Христианский дух в народных пословицах - [2]
Дурака учить, что мертвого лечить.
Человек с коротким умом обзаводится длинным языком.
Часто лоск заменяет мозг.
Мертвого не вылечишь, а дурака не выучишь.
Неразумного учить — в бездонную кадку воду лить.
Дурная голова ногам покоя не дает.
Умный молчит, когда дурак ворчит.
Надежда на Бога
За неблагодарных Бог благодарит.
На Бога надейся, а сам не плошай.
Боже-то поможи, да и сам на боку не лежи.
Гром не грянет, мужик не перекрестится.
Кто на море не бывал, тот Богу не молился.
В беде не унывай, на Бога уповай.
Без Бога — ни до порога.
Жди — будут и ясные дни.
Лучше без одежды, чем без надежды.
С надеждой легко живется.
Осторожность и рассудительность
Конь о четырех ногах, и тот спотыкается.
Семь раз отмерь, один раз отрежь.
Не зная броду, не суйся в воду.
Можно, но осторожно.
Рано пташечка запела, как бы кошечка не съела.
От маленькой искры большой пожар бывает.
Кто огня не бережется, тот скоро обожжется.
Не бойся умного врага, бойся глупого друга.
Не той собаки бойся, что громко лает, а той, что исподтишка хватает.
Не тот враг, что перед тобой, а тот, что за спиной.
Не пеняй на камень, если споткнулся.
Москва от копеечной свечки сгорела.
Где тонко, там и рвётся.
Обожжешься на молоке, станешь дуть и на воду.
От глупого риска до беды близко.
Не спросивши броду, не суйся в воду.
Уж на что лиса хитра, да и её ловят.
Береженого и Бог бережет.
От малого опасения великое спасение.
Покаяние
Повинную голову меч не сечет.
Рад бы в Рай, да грехи не пускают.
Ошибайся, да сознавайся.
И конь спотыкается, да поправляется.
Признание — половина исправления.
Умел грешить — умей каяться.
Сумел завязать, сумей и развязать.
Ошибся, что ушибся, — вперед наука.
Упавшего не считай за пропавшего.
Кайся, да опять за то не принимайся.
Праведность, беззаконие
Истинно могуч тот, кто побеждает самого себя.
Грех сладок, а человек падок.
Лучше убожество с добром, нежели богатство с грехом.
Хлопочи не о прибыли, а о добром имени.
Не в силе Бог, а в правде.
Кто правду хранит, того Бог наградит.
Лучше жить бедняком, чем разбогатеть со грехом.
Не грешна, так и смерть не страшна.
Чужой бедой сыт не будешь.
Неправдой свет пройдешь, да назад не воротишься.
Всюду вхож, как медный грош.
Горбатого исправит могила, а упрямого дубина.
Не всякому старцу в игуменах быть.
Волосом сед, а совести нет.
У хитрого начала скандальный конец.
Одна паршивая овца все стадо портит.
Не трись возле сажи, сам замараешься.
Добрая слава лежит, а худая бежит.
Правосудие
Бог правду видит, да не скоро скажет.
Кто в чем оплошает, за то и отвечает.
Что посеешь, то и пожнешь.
Как аукнется, так и откликнется.
Попался, который кусался.
Шила в мешке не утаишь.
Кого Бог хочет наказать, того лишает разума.
Павшее дерево рубят на дрова.
Лихо тому, кто неправду творит кому.
Грех не смех, когда придет смерть.
Худые дела не доведут до добра.
Как поживешь, так и умрешь.
Жил грешно и умер смешно.
Грехи любезны доводят до бездны.
Добрый конец — всему делу венец.
Хвали жизнь при смерти, а день вечером.
Не видав вечера, и хвалиться нечего.
Все пройдет, одна правда останется.
Пьянство
Река начинается с ручейка, а пьянство — с рюмочки.
Вино уму не товарищ.
Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке.
Пить да гулять — добра не видать.
Пропойное рыло вконец разорило.
Не жаль вина, а жаль ума.
Хмель шумит, ум молчит.
Гулянки да пирушки оставят без полушки.
С вином поводишься — нагишом находишься.
