Идеал воспитания дворянства в Европе, XVII–XIX века - [128]

Могу ли я безучастно видеть, как вы рискуете погубить здоровье и едва ли не все плоды ваших путешествий, слишком невоздержно предаваясь склонности к женскому полу […] Вернитесь, мой дорогой друг, к вашим принципам. […] Вы знаете, что человеку благородного происхождения всего более подобает стремиться к приобретению просвещения, расширению познаний, совершенствованию вкуса. Какие только предметы не явятся вашему взору во время путешествий, помогая исполнить это великое назначение, уготованное и вам! Под воздействием желания учиться и совершенствовать ваш ум вы захотите, я думаю, продолжить, а не сократить пребывание среди иноземных наций, чьи таланты и всякого рода искусства могут так привлекать внимание путешественника. К тому же чем более мы странствуем по земному шару, тем более становимся космополитами и приобретаем расположенность к жизни с самыми разными людьми, даже с теми, кого никогда не знали[1169].

Подобные воззрения образованного дипломата и убежденного европейца, успевшего к тому времени соткать развитую сеть личных контактов почти во всех странах Европы, ничуть не удивляют. Впрочем, и вне связи с данным конкретным случаем эта речь в защиту образовательных путешествий по Европе ясно показывает, какой высокий статус имели такие вояжи в глазах значительной части русской аристократии.

К середине XVIII века образовательные путешествия сравнительно обеспеченных молодых людей получили в ряде европейских стран столь широкое распространение, что в этой связи можно говорить о настоящей социальной практике, которая, пусть и затрагивая лишь очень состоятельные круги и светские элиты, все же стала достаточно массовым явлением[1170]. Напомним, что вначале, то есть в XVII веке, дело шло о путешествии, которое служило в основном культурному развитию молодых людей и ставило целью познакомить их с сокровищами античной Италии. Однако век Просвещения существенно расширил программу Grand Tour как в географическом, так и в тематическом плане. В Италии стали осматривать не только античное наследие, но и памятники других эпох: Ренессанса, барокко и классицизма (то есть Италии XVIII века); хотя Рим и Неаполь по-прежнему преобладают в программах путешествий, возрастает и роль Флоренции и Венеции[1171]. Местом притяжения оказывается Италия в целом: здесь считаются достойными посещения любые руины, любая церковь, любой дворец. Но географическое расширение программы этим не ограничилось. Хотя тур по Италии оставался главной целью, маршрут теперь непременно пролегал и через другие страны (Францию, Соединенные Провинции, Нидерланды, Рейнскую область, Швейцарию… и Англию!): их следовало по меньшей мере пересечь транзитом, но при этом они могли вызывать интерес и сами по себе. А поскольку в программу добавлялись некоторые периоды пребывания в одном или нескольких европейских университетах или школах, Grand Tour стал транснациональным и мультинациональным. Кроме того, в XVIII веке Grand Tour предполагал знакомство не только с архитектурой и живописью, но по возможности еще и с королевскими дворами, государственными учреждениями, социальной и интеллектуальной жизнью элит, торговлей и промышленностью, наукой и техникой, наконец, с иностранными языками: спектр интересов путешествующих расширился едва ли не безгранично, а целью поездок стало познание европейской цивилизации во всем ее многообразии.

Именно такие масштабные и амбициозные европейские путешествия, которые по-французски назывались «tour» или «tournée» (в Англии обычно их именовали Grands Tours, русские же в большинстве случаев довольствовались словом «вояжи»), начали предпринимать и молодые люди из России, и именно этот феномен мы хотели бы описать в настоящей статье, опираясь как на уже существующие работы (в последние 20 лет число исследований, посвященных образовательным путешествиям, заметно возросло)[1172], так и на собственные разыскания, в которых используются неопубликованные, а иногда и никем не изучавшиеся документы, в том числе материалы архива вице-канцлера Александра Михайловича Голицына[1173].

В какой степени, в какое время и в какой социальной среде Grand Tour распространился в России? Была ли эта практика настолько стандартизована, чтобы за отдельными случаями мы могли усмотреть элементы общности? Выделяются ли в путешествиях русских какие-то специфические черты, отличные от аналогичных практик, существовавших в то время в Англии, во Франции, в Германии и других странах? Какие представления об идеальном воспитании отражались в этих путешествиях?

Первые времена

Прежде всего заметим, что практика Grands Tours появилась в России позже, чем в других ведущих странах Европы. Судя по всему, она восходит ко времени Петра Великого: в 1696 году, то есть незадолго до отбытия Великого посольства, которое само было своеобразным «туром» по Европе, русский царь начал посылать молодых людей учиться за границу. Эта политика, впрочем, не подразумевала путешествий: предполагалось, что юноши едут изучать морское дело, позже к числу наук добавились медицина и правоведение. Лишь в редких случаях можно было говорить о некоем подобии образовательного путешествия в европейском вкусе. Такой была поездка Александра, старшего сына Ивана Михайловича Головина: осенью 1717 года отец отправил его в университет Галле, где он должен был учиться до весны 1719 года. Может быть, при этом были предусмотрены и путешествия; может быть, Александр Головин действительно путешествовал, – так или иначе, известно, что он просил у отца разрешения ехать в Париж, вероятно с намерением продолжить учебу, и эта просьба показывает, что идея путешествия с целью получения образования, подразумевающая не пребывание в одном и том же учебном заведении, но переезды с места на место, постепенно начала получать признание и в России