Идеализм в истории философии - [11]
А.Ф. Зотов Новая философская энциклопедия, в 4 т. Интернет-версия. / Предс. научно-ред. совета В.С. Степин. Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. Фонд.— М.: Мысль, 2010.
Познакомьтесь с творчеством Авенариуса здесь
Авербах Леопольд Леонидович
(1903, Саратов, – 1939?), советский литературный деятель и критик. Был одним из самых активных и энергичных проводников советского партийного курса в литературе.
Уже в 15 лет Липа редактировал саратовскую газетку «Юношеская правда», в 17 вошел в руководство недавно созданного Российского Коммунистического союза молодежи, где сделал стремительную карьеру, и вскоре оказался в Германии с тайным революционным заданием. По возвращении он издал книжку «Вопросы юношеского движения и Ленин», предисловие к которой написал сам Лев Давыдович Троцкий.
А дальше, явно не без протекции Троцкого, он стал редактором журнала «Молодая гвардия» и вступил в объединение революционных писателей «Октябрь». Но наиболее скандальную известность ему принесла работа главного редактора журнала с грозным названием «На посту», теоретического и критического органа РАППа (Российской ассоциации пролетарских писателей), генеральным секретарем которого Авербах стал в 1925 г.
Как-то один из обиженных им «недостаточно сознательных» писателей спросил напрямик: «А ты рабочий хлеб-то нюхал?» Авербах немедленно нашелся: «Я — интеллигент, который на все сто процентов перешел на сторону пролетариата». Этот «интеллигент» с незаконченным курсом гимназии совершил немало ошибок, но самой существенной стало его участие в так называемой «троцкистской оппозиции» (см. ТРОЦКИЗМ). Правда, он быстро сориентировался и уже в 1923 г. подверг критике своего наставника.
Но было поздно - клеймо троцкиста он заработал, пусть даже бывшего, раскаявшегося. А с таким клеймом во второй половине 30-х долго не жили.
Воспитатели // Неизвестный Уралмаш. Екатеринбург, 2003. С. 203-206. http://biblio28.ru/kraevedenie/zhizn-zamechatelnyix-lyudej/averbax-l.html
Его образ выведена лице одного из наиболее агрессивных литкритиков в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита".
Группа "Авербаха, Киршона, Афиногенова и Кo" была объявлена "троцкистской группой в литературе". По заявлению критика В.Я. Кирпотина, они "доказывали, что они самые ортодоксальные, самые что ни на есть лучшие проводники линии партии в литературе... Авербаховщина - яд и разложение в литературной среде".
Автогенез
(от авто... и греческого génesis — возникновение), идеалистическое течение в биологии, рассматривает эволюцию как заранее предопределенный теологический процесс. Признает действие только внутренних факторов - движущая сила организма находится внутри самого организма. Автогенез близок к витализму. Сторонники: Негели – немецкий ботаник, Агассис – швейцарский зоолог, Кон – американский биолог.
Идеалистическое учение, стремящееся объяснить эволюцию организмов действием только внутренних факторов. Элементы Автогенеза имелись в теории Ж.Б. Ламарка; более последовательно идею Автогенеза развивали зоологи К. Бэр, А. Кёлликер и Л.С. Берг, ботаники К. Негели и С.И. Коржинский, палеонтолог Э. Коп, генетики Х. де Фриз и Ю.А. Филипченко. Предполагаемый внутренний фактор развития называется то "принципом совершенствования" (Негели), то "силой роста", или "батмизмом" (Коп). А. противопоставлялся материалистической теории эволюции на основе естественного отбора (Дарвин). Автогенез обоснованно критиковали Ч. Дарвин, А. Вейсман, К.А. Тимирязев, А.Н. Северцов и другие биологи-дарвинисты.
Лит.: История эволюционных учений в биологии, М. — Л., 1966.
Л. Я. Бляхер› БСЭ. — 1969—1978
идеалистич. теория в естествознании (в основном в биологич. науках), объясняющая эволюцию организмов внутр. нематериальными факторами. Применительно к онтогенезу (индивидуальному развитию организма концепция А. была развита нем. врачом и химиком Г. Шталем в соч «Истинная теория медицины» («Theoria medica vera», v. l—2, 1707) и его последователем нем. анатомом И. Блуменбахом (кон.18 в.). Попытку использовать А. для объяснения историч. развития организмов (см. Филогенез) предпринял Ж. Ламарк. В течение 19 в. дарвинизм и материалистич. объяснение жизненных явлений вытеснили идеи А. из биологии. Однако в кон. 19 — 1-й пол. 20 вв. А. вновь нашёл приверженцев среди некоторых биологов и философов (И.П. Бородин, А. Венцль, Г. Дриш, Я. Икскюль), что было связано с возрождением витализма и неприятием механистич. представлений об «эктогенезе» («экзогенезе»), абсолютизирующих в развитии природы роль одних лишь внеш. факторов.
Термин «А.», или «автогония» (Э. Геккель, 1866), иногда применяется как синоним «абиогенеза» — учения о самозарождении жизни, о спонтанном появлении живого из неживого.
Равен X., Оогенез. Накопление морфогенетич. информации, пер. с англ., М., 1964; Морозов В.Д., Проблема развития в философии и естествознании, Минск, 1969; Карпинская Р.С., Биология и мировоззрение, М., 1980.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга представляет собой монографическое исследование становления философской мысли Гегеля (от ранних работ до «Науки логики» включительно), проведенное под углом зрения проблем системности и историзма.Впервые в советской литературе обстоятельно анализируются работы Гегеля раннего периода (в том числе непереведенные на русский язык). В ходе исследования дается критический разбор положений западного гегелеведения 60 – 70-х годов.
Тактика законодательных собраний Иеремии Бентама – классическое сочинение, ставшее в культурных странах начальным учебником и настольным руководством к действию для государственных деятелей. Идеи Бентама в настоящее время почти всецело воплощены в жизнь цивилизованных народов, и английские порядки, изложенные в «Тактике», легли в основу программных документов всех парламентов мира; но он писал в то время, когда парламентское устройство, и притом весьма несовершенное, существовало лишь в Англии и только зарождалось во Франции.
Книга посвящена актуальным проблемам традиционной и современной духовной жизни Японии. Авторы рассматривают становление теоретической эстетики Японии, прошедшей путь от традиции к философии в XX в., интерпретации современными японскими философами истории возникновения категорий японской эстетики, современные этические концепции, особенности японской культуры. В книге анализируются работы современных японских философов-эстетиков, своеобразие дальневосточного эстетического знания, исследуется проблема синестезии в искусстве, освящается актуальная в японской эстетике XX в.
Это не совсем обычная книга о России, составленная из трудов разных лет, знаменитого русского ученого и мыслителя Виктора Николаевича Тростникова. Автор, обладая колоссальным опытом, накопленным за много лет жизни в самых разнообразных условиях, остается на удивление молодым. Действительно, Россия в каком-то смысле пережила свое «самое длинное десятилетие». А суждения автора о всяческих сторонах общественной жизни, науки, религии, здравого смысла оказываются необычно острыми, схватывающими самую суть нашей сегодняшней (да и вчерашней и завтрашней) реальности.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Во 2-м томе марксистско-ленинская диалектика рассматривается как теоретическая и методологическая основа современного научного познания. Исследуется диалектика субъекта и объекта, взаимосвязь метода теория и практики, анализируется мировоззренческая, методологическая эвристическая и нормативная функции принципов, законов и категорий диалектики, раскрывается единство диалектики, логики и теории познания.