Игра правил - [38]

Шрифт
Интервал

2. Жить нужно завтрашним днём — делая сегодня всё возможное для успешного завтра.

3. Любой результат — не результат. Никогда не останавливайся на достигнутом.

4. Незаменимых людей нет. А если и есть, то им нужно привить мысль об их заменимости.

5. Обманывай или будь обманутым. Высокая мораль — удел глупых людей.

6. Перед подчинёнными считай каждую копейку, жалуйся на жизнь, прибедняйся и драматизируй пустяковые неудачи. Это не даст возможности подчинённым претендовать на большее.

7. Отдавай словом, а принимай делом. Строй в головах подчинённых воздушные замки их потенциального прогресса и обменивай воздушные замки перспектив на их усердную работу в настоящий момент.

8. Обещанные деньги эффективнее выплаченных денег. Не торопись платить, ведь ожидание денег заставит подчинённых работать гораздо лучше, чем их получение.

9. Не имей дел с человеком, которого в случае необходимости ты не в состоянии принудить выполнить свои обязательства силой. Деловым отношениям с более сильным человеком или с равным предпочитай деловые отношения с человеком слабее себя.

10. Умей выставить подчиненного виноватым. Создавай вымышленные недоработки, дабы подчинённый старался реальными поступками загладить свою вину и при этом не претендовал бы на похвалу и повышение выплат.

11. Человек имеет ценность лишь до тех пор, пока независим от тебя. После покорения и обращения человека в зависимость он более не стоит внимания. Берись за покорение других людей.

Разбирая его правила в контексте сегодняшнего разговора, я смог сделать несколько важных и абсолютно новых для себя заключений и выводов. Во-первых, в этих правилах я действительно узрел раба, ищущего себе рабов. Во-вторых, такие люди в самом деле рабы, вечно недовольные своим нынешним положением и постоянно куда-то бегущие. Вернее, не «куда-то», а в известном направлении: в направлении подальше от самих себя. В-третьих, так же верно, что власть для таких людей является самоцелью, и им плевать на качество распоряжения имеющейся властью — им хоть хаос и разруха от своей некомпетентности, но лишь бы быть в разрухе главным. И, в-четвёртых, истинно верным является то, что такой человек крайне несчастлив и одинок. И толстяк, со своим извечным желанием выпятить себя на публике, бравируя всякой ерундой, был в реальности очень закрытым и одиноким человеком. Из того, что я знал о его тогдашней личной жизни — четыре раза разведён и нынешняя жена для галочки и всяких псевдосветских сборищ. Точно помню, что хоть он и умело парировал все разговоры на личные темы, сводя их к малозначимому и не стоящему внимания, но на лице его каждый раз проскакивала грусть. Как сейчас понимаю, грусть именно от отсутствия по-настоящему близких людей в его жизни. Хотя со временем, наверное, подобные чувства атрофируются, и человек, приспособившись к одиночеству, преспокойно существует. Так же преспокойно, как и засохшее дерево, переставшее бороться с ветрами и непогодой.

Ещё мне вспомнился прелюбопытнейший эпизод моей жизни, заставляющий задумываться о роли денег и власти в мире людей в забавном ключе. Я вспомнил любимчика всего двора, мимо которого никто никогда не проходил. Гладили, кормили или просто сюсюкались на расстоянии. Бело-серая полоска на спинке, белая грудка, крупные лапы и умнющая мордочка с понимающими глазами. Он позволял детям тискать себя до умопомрачения и, в угоду разным бабушкам, любил находиться по полчаса неподвижно, аккуратно разместившись у них на коленках. Бесконечно дрался с другими котами, о чём свидетельствовали ночные кошачьи крики под окном и часто подранная шерсть, плюс отсутствие других котов в нашем дворе, притом что в целом по округе их бродило не так уж и мало. Дворовый кот, заурядно названный детьми и бабушками Барсиком. Но, исходя из его внешнего вида и характера, ему бы больше подошла кличка Боско или Банди. Не обходили стороной этого кота и мы с Юмой. Много раз выносили ему на улицу остатки сметаны в крышечке, кусочки недоеденной варёной курицы или даже специально купленный для него кошачий корм. Обнаружив его блуждающим по лестничной площадке, иногда впускали в квартиру и кормили чем-нибудь вкусненьким там. При каждом нашем приближении к подъезду он радостно бежал нам навстречу и ластился, плавно прогуливаясь восьмеркой между ног, обвивая ногу хвостом и прелестно мяукая. Так продолжалось около двух лет, пока в один из летних дней не произошла кардинальная перемена.

Не говоря про то, что он стал абсолютно игнорировать наше присутствие, но он перестал даже отзываться на всевозможные «кыс-кысы» и обращения по кличке. Он ходил по двору, как и ранее, проверяя владения и охраняя их от посягательства других котов, но абсолютно не интересовался ни нами, ни детьми, ни бабушками — те, так же как и мы, не получали никакой реакции на свои «кыс-кысы» и «Барсик-Барсик». Словно показывая презрение, он даже не поворачивал голову в наши стороны. Мы всем двором как будто перестали для него существовать. Нас для него словно не стало. Удивительное зрелище: мы видели перед собой того же самого кота внешне, но совершенно другого кота внутри.


Рекомендуем почитать
Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Деррида за 90 минут

Книга Пола Стретерна «Деррида за 90 минут» представляет собой краткоеописание биографии и идей Дерриды. Автор рассказывает, какое влияние эти идеи оказали на попытки челевечества понять смысл своего существования в мире. В книгу включены избранные места из работ Дерриды и перечень дат, позволяющих получить представление о роли Дерриды в философской традиции.


Японская художественная традиция

Книга приближает читателя к более глубокому восприятию эстетических ценностей Японии. В ней идет речь о своеобразии японской культуры как целостной системы, о влиянии буддизма дзэн и древнекитайских учений на художественное мышление японцев, о национальной эстетической традиции, сохранившей громадное значение и в наши дни.


Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе

Профессор Тель-Авивского университета Биньямин Файн – ученый-физик, автор многих монографий и статей. В последнее время он посвятил себя исследованиям в области, наиболее существенной для нашего понимания мира, – в области взаимоотношений Торы и науки. В этой книге автор исследует атеистическое, материалистическое, светское мировоззрение в сопоставлении его с теоцентризмом. Глубоко анализируя основы и аксиомы светского мировоззрения, автор доказывает его ограниченность, поскольку оно видит в многообразии форм живых существ, в человеческом обществе, в экономике, в искусстве, в эмоциональной жизни результат влияния лишь одного фактора: материи и ее движения.