Христианский дух в народных пословицах - [5]
Овце с волком плохо жить.
На пиру много друзей.
Плохой друг подобен тени: только в светлые дни его видишь.
С кем поведешься, от того и наберешься.
Дружба дружбой, а служба службой.
С иным будь знаком, а ходи кругом.
Не плюй в колодец — пригодится воды напиться.
Чужая душа — потемки.
Соловья баснями не кормят.
Кто редко приходит, того хорошо угощают.
У нас на Руси прежде гостю поднеси.
Любил дед чужой обед.
Для милого дружка — и сережка из ушка.
Рыбак рыбака видит издалека.
Своя рубашка ближе к телу.
Что имеем — не храним, потерявши — плачем.
Семеро одного не ждут.
Насильно мил не будешь.
Новых друзей наживай, а старых не теряй.
Доброе братство милее богатства.
Любовь не знает мести, а дружба — лести.
Свет не без добрых людей.
Где лад, там и клад.
Ласковый теленок двух маток сосет.
Не имей сто рублей, а имей сто друзей.
Верный друг лучше сотни слуг.
Кто друг прямой, тот брат родной.
Не тот друг, кто потакает, а тот, кто помогает.
Нет друга, так ищи, а нашел, так береги.
Здоровье, лечение, старость
Запела Хавронья про свое здоровье.
Крепок шкурой, да слаб натурой.
Здоров — скачет, захворал — плачет.
Молодость — не бездонный горшок.
Аптека не прибавит века.
У всякой лекарки свои припарки.
Человек стареет — болезнь молодеет.
Человек худеет от заботы, а не от работы.
Молодость ушла — не простилась, старость пришла — не поздоровалась.
Не всяк умирает, кто хворает.
Скрипучее дерево дольше стоит.
Придет старость, придет и слабость.
На одного человека не даётся два века.
Двух смертей не видать, а одной не миновать.
Кстати, некстати
Ложка дегтя бочку меда портит.
На охоту ехать — собак кормить.
Много поту, да мало проку.
Игра не стоит свеч.
Идет, как обезьяне галстук.
Ударил в набат, да и сам не рад.
Яйца курицу не учат.
Со своим уставом в чужой монастырь не ходи.
Невеста, жена, дети
Лучше на убогой жениться, чем с богатой браниться.
Замуж выходи, в оба гляди.
Снаружи красота, а в сердце пустота.
Каждому своя милая — самая красивая.
Любовь не картошка, не выкинешь за окошко.
Любовь не тюрьма, а сводит с ума.
Девица в терему, что яблочко в Раю.
Не родись красивой, а родись счастливой.
Бери, чтобы не каяться, жить в любви, да не маяться.
Шей шубу теплее, а жену выбирай добрее.
Женился на скорую руку, да на долгую муку.
Жену выбирай не глазами, а ушами.
Завел жену, забудь тишину.
Назло мужу сяду в лужу.
Лучше камень долбить, нежели злую жену учить.
Свекровь злится, что невестка веселится.
Не хвали жену телом, а хвали делом.
Муж без жены — что гусь без воды.
У семи нянек дитя без глазу.
В семье не без урода.
Дитя хоть и криво, да отцу-матери мило.
У кого детки, у того и бедки.
Детки подросли, батьку растрясли.
Малые дети не дают спать, большие не дают дышать.
Яблоко от яблони далеко не падает.
Кто детям потакает, тот потом слезу проливает.
Кто родителей почитает, тот вовеки не погибает.
На что и клад, когда в семье лад.
Вся семья вместе, так и душа на месте.
Пересказ замечательной былины «Садко» сделан писателем-фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым. В сказе, как и в былине, говорится о том, что волшебное искусство певца-гусляра Садко оказалось сильнее власти и богатства.Иллюстрации В. Перцова.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX–XX вв.
Былины, исторические песни, баллады обладают удивительным свойством – они переносят нас в далекое прошлое, где здравствуют и совершают подвиги и добрые дела Илья Муромец и Добрыня Никитич, где от свиста коварного Соловья-разбойника «темны лесушки к земли вси приклоняются», где злые силы Тугарина побеждает русская рать, где солдаты жалуются на тяготы государевой службы и на самого царя, а жена сжигает нелюбимого мужа. Народная память бережно хранит эти эпические сокровища, передает их из уст в уста, от поколения к поколению, даря потомкам очарование и красоту лучших образцов русского фольклора.Помимо былин, исторических песен XII–XIX веков и баллад, в состав книги входят также скоморошины – забавные сатирические и комические пародии, способные рассмешить любого читателя.
Известный собиратель русского фольклора Георгий Маркович Науменко познакомит вас с самыми таинственными сказочными персонажами, такими как Кот Баюн, Леший, Жар-птица, Лесовик, Водяной и многими другими. Проиллюстрировал книгу славный русский художник Иван Цыганков.
Сборник знакомит читателя с народной несказочной прозой, основное место в нем занимают предания, записанные в разное время в разных областях России, Тематика их разнообразна: предания о заселении края, о предках-родоначальниках, об аборигенах, о богатырях и силачах, о разбойниках, о борьбе с внешними врагами, о конкретных исторических лицах. Былички и легенды (о лешем, водяном, домовом, овиннике, ригачнике и т. д.) передают языческие и христианские верования народа, трансформировавшиеся в поэтический вымысел.Вступительная статья и историко-этнографический комментарий помогут самому широкому читателю составить целостное представление об этих малоизвестных жанрах русского фольклора.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
Книга известного московского протоиерея Георгия Бреева, настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, посвящена псалмам с 1-го по 29-й. Отец Георгий называет Псалтирь высшей школой духовного просвещения. Обращаясь к глубоким, тысячелетним традициям чтения боговдохновенных гимнов, он раскрывает их мудрость и красоту. Показывает, что молитва словами Псалтири обращает человека к Источнику жизни: «Через псалмы к нам приходит понимание, что слово Божие – превыше всего. Его надо хранить в себе, и тогда в этом сердечном горниле рождается сильное движение души к вечности».
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
«Богоматерь явила всем неизреченную бездну любви Божией к людям. Благодаря Ей прекратилась наша долговечная вражда с Творцом. Благодаря Ей было устроено наше с Ним примирение, нам были дарованы мир и благодать, вместе с Ангелами ликуют люди, и мы, прежде осужденные, стали чадами Божиими. С Неё мы сорвали гроздь жизни; от Неё взяли отрасль нетления. Она стала посредницей для нас во всех благах. В Ней Бог стал человеком и человек — Богом» (преподобный Иоанн Дамаскин).
«Дальний Север, дикая пустыня… Куда ни обратится взор, везде видит топи и болота да голую землю или громады скалистых гор, вершины которых восходят к бледным небесам. Ничто не ласкает глаз, ничто не лелеет слух; ни соловьи, ни жаворонки, столь близкие сердцу русского человека, не залетают сюда…».