Идеология меча. Предыстория рыцарства - [74]
Lesne E. Histoire de la propriete ecclesiastique en France Lille 1910–1943.
Lewis A R The Development of Southern,French and Catalan Society, 7181050 Austin (Texas) 1965.
Lewis A R La feodalite dans le Toulousain et la France mendionale, 8501050 / /Annales du Midi 1964 P 243–259
Little L К Social Meaning in the Monastic and Mendiant Spiritualities / /Past and Present, 63, 1974, p 432.
Lods M. L'Eglise du III-е siecle devant le service de l'Etat //Bulletin de la Faculte libre de Theologie protestante de Paris 1950 P 13–26.
Lopuszanski G. Recherches sur les chretiens dans l'armee romaine. Bruxelles 1950.
Lot F. L'art militaire et les armies аu Моуеn Age, en Europe et dans le Proche Orient Paris 1946 2 vol.
Lot F. et Fawtier R. Histoire des institutions francaises аu Моуеn Age Paris 1957–1962 3 vol.
Lyon В. D. From Fief to Indenture. The Transition from Feudal to Non-Feudal Contact in Western Europe. Cambridge (Mass) 1957.
Magnou-Nortier E. Fidelite et feodalite meridionales d'apres les serments de fidelite (X-е— debut du XII-е siecle) 11 Les structures sociales de l'Aquitaine, du Languedoc et de l'Espagne аu premier age feodal. Paris 1969 P 115–135.
Magnou-Nortier E. La societe laique et l'Eglise dans la province ecclesiastique de Narbonne de la fin du VIII-е a la fin du XI' siecle. Toulouse 1974.
Manning E. La signification de 'militare-militia-miles' dans la regie de saint Benoit // Revue Benedictine T 72 1962 P 135–138
Manselli R. La religione popolare del Medioevo (sec VI–XII) Torino 1974
Matringe G. La Normandie et les avouenes / /Revue Historique de Droit Francais et Etranger 1967 P 269–276
Martindale J. The French Aristocracy in the Early Middle Ages A Reappraisal // Past and Present. T 75 1977 P 545
McKinney L С The People and Public Opinion in the Eleventh.
Century Peace Movement //Speculum T 5 1930 P 181–206
Merz W. Nobilis / /Zeitschrift fur Schweizensche Geschichte T 10 1930 S 277–297.
Milano I. da La spiritualita del laici nei «Praeloquia» di Raterio di Verona / /Convegni del Centre di Studi sulla Spiritualita medievale. X Todi 1973 P 35–9r
Misset E. Saint-Martin a-t-il mento Petite dissertation sur quatre mots latins Christi ego miles sum Paris 1906
Misset E. Encore Lecoy de la Marche et le «Christi ego miles sum» Paris 1907
Mohrmann C. Encore une fois «Paganus» / / Vigiliae Christianae T 17 1952 P 109–122.
Mohrmann С. «Statio» / /Vigiliae Christianae T 7 1953 P 221–245
Molanger J. Saint Paul et Videal Chretien du soldat Paris 1955
Molinie G. L'organisation judiciaire, militaire et financiere des associations de la paix. Etude sur la paix et la treve de Dieu dans le midi et le centre de la France Toulouse 1912
Molat M. Les pauvres аu Моуеn Age Paris 1978
Monachino V. L'Impiego della forza politica al servizio della religione nel pensiero di s. Agostino / / Nova Histona X 1959 P 13–38
Monceaux P. La vrate legende doree Paris, 1928.
Monceaux P. Saint Martin Paris 1926
Monceaux P Saint Augistin et la guerre / /L'Eglise et la guerre Paris 1913.
Моr С. G. Raterio di fronte al mondo feudale / /Raterio di Verona Convegni del centre di studi sulla spiritualita medievale. X Todi 1973 P 165–186
Monsi A La guerra nel pensiero cristiano dalle engine alle crociate Firenze 1963
Musset L. Les invasions Les vagues germaniques Paris 1965.
Musset L. Les invasions le second assaut centre I'Europe chretienne (VII'XI' siecle) Paris 1965.
Navel H Recherches sur les institutions feodales en Normandie (region de Caen) Caen. 1951.
Neufbourg, comte de Projet d'une enquete sur la noblesse francaise //Annales E S С 1936 P 243–255. Normanni et la loro espansione in Europa nell'alto medwevo (I Normanni) Spoleto 1969.
Oexle О G Die funktionale Dreiteilung der 'Gesellschaft' bei Adalbero von Laon / / Fruhmittelalterhche Studien 12 1978 S 154.
Oman С. W. С. The Art of War in the Middle Ages (AD 378-1485) London 1924 2 vol.
Oman С. W. С. A History of the Art of War in the Middle Ages. London 1953. Ordinamenti militari in Occidente nell'alto Medievo. Spoleto 1968 2 vol
Ortega J. F. La paz у la guerra en el pensamiento agustiniano // Revista Espanola de Derecho Canonico' 20 1965 P 535
Pacaut M. La theocratie Paris 1957.
Perrin Ch. E. Recherches sur la seigneurte rurale en Lorraine d'apres les plus anaens censiers (IX–XII' siecle) Paris 1935
Pissard H. La guerre sainte en pays chretien. Paris 1912
Poly J P La Provence et la societe feodale (8791166) Contribution a l'etude des structures dites feodales dans le Midi Paris 1976
Poncelet E De la condition des personnes dans la societe du Moyen Age, particulierement au pays de Liege //Bulletin de la Societe arttshque et historique du diocese de Liege T 28 1937 P 45–77
Poulin J. С. L'ldeal de saintete dans I'Aquitaine carolingienne, d'apres les sources hagiographiques (750–950) Laval (Quebec) 1975.
