Иерусалимские дневники - [27]
дороге в пару мест заскочим….
– А куда?
– Да в р-н Иудейской пустыни в одно из ущелий ( называет его – я там бывал, в его низовьях это Мекка изр.скалолазов.)
Кто ж от ‹тремпа›, да ещё с ‹экскурсией›, отказывается … Поехали….. Думал, что спустимся через Маале-Адумим в Иорд.долину и дальше – по дороге
на Эйн-Геди ( я её как -то описывал), но мы повернули по городу на юг Иерусалимя на дорогу к Хеврону… проехали Гило, едем по ‹шоссе тоннелей›
которое без конца простреливается ) по границе Бет Лехема -вся дорога накрыта густыми облаками, видимость -ноль целых, хрен десятых, буря, дождь
стеною, временами, по ‹Барак'у›( это аварийная спутниковая связь с системой опознавания места машины) – каждые несколько минут : ‹ Дорога
открыта…. дорога закрыта в связи с камнями у Эль Хадера…………. дорога закрыта в связи с бутылками Молотова за ( или перед ) Эль Хадером… Дорога
открыта…. дорога закрыта в связи не знаем с чем, информация неясна… просим не спрашивать… у нас по 100 звонков на нескольких диспетчеров… не
занимайте линию, все равно ничего не услышите…., кажется, что за вторым тоннелем дорога открыта.. а вот межу первым и вторым вроде бы снова
стреляют…. ждите… и вообще -хрена вам в такую погоду дома не сидится… ….›.- вообщем разнообразия мало… Едем потихоньку, за жизнь базарим, Рафи-
большой любитель анекдотов, пытаюсь ему серию про ‹новых русских› растолковывать… Где-то за вторым тоннелем всё- таки застряли в пробке….
сидим ‹в молоке› ( ну это оно и к лучшему, в расуждении близости арабских домов и шансов прицеливания с их крыш ) вдруг впереди, довольно близко,
метрах в 200, как грохнет пару раз, сильные вспышки, обьёмные такие, сквозь густой туман хрен поймёшь что…. какая-то пальба, по пустой встречной
полосе туда и оттуда – несколько армейских джипов….сидим…Рафина М 16 – на его коленях, у меня рука на моей ‹пушке›…… потом оказалось что это
солдаты бросали свето-шумовые гранаты в арабов, кидавших в тумане (до их домов 50 – 100 метров ) камни в машины. Вообщем, солдаты тем временем
заняли склоны сбоку от шоссе, стояли там в своих накидках, как серо-зелёные грибы под дождём, а мы поехали в этом туманном молоке дальше….. и вот
уже – перекрёсток Гуш-Эцион, огромные коричневые поля по-зимнему голых со скрученными ревматизмом натруженными лозами виноградников ( Ван-
Гога бы сюда ! ), а вот уже – мы огибаем Хальхуль и север Хеврона, и выкатываемся в до боли памятные мне места, с которых в 1987 г. начиналась моя
‹первая любовь› к Израилю ( когда я зимою работал там в мошаве Бейт-Ятир в индюшатнике и на обрезке лоз, думал стать мошавником и поселиться в
этом районе ) – южное плато Хевронской Горы. Это весьма слабо заселённый район, в котором редкие большие арабские деревни – очень опасные и раньше
гнёзда террора ( Ята, Самуа ), теряются в безбрежном просторе покатых пустых холмов полупустынного вида (хотя зимою тут осадков весьма много),
разбросанных на них пещер, в которых до сих пор живут особые ‹пещерные арабы›, одиноких ‹избетот› – ‹микродеревенек› из 2-3-х халуп, редких
еврейских ишувов с их красной черепицей, сумасшедших видов с вершин холмов – то на Иудейскую пустыню, то на всю Хевронскую гору, чуть ли не до
Иерусалима. Виноградники исчезают, там и сям, на склонах – периливающиеся под порывами всегда дующего тут ветра, зелено- желтые волны
низкорослого бедуинского ячменя пополам с сорняками – желтой сурепкой На небе – симфония солнца, дождя, радуг и кромешной тьмы прорывающихся
сюда и уносимых ветром клочьев свинцовых зимних туч с оставшейся за нашей спиной центральной части горы.. Пятна света и тьмы проецируются на
пустыню, на белизну каменных плит на склонах, на Все это бежит и меняется с дикой скоростью, кажется, что пустыня мчится с нами наперегонки…. Вот
мы уже в верховьях ущелья – но здесь это, скорее, просто долинка, постепенно набирающая уклон на восток. Мир разделился на две половины: перед нами
