Христианский дух в народных пословицах - [3]

Шрифт
Интервал

Утро вечера мудренее.

Скорби, испытания и беды

Не все коту масленица, настал и Великий пост.

Чужую беду руками разведу, а к своей ума не приложу.

Жил бы тихо, да от людей лихо.

У кого что болит, тот о том и говорит.

От волка бежал, да на медведя попал.

Млад годами, да стар бедами.

С него всякая беда, как с гуся вода.

Все прошло; как огнем прижгло.

Ни думал ни гадал, как в беду попал.

Одна беда не ходит: беда беду находит.

Пришла беда— отворяй ворота.

Жизнь прожить — не поле перейти.

Пришло махом, ушло прахом.

Тихое озеро быстро тиной зарастает.

На битой дороге трава не растет.

От доброго житья толстеют, от дурного худеют.

На то и щука, чтоб карась не дремал.

То золото не золото, что не было под молотом.

В незрелом яблоке вкуса нет.

Нет худа без добра.

Розы без шипов не бывает.

Побои всякого мучат, да не всякого учат.

Плохо не клади, вора в грех не вводи.

Ангел помогает, а бес подстрекает.

На большом пути и малая ноша тяжела.

Где нет борьбы, там нет победы.

Сушит не работа, а забота.

Голь на выдумки хитра.

Взялся за гуж, не говори, что не дюж.

Чужая беда не дает ума.

Нужда всему научит.

Из счастья и горя куётся воля.

От нужды умнеют, а от богатства дуреют.

Беда да мука тоже наука.

Незрел виноград— невкусен, млад человек — неискусен.

Не спрашивай старого, спрашивай бывалого.

Намучишься, так и научишься.

Отведаешь сам, поверишь и нам.

Хорошего ругают, чтобы не испортился, плохого — чтобы исправился.

Не узнав горя, не узнаешь и радости.

Скупость, расточительность, бедность

Скупой запирает крепко, а потчует редко.

Скупые умирают, а дети сундуки отпирают.

Приход пономарский, а расход генеральский.

Отец накопил, а сын раструсил.

Легко добыто, легко и прожито.

Горюет Фома, что пуста у него сума.

Зубы есть, да нечего есть.

За тем дело стало, что денег мало.

В одном кармане дыра, а другой чинить пора.

Слово доброе, краткость

Не стыдно молчать, когда нечего сказать.

Слово серебро, а молчание — золото.

Не всякому слуху верь, не всякую правду сказывай.

Хороша веревка длинная, а речь короткая.

Краткость— сестра таланта.

В долгих речах и короткого толка нет.

В рот, закрытый глухо, не влетит муха.

К молчаливому не придерешься.

Когда голова думает, язык отдыхает.

Язык — весы ума.

Бойся Всевышнего, не говори лишнего.

Красно поле пшеном, а беседа умом.

Коротко да ясно, оттого и прекрасно.

От доброго слова язык не отсохнет.

Ласковое слово — что весенний день.

Слово недоброе; клевета, многословие, осуждение

Молодому врать вредно, а старому непотребно.

У злой Натальи все люди канальи.

Злой не верит, что есть добрые люди.

Клевета — что уголь: не обожжет, так замарает.

Молва людская — что волна морская.

Большой секрет — знает весь свет.

Хорошее лежит, а худое бежит.

Хорошее смолчится, а худое разгласится.

Худые вести не лежат на месте.

Сказал другу, а пошло по кругу.

Скажешь курице, а она всей улице.

Посмотри, сова, сама какова.

Чужие грехи пред очами, а свои за плечами.

Глупый осудит, а умный рассудит.

Других не суди, на себя погляди.

Легко очернить, нелегко обелить.

Один Бог без греха.

Легко сказать, нелегко доказать.

Мир — что огород: в нем все растет.

Не всякий судит по праву, иной по нраву.

Бумага без души, что угодно пиши.

Перо скрипит, бумага молчит.

Напишешь пером, не вырубишь топором.

Говоря про чужих, услышишь и про своих.

Скажешь с ноготок, а перескажут с локоток.

На чужой роток не накинешь платок.

Иное слово пропускай мимо ушей.

Не выметай сора из избы.

Свой язык — первый супостат.

Все у них тары да бары про пустые амбары.

Говорит красиво, да слушать тоскливо.

Язык длинный, ум короткий.

Шутить шути, а людей не мути.

Шутки любишь над Фомой, так люби и над собой.

Много всего говорится, да не всё в дело годится.

Всяк рассказ не без прикрас.

Щедр на слова, да скуп на дела.

У нашего словца не дождешься конца.

Язык мой — враг мой.

Во многословии не без пустословия.

Кто много болтает, тому часто попадает.

Кто много грозит, тот мало вредит.

Лишнее говорить — себе навредить.

Лучше недоговорить, чем переговорить.

Дальше в спор — больше слов.

Сила молчит, слабость кричит.

То же слово, да иначе молвить.

Бранить — не унять, хвалить — не нанять.

К старости зубы тупее, а язык острее.

Ругательство — не доказательство.

Смелость, трусость

После драки кулаками не машут.

На трусливого и уж — змея.

Трусливому зайке и пенёк — волк.

Хорошо медведя из избы дразнить.

У страха глаза велики.

Пуганая ворона и куста боится.

Лучше умереть орлом, чем жить зайцем.

Смирение, гордость, тщеславие, упрямство, похвальба

Не убив медведя, шкуру не продают.

Цыплят по осени считают.