От опьянения два шага до преступления.
Пить — дурную славу нажить.
Тому не помочь, кто до вина охоч.
Кто винцо любит; тот сам себя губит.
Вином горя не зальешь, а новое найдешь.
Кто бражкой упивается, тот слезами умывается.
Радость, счастье, судьба
Ни дров, ни лучины, а живет без кручины.
Радость не вечна, печаль не бесконечна.
Ранний смех — поздние слезы.
Откладывай веселье до праздника.
Во сне счастье, наяву ненастье.
Заглянуло солнце в наше оконце.
Счастье не курочка — не прикормишь.
Счастье без ума — дырявая сума.
При счастье бранятся, при беде мирятся.
Дурень за счастьем бежит, а оно у него под ногами лежит.
Лучше синица в руке, чем журавль в небе.
Птица в руках стоит двух в кустах.
За все берется, да не все удается.
Не все сбывается, что желается.
Хотелось постричься, а довелось жениться.
От добра добра не ищут.
Дела да случаи совсем измучили.
В красный день, как обгорелый пень.
Не до пляски, не до шутки, когда пусто в желудке.
Сдержанность, гнев
Легче ссоры избежать, чем ее прекращать.
Когда рассердишься, сосчитай до ста.
Слово не воробей; вылетит — не поймаешь.
Держи кулак в кармане, а язык на аркане.
Обидеть легко, да душе каково.
От одного слова — да на век ссора.
Кстати промолчать, что большое слово сказать.
На спор не будь скор.
Умей вовремя сказать, вовремя смолчать.
Мягко в словах, решительно в делах.
На задорном буяне всегда шкура в изъяне.
Пиши, да не спеши.
Поспешишь — людей насмешишь.
Маслом огонь не заливают.
Огонь маслом заливать — лишь огня прибавлять.
Гнев — плохой советник.
Когда гнев впереди, ум — позади.
Если нрав горяч, жди неудач.
Кто в нраве крут, тот никому не друг.
Кто собою не управит, тот и другого на разум не наставит.
Кто за пустяк готов сердиться, тот в судьи не годится.
Когда двое сердятся, оба виноваты.
Кто живет тихо, тот не увидит лиха.
Пересказ замечательной былины «Садко» сделан писателем-фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым. В сказе, как и в былине, говорится о том, что волшебное искусство певца-гусляра Садко оказалось сильнее власти и богатства.Иллюстрации В. Перцова.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX–XX вв.
Былины, исторические песни, баллады обладают удивительным свойством – они переносят нас в далекое прошлое, где здравствуют и совершают подвиги и добрые дела Илья Муромец и Добрыня Никитич, где от свиста коварного Соловья-разбойника «темны лесушки к земли вси приклоняются», где злые силы Тугарина побеждает русская рать, где солдаты жалуются на тяготы государевой службы и на самого царя, а жена сжигает нелюбимого мужа. Народная память бережно хранит эти эпические сокровища, передает их из уст в уста, от поколения к поколению, даря потомкам очарование и красоту лучших образцов русского фольклора.Помимо былин, исторических песен XII–XIX веков и баллад, в состав книги входят также скоморошины – забавные сатирические и комические пародии, способные рассмешить любого читателя.
Известный собиратель русского фольклора Георгий Маркович Науменко познакомит вас с самыми таинственными сказочными персонажами, такими как Кот Баюн, Леший, Жар-птица, Лесовик, Водяной и многими другими. Проиллюстрировал книгу славный русский художник Иван Цыганков.
Сборник знакомит читателя с народной несказочной прозой, основное место в нем занимают предания, записанные в разное время в разных областях России, Тематика их разнообразна: предания о заселении края, о предках-родоначальниках, об аборигенах, о богатырях и силачах, о разбойниках, о борьбе с внешними врагами, о конкретных исторических лицах. Былички и легенды (о лешем, водяном, домовом, овиннике, ригачнике и т. д.) передают языческие и христианские верования народа, трансформировавшиеся в поэтический вымысел.Вступительная статья и историко-этнографический комментарий помогут самому широкому читателю составить целостное представление об этих малоизвестных жанрах русского фольклора.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.