Игемон - [63]
— Они и так слишком много знают, — горько усмехнулся Лаврентий Павлович. — Недаром работала моя разведка. И даже о разработках атомного оружия мои резиденты доставили столько материала, что все ихние разведки позавидовали бы, но впустую. Им никогда не постичь энергию эфира, и даже расщепление водорода для них — тёмный лес.
— Отколь такая уверенность? — усомнился монах. — Слугам дьявола многое дано непшевати,[34] но их погубит любостяжание, ибо творец должен быть Творцом, то есть Сыном Бога.
— Я не раз думал об этом, — кивнул Лаврентий Павлович. — Если я — сын Творца, то вовсе не раб Божий, как говорит священство.
— Мудрость приходит к ищущему, бесцветно резюмировал монах, — только способен ли цыплёнок научить петуха топтать кур?
— То есть, яйца курицу не учат, — хмыкнул Игемон.
— Истину глаголешь, — кивнул монах. — Отец всегда научит сына, токмо не чинись.
— Мне не след Богу наставления давать, — согласился Лаврентий Павлович, — ибо уповаю на Него. Но что ты скажешь о будущем? Не пойдут ли прахом все дела наши, ведь столько было задумано? И много уже исполнено.
— Идут человече по пути жизни своей и не ведают, для чего они рождены? Для чего Бог послал их в мир яви? Какая цель в жизни и что после оной? Куда приведёт их сей жизненный путь: то ли к Свету Белому, то ли во тьму неминучую? Такие мысли не покидают человече от рождения и до смерти. И сии размышления не чужды вовсе, ибо времена ныне тёмные и ночь Сварожья, токмо ночь Сварога не на дворе стоит, а на сердцах человеков лежит мёртвым грузом. Ежели кто забудет дарованный род свой, то и оная мгла на очи его ляжет. И никто ведь, яко человече самих, не в силах разогнать бесовскую темень. И доколе не исследует человече Свет и не последует за ним по звёздному пути, до той самой поры сия ночная тьма будет жить во сердцах человеческих, ибо самые злобные вороги человека ютятся в сердцах их и в душах их. И только человече своими деяниями, кои направлены на благолепие родов, смогут исторгнуть из себя всё то зло, что поселилось в душах их и сердцах их. Лен, лень и чревоугодие, и желание чужого замутят весь ум человеческий и человече не узрят боле звёздного пути. И скитаются поныне по миру неприкаянными, и все поиски их тщетны, ибо лёд да холод тьмы сковал их сердца и души их — великая тоска и тень смертная возбладает человеком и начинает глодать изнутри. Только возврат к Богу, к своим давним корням поможет вернуть звёздный путь.
Богородица живо исцелит их души, даруя для жизни превеликую мудрость: стремительно души летят по чертогам и на земли цветущие отсель попадают.
Души для жизни себе роды выбирают, чтобы народиться в родах их великих, и бысть под призором Великого Бога, чьё покровительство все роды охраняет русие.
Рождение в яви даёт устремление — познание всей сварги и силы земныя начнутся с мудрости рода, ибо мудрость сия непреложна, она изначально корнями рода уходит, и всех направляет в грядущее время.
У разных народов свой путь назначения и с этим их ждут к возвращению. Для Руси Великой свой путь уготован и только она одолеть его в силах. А иго жидовское сгинет во мраке, ибо русский народ откажется от Меривы[35] и проведает о своих предках из Тартарии. За сим покается в озлоблении на Господа нашего и на Государя-Императора. Святая Русь процветёт, аки крин небесный.
— Да-да, — кивнул Игемон, — мне известно, что Емельян Пугачёв был вовсе не разбойником, а принцем Междуречья или, как ты говоришь, Тартарии. А о казни Государя Императора стало известно многим интересующимся, поскольку на это жертвоприношение сатане приезжали именитые раввины из фашиствующей жидовской секты Хабат Любавич.
— Воистину так, — тяжело вздохнул собеседник арестанта. — Православные никак не поймут, что истинное Православие не сможет воскреснуть без покаяния в предательстве владыки Тартарии, а засим в отречении самой церкви от Миропомазанника Всея Руси. Ошибаются все, даже ангелы, но предательство искупить можно только общим покаянием и возвратом апостольской веры, за кою русская кровь изливалась рекою при Никоне поганом.
— Послушай, монах, — в голосе Игемона прозвучали саркастические нотки, — ты хочешь призвать к покаянию народ, спокойно наблюдающий за расправой над семьёй Николая Александровича? Ты думаешь вернуть в души ум, честь и совесть русского человека, когда все поголовно обрадовались узаконенному вероотступничеству и разрешению откровенной содомии и пьянства?
— Тяжек грех народа, но во время нашествия врага этот же народ поднялся во спасение Родины и семьи. Это ли не веха духовного воскрешения?
— Согласен — кивнул Лаврентий Павлович. — Только не забывай, что многие встречали врага с хлебом и солью. Или это в вашем мире ничего не значит?
— Значит, но клином клин вышибают токмо на Руси. А как же ещё от басурманов избавить народ русский?
— Басурманов, говоришь? — озадаченно хмыкнул арестант. — Так я, по-твоему, тоже из касты басурманов, поскольку радею за воскрешение России, но под другим углом развития?
