Хроника частной жизни - [15]

Так засахаренная лесть текущему идолу порождает на-сильников над божеством.И много,и мокро излагают они свои мысли,покрывая срамоту своего сердца страданиями народа, гнусностью и пороками мира,отринув ларец чудес и веселых премудростей.Смысл богоборческого действа опредмечен реальными формами непонимания,что под шерстью жилета бьется необычнейший комок, свадьбы не простое совокуп-ление для продолжения рода, битюг народных прав не иго для топтания избравших его.

Бог городов еще не сама жизнь человека,а столкновение пивных кружек за мюнхенскими столами еще не пустырь че-ловечества,где в вареве преисподней готовится напиток из ев-ропейских королей,оглохших от пушек армий всего мира.

Есть еще пичуги в своих гнездах, взывающих с мрачного ночлега к твердой руке литейщика, изготавливающего борону для грядок будущего мира и держащего в своем амбаре пока один только гром.

Насильники над божеством не сохраняют связи с землей,в которых пылает язык грядущего дня,вызывая дыханием масс и сердцебиение рукопожатий лю-дей,сиротливо не жмущихся в угол.

Природный мир воплощается не только в языке,но продук-тах труда,который не спалит предательский кругозор бого-хульников и шептунов, пьющих гнусные пороки мира как воду.

Самосознание знания мыслью улетает в соцветие слов, чистой душой бьется простым, благородным и гибким клин-ком против влажного тумана “патриотов”,казня их едкий по-зор градом насмешек,в которых окривели их вожди,издыхая под непомерным грузом беспринципных речей,окаменевших слов,протухших оборотов речи, смердящих своей предмет-ностью.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

Порой чудеса совершаются не сразу,а с мудрым умыс-лом,скрытым от нас,и нам не подобает вопрошать о нем гос-пода,-говорил Иван сам себе,глядя как жрецы вели бойкую торговлю щедрыми дарами,приносимыми на алтарь храма Дейр-эль-Бахри,видя привольную жизнь его служителей, лжи-вых и лицемерных,пропадающих в лености духа и тела.

Это их усилиями толстопузые ростовщики,гордясь своими гербами,нарисованными на толстых денежных мешках,вверга-ли людей в печаль толпами,людей,которые в жизни не обре-тали ум зрелый,не удерживали злато-серебро в своих руках, но отдавали его на сохранение ростовщикам,не помнящих смертный пот богини и не лицезреющих трещины земли из которых разве что лебеда родилась да дикое зелье,зернящее скорбь в гнездах веселий.

Зыбилось время ….Взбитый пеной воздух моря радовал кормчего Иоа Хви.Путешествие по морю.Счастливое отплы-тие в Офир.Прибытие к горным террасам мирры.Макара-Хат-шепсут,правящая царица древнего Египта, наследница Тут-моса I по неизведанному пространству страны бога отправила его,Хви,в эту неведомую египтянам страну,и владыка страны, царь Соломон,воздал хвалу владыке богов Амону-Ра..,принеся с собой хлеб,пиво,виноградное вино,мясо,фрукты.Нагрузили 80тысяч мер мирры,6 тысяч весовых единиц электры,2600кус-ков черного дерева,ладан,черную краску для глаз,борзых собак и шкуры леопардов.Чудесные произведения страны Офир доставлены были им,Иоа Хви,на точные и правильные весы Техути,бога мудрости,царице Верхнего и Нижнего Египта.

Благополучие-утопия,и челн современника скользит по ла-ковым волнам изобилия зрелой жизни ростовщиков,лихо-имцев,лукавых стяжателей алмазов,обманувших добытчиков ради собственного благополучия, и не горек как полынь хлеб, украденный ими,не стыдятся они срама греха своего,воспевая рыбачью удаль и необъяснимое чудо своего воровства.И выдумывают они новое животное человеков.

И бьется мысль Ивана среди всеобщих сущностных осо-бенностей чистой формы переживания,в которых труд мысли есть война.И длинные марши столкновения мыслей высекают универсальную методологическую функцию.Сама возмож-ность такой функции опирается на продуктивную способ-ность вечных мгновений в потоке переживаний разнооб-разных событий ясно постигать и анализировать образы-глыбы столетних и тысячелетних вожделений.Мысль содержит то, чем предки, как телохранители, дают силы одиночке для познания сознания.И если подчас ты смят и убит,то различные виды неизбежности,рвущиеся навстречу богу-духу, спасают от чужих рук исполненную дорогу к красоте.

В сфере осознания молочно-белых запахов зыблемой тка-ни,вдыхая пар цветников времени,упиваемся бессилием истя-зающих нас лихоимцев,злодеев,насильников от природы зла, переносимся за тысячелетия событий сквозь голубую ночь времени,постигая акт восприятия невесомой эфирности мыс-ли,оставив тело в земляной постели короткого срока счастья промчавшихся звуков в пространстве огромного дня.

Преодолевая затверженность природы в законах ее мысли, осмысливаем шестое чувство мысли как придаток,мигающий говорок ресниц,непостижимый намек подвижнической жизни, в которых избавляются от страстей и хотений плотских.

И услышал он голос к самому себе:”Иоанн,Иоанн!нужно тебе затвориться здесь.Борьба прекратится.Господь поможет!”

Будто не его,а сам он вошел в яму глубиною до плеч,рука-ми своими засыпал себя землей,так что только руки и голова были свободны.Ноги загорелись от огня,а жилы скорчились, пламень живота достиг.Тогда свет божественный просветил его,что испытания человеку не даются выше его силы.