Хроники 1325 – 1340 - [22]
Глава 22
О том, как Эдуард Виндзорский был коронован английским венцом, и о том, как мессир Жан д’Эно уехал домой
Как решили самые благородные бароны и советники из добрых городов, так и было сделано. И тогда же, в день Рождества[179], в Лондоне, в год Милости Господа Нашего 1326, перед всем народом с великой радостью и почетом был коронован благородный, храбрый и знаменитый король Эдуард Английский. И было ему тогда без малого 16 лет, ибо ровно 16 ему должно было исполниться в январе, в день Обращения Святого Апостола Павла[180].
В ходе торжеств все члены королевского дома, все знатные и незнатные англичане, старались воздать как можно больше почета и угодить благородному рыцарю, мессиру Жану д’Эно. Он и все его соратники, задержавшиеся в Англии, получили в подарок большие и роскошные драгоценности, а затем провели время средь великих торжеств, окруженные вниманием местных дам и сеньоров, вплоть до Дня Поклонения Волхвов[181]. В тот день мессир Жан д’Эно прослышал, что благородный и любезный король Карл Богемский[182], его брат граф Эно, герцог Бурбонский[183], мессир Робер д’Артуа, граф Рауль д’Э[184], граф Осеррский[185], граф Сансеррский[186] и великое множество прочих знатных сеньоров Франции собираются устроить турнир в Конде-ан-Л’Эско[187]. Услышав эту весть, сир де Бомон, несмотря на все уговоры, не пожелал более задерживаться в Англии, поскольку ему очень хотелось съездить на этот турнир и повидать своего любезного брата и сеньора, а также прочих господ, которые там должны были собраться, и особенно благороднейшего и щедрейшего из всех королей, когда-либо живших на свете. Я имею в виду благородного, щедрого и любезного короля Карла Богемского, который очень сильно любил мессира Жана д’Эно[188].
Когда юный король Эдуард, его мать госпожа-королева и находившиеся там бароны увидели, что любые уговоры бесполезны, — ибо решение рыцаря было непреложно, и он не желал более задерживаться в Англии, — то с тяжелым сердцем дали ему дозволение на отъезд. По совету госпожи своей матери и английских баронов, юный король пожаловал мессиру Жану 400 марок стерлингов наследственной ренты в качестве ленного держания, с их ежегодной выплатой в Брюгге из расчета стерлинг за денье. А его главному оруженосцу и ближайшему советнику, Филиппу де Като, король пожаловал сто марок ренты в стерлингах на тех же условиях[189]. Кроме того, он велел выдать мессиру Жану д’Эно большую сумму денег, чтобы покрыть ему и его товарищам расходы, предстоявшие на пути к дому. И велел проводить их с большим отрядом рыцарей до самого Дувра, и предоставить им корабли, готовые к плаванью. При расставании разные дамы, — и, прежде всего, госпожа Уорен, сестра графа Барского[190],— подарили мессиру Жану д’Эно изрядное количество роскошных и красивых драгоценностей.
По прибытии в Дувр мессир Жан д’Эно и его спутники тотчас и немедленно вышли в море, ибо они очень стремились поспеть в пору и в срок на тот турнир, который должен был состояться в Конде. Мессир Жан д’Эно увез с собой пятнадцать юных и храбрых английских рыцарей, дабы познакомить их с сеньорами и воинами, которые должны были съехаться на турнир. В ходе поездки он обращался с ними так дружелюбно и уважительно, как только мог, и сражались они в тот сезон в Конде на двух турнирах подряд. Однако я желаю помолчать об этом благородном рыцаре до более подходящего места и вернуться к рассказу о юном короле Эдуарде Английском.
Глава 23
О том, как король Шотландии Роберт Брюс послал вызов королю Эдуарду, и о том, как мессир Жан д’Эно снова прибыл в Англию
После того как мессир Жан д’Эно отбыл от юного короля и его матери, госпожи королевы, те стали управлять страной, следуя советам королевского дяди графа Кентского, графа Генриха Ланкастера Кривая Шея, монсеньора Роджера Мортимера и монсеньора Томаса Уэйка. Кроме того, они довольно часто прибегали к советам других знатных и достойных сеньоров и опытных законоведов, которые считались самыми мудрыми в королевстве. Правда, некоторые другие испытывали к ним зависть, хотя и боялись ее показывать. Недаром ведь говорят, что зависть никогда не умрет в Англии. Впрочем, она господствует и во многих других землях.
Так прошла зима, миновал Великий Пост и настала Пасха[191]. На протяжении всего этого времени король, госпожа его мать, народ и знать наслаждались безмятежным миром[192]. Между тем в Шотландии тогда все еще правил король Роберт, который был очень храбрым и претерпел много невзгод, сражаясь с англичанами в великих битвах. Во времена доброго короля Эдуарда, деда юного короля Эдуарда, о котором мы ведем речь, англичане неоднократно наносили ему поражения и изгоняли из страны. Теперь же он был очень стар и болен подагрой. Тем не менее, он был еще крепок сердцем и стремился сражаться, когда видел, что случай этому благоприятствует.
Издание является продолжением русского перевода «Хроник» Жана Фруассара, опубликованного в 2008 году. В нем представлены три основные редакции Книги Первой («Амьенский манускрипт», «Римский манускрипт», манускрипты «семейства А/В») и освещаются события Столетней войны, происходившие с 1340 по 1350 г. В центре внимания Фруассара — борьба за бретонское наследство между Блуаским и Монфорским домами; военные действия в Аквитании (1345–1346); поход Эдуарда III по землям Северной Франции, итогом которого стала битва при Креси и завоевание города Кале (1346–1347); англо-шотландское противостояние, обернувшееся сокрушительным поражением для шотландцев в битве при Невилз-Кроссе (1346); эпидемия чумы, охватившая Западную Европу в 1348 г., а также многие другие исторические события, случившиеся в указанный период. Основной текст «Хроник» Фруассара дополняет обширное приложение, в котором помещены переводы нарративных и документальных источников XIV столетия.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.