пустыня, озаренная солнцем с радугой- ‹виселкой› в мелкой дождевой жемчужной мороси, за нами чернота приближающейся тучи… Пока Рафи чинил на у
своих армейских клиентов бойлер, дождь набегал и убегал раза три, а потом из пелены поднимавшегося из ущелья тумана выплыли на нас совершенно
нереальные черные рыцари : детины шварценеггеровских габаритов в блестящих от капель доспехах с выдающимися наплечниками, шарами налокотников и
наколенниках, гребнями валиков- накладок вдоль спины, в шлемах с забралами, – на низкорослых, просто распластанных по земле, грязных от глины
четырёхлапых черепахообразных зверях – отткрытых пустынных ‹тракторонах› ( ‹баггах› ) --- это возвращался один из спец. армейских патрулей со
снаряжением для пустыни, защищающем от травм при переворотах… Не хватало только герольда и орифиламмы или, для полноты картины пленённого
дракона на цепях… А немного позже из тумана появилясь и ‹младшая дружина›, а может просто – йомены, – нестройная солдатская мокрая толпа в
старых американских дождевиках, выдирающая облепленные грязью ботинки из вязкой почвы и, явно, мечтающая только о миске горячего ‹порриджа› на
обед и кружке доброго эля…. для них починенный котёл, а следовательно, горячая вода в душе были весьми не лишними…
Неразгаданный сфинкс Серебряного века Максимилиан Волошин — поэт, художник, антропософ, масон, хозяин знаменитого Дома Поэта, поэтический летописец русской усобицы, миротворец белых и красных — по сей день возбуждает живой интерес и вызывает споры. Разрешить если не все, то многие из них поможет это первое объёмное жизнеописание поэта, включающее и всесторонний анализ его лучших творений. Всем своим творчеством Волошин пытался дать ответы на «проклятые» русские вопросы, и эти ответы не устроили ни белую, ни красную сторону.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это книга о том, как делается порнография и как существует порноиндустрия. Читается легко и на одном дыхании. Рекомендуется как потребителям, так и ярым ненавистникам порно. Разница между порнографией и сексом такая же, как между религией и Богом. Как религия в большинстве случаев есть надругательство над Богом. так же и порнография есть надругательство над сексом. Вопрос в том. чего ты хочешь. Ты можешь искать женщину или Бога, а можешь - церковь или порносайт. Те, кто производят порнографию и религию, прекрасно видят эту разницу, прикладывая легкий путь к тому, что заменит тебе откровение на мгновенную и яркую сублимацию, разрядку мутной действительностью в воображаемое лицо.
Эта небольшая книга написана человеком, «хорошо знавшим Троцкого с 1896 года, с первых шагов его политической деятельности и почти не прекращавшим связей с ним в течение около 20 лет». Автор доктор Григорий Зив принадлежал к социал-демократической партии и к большевизму относился отрицательно. Он написал нелестную, но вполне объективную биографию своего бывшего товарища. Сам Троцкий никогда не возражал против неё. Биография Льва Троцкого (Лейба Давидович Бронштейн), написанная Зивом, является библиографической редкостью.
Тему автобиографических записок Михаила Черейского можно было бы определить так: советское детство 50-60-х годов прошлого века. Действие рассказанных в этой книге историй происходит в Ленинграде, Москве и маленьком гарнизонном городке на Дальнем Востоке, где в авиационной части служил отец автора. Ярко и остроумно написанная книга Черейского будет интересна многим. Те, кто родился позднее, узнают подробности быта, каким он был более полувека назад, — подробности смешные и забавные, грустные и порой драматические, а иногда и неправдоподобные, на наш сегодняшний взгляд.
Советские люди с признательностью и благоговением вспоминают первых созидателей Коммунистической партии, среди которых наша благодарная память выдвигает любимого ученика В. И. Ленина, одного из первых рабочих — профессиональных революционеров, народного героя Ивана Васильевича Бабушкина, истории жизни которого посвящена настоящая книга.