Poulin J С Les saints dans la vie rehgieuse populaire Colloque 1970 Quebec 1972 P 67–74.
Prentout H Etudes sur quelques points de l'histoire de Normandie I La Treve de Dieu en Normandie //Memotres de I'Academie nattonale des sciences, arts et belles lettres de Caen
Как только речь заходит о средневековых рыцарях в целом, сразу же перед нашим мысленным взором проходит один и тот же, в сущности, образ доблестных и благородных воителей в светлых блистающих латах. Стоит, однако, в этот прекрасный образ вглядеться, как он начинает расплываться, дробиться, теряя свою первоначальную однозначность.Автор этой книги, известный французский исследователь Жан Флори, сознательно дробит хрестоматийный образ рыцарства на несколько ключевых проблем и пытается решить их, рассматривая во времени.
Алиенора Аквитанская (1124–1204) — одна из самых известных женщин западноевропейского средневековья. История её жизни напоминает бурлескный роман, где на фоне политических интриг и зарождавшейся куртуазной культуры переплелись мотивы любви, ненависти, выгоды и жажды приключений. Внучка и наследница первого трубадура и могущественнейшего правителя Южной Франции, герцога Аквитанского Гильома IX, Алиенора унаследовала непокорный нрав своего великого предка. В эпоху, когда власть принадлежала мужчинам, она шла наперекор устоявшимся традициям и никогда не соглашалась быть не более чем супругой, пусть даже и королей: Алиенора стремилась сама выбирать себе мужа, управлять своими землями, активно участвовала в политических событиях; не случайно одной из самых ярких вершин её жизни стало участие во Втором крестовом походе.
Книга известного историка Жана Флори посвящена прославленному английскому королю Ричарду Львиное Сердце (1157 — 1199), который и для современников, и потомков стал образцом отваги и рыцарства.Его жизнь может служить лучшей иллюстрацией к той героической и бурной эпохе, какой являлось европейское средневековье. Блистательный воин, все свое царствование Ричард провел в поисках приключений, в седле, сражаясь в боях или на турнирах. Венцом его жизни стал крестовый поход в Святую землю, где ему довелось помериться силами с самим султаном Саладином, отвоевавшим у христиан священный город Иерусалим.
Герой новой книги известного историка-медиевиста Жана Флори Боэмунд Антиохийский входил в число предводителей Первого крестового похода и был одним из самых прославленных крестоносцев той эпохи. Сама его бурная жизнь, полная взлетов и падений, может стать иллюстрацией эпохи крестовых походов и истории западноевропейского рыцарства. Старший сын нормандского рыцаря Роберта Гвискарда, прошедшего путь от простого рыцаря до владыки Южной Италии, Боэмунд ответил на призыв папы Урбана II отправиться отвоевывать Святую землю.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Известный итальянский историк Джина Фазоли представляет на суд читателя книгу о едва ли не самом переломном моменте в истории Италии, когда решался вопрос — быть ли Италии единым государством или подпасть под власть чужеземных правителей и мелких феодалов. X век был эпохой насилия и бесконечных сражений, вторжений внешних захватчиков — венгров и сарацин. Именно в эту эпоху в муках зарождалось то, что ныне принято называть феодализмом. На этом фоне автор рассказывает о судьбе пяти итальянских королей, от решений и поступков которых зависела будущая судьба Италии.
Банников Андрей Валерьевич. Эволюция римской военной системы в I—III вв. (от Августа до Диоклетиана). — СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2013. — 256 с., 48 с. цв. илл. Образование при Августе института постоянной армии было поворотным моментом во всей дальнейшей римской истории. Очень скоро сделался очевидным тот факт, что безопасность империи требует более многочисленных вооруженных сил. Главными препятствиями для создания новых легионов были трудности финансового характера. Высокое жалованье легионеров и невозможность предоставить ветеранам в полном объеме полагавшегося им обеспечения ставили правительство перед практически неразрешимой дилеммой: каким образом сократить расходы на содержание войск без ущерба для обороноспособности государства.
Антон Викторович Короленков Первая гражданская война в Риме. — СПб.: Евразия, 2020. — 464 с. Началом эпохи гражданских войн в Риме стало выступление Гракхов в 133 г. до н. э., но собственно войны начались в 88 г. до н. э., когда Сулла повел свои легионы на Рим и взял его штурмом. Сначала никто не осознал масштабов случившегося, однако уже через год противники установленных Суллой порядков сами пошли на Рим и овладели им. В 83 г. до н. э. Сулла возвратился с Востока, прервав войну с Митридатом VI Понтийским, чтобы расправиться со своими врагами в Италии.
Латинские королевства на Востоке, возникшие в результате Крестовых походов, стали островками западной цивилизации в совершенно чуждом мире. Наиболее могущественным из этих государств было Иерусалимское королевство, его центром был Святой Град Иерусалим с находящимся там Гробом Господним, отвоевание которого было основной целью крестоносцев. Жан Ришар в своей книге «Латино-Иерусалимское королевство» показывает все этапы становления государственности этого уникального владения Запада на Востоке, методично анализируя духовные и социальные причины его упадка и гибели.