Дай Бог тому честь, кто умеет её снесть.

Чем хвалимся, на том и провалимся.

Не хвались, герой, идучи на бой, а хвались, идучи домой

Кто хвалится, тот с горы свалится.

Не говори гоп, пока не перепрыгнешь.

Сердитому кланятся, а он пуще чванится.

За спесивым кумом не находишься с блюдом.

Лучше дурак с кротостью, чем умный с гордостью

Я — последняя буква в алфавите.

Гордость — глупости сосед.

Не все то золото, что блестит.

Хвалят — не гордись, учат — не сердись.

Когда человеку много даром дается, он всегда зазнается.

Всяк кулик свое болото хвалит.

Кто похвалится, тот спохватится.

Легко хвалиться, легко и свалиться.

Кто зазнаётся, тот без друзей остаётся.


Еще от автора Русский фольклор
Садко

Пересказ замечательной былины «Садко» сделан писателем-фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым. В сказе, как и в былине, говорится о том, что волшебное искусство певца-гусляра Садко оказалось сильнее власти и богатства.Иллюстрации В. Перцова.


Русские озорные частушки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Русский фольклор

В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX–XX вв.


Былины. Исторические песни. Баллады

Былины, исторические песни, баллады обладают удивительным свойством – они переносят нас в далекое прошлое, где здравствуют и совершают подвиги и добрые дела Илья Муромец и Добрыня Никитич, где от свиста коварного Соловья-разбойника «темны лесушки к земли вси приклоняются», где злые силы Тугарина побеждает русская рать, где солдаты жалуются на тяготы государевой службы и на самого царя, а жена сжигает нелюбимого мужа. Народная память бережно хранит эти эпические сокровища, передает их из уст в уста, от поколения к поколению, даря потомкам очарование и красоту лучших образцов русского фольклора.Помимо былин, исторических песен XII–XIX веков и баллад, в состав книги входят также скоморошины – забавные сатирические и комические пародии, способные рассмешить любого читателя.


Легенды. Предания. Бывальщины

Сборник знакомит читателя с народной несказочной прозой, основное место в нем занимают предания, записанные в разное время в разных областях России, Тематика их разнообразна: предания о заселении края, о предках-родоначальниках, об аборигенах, о богатырях и силачах, о разбойниках, о борьбе с внешними врагами, о конкретных исторических лицах. Былички и легенды (о лешем, водяном, домовом, овиннике, ригачнике и т. д.) передают языческие и христианские верования народа, трансформировавшиеся в поэтический вымысел.Вступительная статья и историко-этнографический комментарий помогут самому широкому читателю составить целостное представление об этих малоизвестных жанрах русского фольклора.


Алёша Попович и Тугарин

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Воспоминание об архимандрите Макарии, игумене Русского монастыря св. Пантелеймона на Горе Афонской

«…Я знал лично отца Макария; знал его даже коротко, потому что сам целый год прожил на Афоне 17 лет тому назад (71–72), постоянно пользуясь его гостеприимством… Это был великий, истинный подвижник, и телесный, и духовный, достойный древних времен монашества и вместе с тем вполне современный, живой, привлекательный, скажу даже – в некоторых случаях почти светский человек в самом хорошем смысле этого слова, т. е. с виду изящный, веселый и общительный…».


Православная Пасха. Светлое Христово Воскресение

Праздник праздников, торжество торжеств – так называют это великое событие православные христиане. В миг Светлого Христова Воскресения мир рождается заново, искупленный и освященный нашим Спасителем. Все было бы тщетным без этого события, и сама вера была бы бессмысленной. Но Христос воскрес, и с этого момента каждое мгновение нашей жизни обретает новое значение, наполняя сердца безмерной радостью.Пасха – самый древний христианский праздник, имеющий богатейшую историю. Проследить ее и еще раз подивиться чудесным евангельским событиям поможет эта книга.


Предсказание, найденное над гробом Константина Великого, о падении Турецкой империи

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Житие Авраамия Смоленского

ЖИТИЕ И ТЕРПЕНИЕПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО АВРААМИЯ, ПРОСВЕТИВШЕГОСЯ ВО МНОГОМ ТЕРПЕНИИ, НОВОГО ЧУДОТВОРЦА СРЕДИ СВЯТЫХ ГОРОДА СМОЛЕНСКА.


В начале было Слово

Сто проповедей, представленные в книге, освещают важнейшие вопросы христианской жизни. Как можно узнать волю Божию? Как бороться с печалью и унынием? Что такое страсти? Как следует относиться к смерти? Почему Бог не уничтожает в мире зло? Что такое Благодать, и как ее приобрести? Как правильно читать Священное Писание? Как научиться любить? Об этом и многом другом говорится на страницах книги. Проповеди написаны живым современным языком, они будут интересны не только православному читателю, но и всем, кто задумывается над жизнью человека и ее смыслом.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной ЦерквиКод Издательского Совета: ИС 10-10-0788Книга публикуется с разрешения автора.


О цели христианской жизни

Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым.Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым (1809-1879) о цели христианской жизни произошла в ноябре 1831 года в лесу, неподалеку от Саровской обители, и была записана Мотовиловым.Кажущаяся простота беседы обманчива: поучения произносит один из величайших святых Русской Церкви, а слушателем является будущий подвижник веры, исцеленный по молитве Серафима от неизлечимой болезни. Именно Н.А. Мотовилову преподобный Серафим завещал перед смертью материальные заботы о своих дивеевских сиротах, об основании им Серафимо-Дивеевской обители.