— Ты душу положил за народ, кой будет сотворён и людие зиждемии восхвалят Господа.[36]
Монах на секунду умолк, прислушиваясь к возникшему в тюремном коридоре шуму: топоту солдатских сапог, отрывистым командам и какому-то пронзительно-тонкому звуку, звучащему, как фон всей этой какофонии. Лаврентий Павлович тоже услышал шум, непривычный, прямо сказать, для тюремных застенков особенно ночью и чуть слышно выдохнул:
Ошский участок Московского погранотряда в Пянджском направлении. Командующий гарнизоном полковник Бурякин получает из Москвы директиву о выделении сопровождения ограниченного контингента советских войск при переходе па территорию Афганистана зимой 1979 года. Два молодых офицера отказываются выполнить приказ и вынуждены из-за этого демобилизоваться. Но в 1984 году на том же участке границы один из секретов вылавливает нарушителя. Им оказывается один из тех офицеров. При допросе выясняется, что он шел в район высокогорного озера Кара-Су — «Черная вода», где на острове посреди озера находился лагерь особо опасных заключенных, одним из которых якобы являлся девяностолетний Рудольф Гесс, один из создателей Третьего рейха!…
По сути, борьба с преступностью — это непрекращающаяся война двух систем: государственной и криминальной. К тому же, сейчас они настолько срослись, что порой просто не понять, где кончается одна и начинается другая. Обе хороши и неразделимы! Обе воюющие стороны в зависимости от возникающих и меняющихся социальных условий меняют более или менее гибко свою стратегию и тактику. Но зачастую преступный мир делает это более адекватно и своевременно.Последний вор в законе — неадекватный герой, обладающий умением скрываться от преследователей.
Начало нового века… Те, кто умеет заглядывать в будущее, предупреждали мир о Третьей мировой, которая должна вспыхнуть на изломе времен. Но никто не предполагал, что началом конца может стать пожар высочайшего в мире сооружения… Мозаика событий в романе Александра Холина пугает и обнадеживает, заставляет думать и надеяться, что подобного не случится, и не даст скучать никому! Мы представляем необыкновенную художественную прозу. Острота и непредсказуемость сюжета, яркий калейдоскоп событий с легким налетом апокалиптичности, совершенно новый взгляд на известнейшие и мрачные факты истории современного мира – все это ожидает читателя в предлагаемой книге, создавая впечатление «Романа последних времен»!
Ахашверош – настоящее имя Вечного Жида, который проходит сквозь время, не умирая. Он возникает в разных странах под разными именами, но сразу попадает в поле зрения общественности. Это и граф Сен-Жермен, и таинственный маг Калиостро, и с виду простой профессор Израильского Университета, но всё это один человек. Почему он не может умереть? Так ли хорошо бессмертие? И какие данные нужны Ахашверошу из дневников Иисуса Христа? Но за известными Кумранскими рукописями охотятся сразу несколько мистических организаций.
Эта книга вовсе не продолжение романа «Ослиная Шура», хотя главная героиня здесь – дочь Ослиной Шуры. Её, как и маму, зовут Александрой. Девочка при помощи своего друга познаёт перемещение во времени. Путешественник может переселиться в тело двойника, живущего в другой эпохе. В Средних веках двойник героини – молодая жена барона Жиля де Рэ, носящего прозвище Синяя Борода. Шура через двойняшку знакомится с колдовскими мистериями, которыми увлекался барон и помогает двойняшке избежать дьявольского пленения. С помощью машины времени она попадает в тело ещё одного двойника – монаха религии Бон По и узнаёт, что на земле уже была цивилизация.
Действие романа разворачивается в Крыму, куда приехала москвичка, художник-реставратор, в поисках пропавшего сына. У неё была информация о том, что следы пропавшего мальчика можно отыскать в одной из множества крымских пещер, недалеко от Коктебеля. Героиня рассказывает своему знакомому, что над пещерой должно быть скальное изображение ритуальной маски, которая каким-то образом умеет искривлять пространство и все археологи, кто работал с такой маской, становятся путешественниками во времени.Но дары маски на этом не кончаются.
«Пойти в политику и вернуться» – мемуары Сергея Степашина, премьер-министра России в 1999 году. К этому моменту в его послужном списке были должности директора ФСБ, министра юстиции, министра внутренних дел. При этом он никогда не был классическим «силовиком». Пришел в ФСБ (в тот момент Агентство федеральной безопасности) из народных депутатов, побывав в должности председателя государственной комиссии по расследованию деятельности КГБ. Ушел с этого поста по собственному решению после гибели заложников в Будённовске.
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уникальное издание, основанное на достоверном материале, почерпнутом автором из писем, дневников, записных книжек Артура Конан Дойла, а также из подлинных газетных публикаций и архивных документов. Вы узнаете множество малоизвестных фактов о жизни и творчестве писателя, о блестящем расследовании им реальных уголовных дел, а также о его знаменитом персонаже Шерлоке Холмсе, которого Конан Дойл не раз порывался «убить».
Настоящие материалы подготовлены в связи с 200-летней годовщиной рождения великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, которая празднуется в 2014 году. Условно книгу можно разделить на две части: первая часть содержит описание дуэлей Лермонтова, а вторая – краткие пояснения к впервые издаваемому на русском языке Дуэльному кодексу де Шатовильяра.
Книга рассказывает о жизненном пути И. И. Скворцова-Степанова — одного из видных деятелей партии, друга и соратника В. И. Ленина, члена ЦК партии, ответственного редактора газеты «Известия». И. И. Скворцов-Степанов был блестящим публицистом и видным ученым-марксистом, автором известных исторических, экономических и философских исследований, переводчиком многих произведений К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык (в том числе «Капитала»).