orationes 1-8 // PG 44, 11931302. Русский перевод: Григорий Нисский, свт. Творения. М., 1861. Ч. 2. С. 359–478. – (Творения святых отцов в русском переводе. Т. 38. Кн. 4.)
О жизни Моисея-законодателя: De vita Moysis // PG 44, 297-430. Русский перевод: Григорий Нисский, свт. О жизни Моисея Законодателя. М., 2009.
О молитве Господней: De oratione Dominica // PG 44, 1119-1194. Русский перевод: Григорий Нисский, свт. О молитве // Творения. М., 1861. Ч. 1. С. 380–469. – (Творения святых отцов в русском переводе. Т. 37. Кн. 2.)
Послание к Олимпию о совершенстве: De perfectione christiana ad Olympium monachum // PG 46, 252-285. Русский перевод: Григорий Нисский, свт. О совершенстве и о том, каким должно быть христианину: К Олимпию монаху // Творения. М., 1865. Ч. 7. С. 224–262. – (Творения святых отцов в русском переводе. Т. 44. Кн. 3.)
Дидахи
Дидахи (Учение двенадцати апостолов) // SC. 248. Русский перевод: Учение двенадцати апостолов // Писания мужей апостольских. Рига, 1994. С. 17–38.
Дорофей Газский
Поучения: Doctrinae // SC. 92. Русский перевод: Лева Дорофей, прп. Душеполезные поучения и послания. М., 1900.
Ерм
Пастырь: Pastor. Die Apostolichen Vater / hrsg. F. X. Funk. Tubingen; Leipzig, 1901 (Kirchen- und dogmengeschichtliche Quellenschriften; 2.). S. 145-239. Русский перевод: Ерм. Пастырь / пер. прот. П. Преображенского // Писания мужей апостольских. Рига, 1994. С. 198–285.
Ефрем Сирин
Толкование на Четвероевангелие: Commentaire de l’Evangile concordant: Texte syriaque (Ms. Chester Beatty 709) / Ed. Leloir L. Dublin, 1963. Русский перевод: Ефрем Сирин, прп. Толкование на Четвероевангелие // Творения. Т. 8. Сергиев Посад, 1896 (пер. с армянской версии).
Игнатий Богоносец
Послание к Ефесянам: Epistula ad Ephesios // SC. 10, 66-93.
Послание к Поликарпу: Epistula ad Polycarpon // SC. 10, 170181.
Послание к Римлянам: Epistula ad Romanos // SC. 10, 124-139.
Русский перевод: Писания мужей апостольских. Рига, 1994. С. 307–316, 328-333, 346-350.
Иероним Стридонский
Четырнадцать книг толкований на пророка Иезекииля: Commentariorum in Ezechielem prophetam / Lib. I–XIV // PL 25, 15-490. Русский перевод: Иероним Стридонский, блж. Четырнадцать книг толкований на пророка Иезекииля // Творения. Киев, 1912. Ч. 10-11.
Изречения пустынных отцов
Изречения пустынных отцов: Apophthegmata Patrum // PG 65, 71-442. Русский перевод многих изречений представлен в кн.: Древний патерик. М., 2002.
Иларий Пиктавийский
Комментарий на Евангелие от Матфея: Commentarius in Matthaeum // PL 9, 917-1078.
Иоанн Златоуст
Беседы на Евангелие от Иоанна: Homiliae in Ioannem // PG 59. Русский перевод: Иоанн Златоуст, сет. Творения. Т. 8. Кн. 1-2. СПб., 1902.
Беседы на Первое Послание к Коринфянам: Homiliae in Epistolam primam ad Coryntheos // PG. 61, 11-382. Русский перевод: Иоанн Златоуст, сет. Творения. Т. 10. Кн. 1. СПб., 1904. С. 8–458.
Беседы на псалмы: Expositiones in Psalmos. PG 55, 35-498. Русский перевод: Иоанн Златоуст, сет. Беседы на псалмы // Творения. Т. 5. Кн. 1. СПб., 1899. С. 5–412.
Беседы о покаянии: Homiliae 9, de poenitentia // PG 49, 277350־. Русский перевод: Иоанн Златоуст, сет. О покаянии // Творения. Т. 2. Кн. 1. СПб., 1896. С. 308–391.
О священстве: De sacerdotio. Libri 1-6 // PG 48, 623-692. Русский перевод: Иоанн Златоуст, сет. О священстве // Творения. Т. 1. Кн. 2. СПб., 1895. С. 403–484.
Толкование на Послание к Римлянам: Commentarius in Epistolam ad Romanos // PG. 60, 391-682. Русский перевод: Иоанн Златоуст, сет. Творения. Т. 9. Кн. 2. СПб., 1902. С. 483–859.
Толкование на святого Матфея-евангелиста: Homiliae in Mattheum, 1-90 // PG 57-58. Русский перевод:
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Настоящее двухтомное издание представляет собой комментарий к Евангелию от Матфея, которое рассматривается в исторической и богословской перспективе. Занимая первое место в корпусе Нового Завета, именно Евангелие от Матфея, как правило, первым знакомит читателя с событиями земной жизни, проповеди, крестной смерти и Воскресения Иисуса Христа. Центральной темой настоящего исследования является человеческая история Спасителя, а не изложение православной христологии – учения об Иисусе как Боге и Человеке.
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Третья книга шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение» посвящена чудесам Иисуса, описанным в четырех Евангелиях. Чудеса – тот аспект деятельности Иисуса Христа, который при Его жизни вызывал наибольший интерес окружающих. Каждое из евангельских чудес рассмотрено отдельно. При этом все чудеса, в соответствии с принятым в научной литературе принципом, сгруппированы в четыре категории: исцеления; изгнания бесов; чудеса, связанные с природой; воскрешения мертвых. Отдельные главы посвящены первому чуду Иисуса, о котором говорится в Евангелии от Иоанна, и Преображению, о котором повествуют все три синоптических Евангелия.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
6-я книга, завершающая цикл исследований на тему «Иисус Христос. Жизнь и учение», целиком посвящена событиям, разворачивавшимся в течение нескольких дней и знаменовавшим собой окончание земной истории Иисуса Христа – Сына Божия и Сына Человеческого. Что говорят нам евангелисты о последних днях, часах и минутах Его жизни? Как описывают Его воскресение? Почему их повествования об этих событиях столь существенно разнятся и насколько они достоверны? Почему жизнь Иисуса закончилась столь мучительной и позорной смертью? В чем значение смерти Иисуса для христиан и почему Воскресение Христово остается главным праздником христианской Церкви, центральным пунктом христианского богословия? Почему история последних дней земной жизни Христа продолжает двадцать веков спустя оказывать столь мощное духовно-эмоциональное воздействие на миллионы людей? На все эти и многие другие вопросы призвана ответить настоящая книга.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения. В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия.
Настоящая книга продолжает серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа. Она посвящена притчам Спасителя, содержащимся в трех синоптических Евангелиях – от Матфея, Марка и Луки. Автор книги рассматривает каждую притчу, помещая ее в широкий богословский и культурно-исторический контекст. Две тысячи лет спустя притчи Христа звучат так же выразительно, как звучали для Его современников, погружая мысль читателя в бездонные глубины веры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.